上丹田 中丹田 下丹田的位置
作者&投稿：潜庾 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
我是学数学的，系统地练习气功15年有余，发觉所谓的丹田都处于人体的黄金分割线上。
上丹田，从下巴算起，头部的长度乘以0.618的位置（绝大部分人是两眉的中间）。
中丹田，从下阴算起，躯干的长度乘以0.618的位置（绝大部分人是两乳头的中间）。
下丹田，从脚部算起，身高的长度乘以0.618的位置（绝大部分人是肚脐的附近）。
只要认真研究，你还会发现人体的另外几个大穴位都与黄金分割有关。
上丹田，从下巴算起，头部的长度乘以0．618的位置（两眉之间的印堂穴。）
中丹田，从下阴算起，躯干的长度乘以0．618的位置（两乳头的膻中穴）。
下丹田，从脚部算起，身高的长度乘以0．618的位置（脐下三寸的关元穴）
丹田，是道家内丹术丹成呈现之处，炼丹时意守之处。原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，位置处于人体的黄金分割线上。
扩展资料：
1．在说话时保持着吸气的状态，尽可能地撑住肋骨而不使它垮塌。
2．正确的呼吸方法一胸腹式联合呼吸法。吸气时：腹部充气，肋骨向两边扩张，丹田鼓；呼气时：肋骨、小腹收缩。
3．丹田位于肚脐下三寸左右的位置，也就是肚脐下三个手指的位置，就是人们常说的小腹。
4．找到共鸣的方法：将嘴竖开到感觉两腮打开的程度，找到打哈欠的感觉，发“MIMA”。不要刻意的在实践中运用理论，多挑几首高的歌练一下。
5．气沉丹田，用手顶压肚子，但是要保证不陷下去，试着练一下声，练到一直保持这种状态就成功了，唱的时候一定要把声音从腹腔里甩出来。
上丹田为印堂，在两眉头连线的中点。
中丹田为膻中，在两乳头连线中间。
下丹田为关元，在神阙穴（肚脐）下三寸处。
上丹田
道教气功名词。人体三丹田之一。为“元神府”、“性之宫”。气功在“炼精华炁”时，此为“还精补脑”、“去矿留金”的所在；在“炼炁化神”时，为“阳神上升”的地点；在“性命双修”时，为“修性”意守之处。其位置说法不一：
①指头部九宫。《道藏·养生咏玄集》：“宫阙重重号玉都。”注：“玉都名者，泥丸九宫也。上丹田有九处宫阙，悉相贯通”，“上丹田乃全阳之宫”。
②指头部九宫之一。《云笈七签（卷五十）·三一九宫法》：“两眉间却入一寸为明堂宫，却入二寸为洞房，却入三寸为丹田。”
③指头部九宫之三，即泥丸宫、紫徵宫（又名昆仑宫）、玄冥宫，“此是上丹田三宫，其丹返上来朝，谓之七返人天也”（《养命机关金丹真诀》）。
④指整个头脑。《延陵君修养大略》：“上元丹田，脑也。”
⑤指脑髓。《云笈七签（卷六十四）·王屋真人口授阴丹秘诀灵》：“上丹田，脑髓是也。”
⑥指上焦。《云笈七签（卷五十六）·元气论》：“上焦法天，元号上丹田也。其分野自胃口之上、心下鬲已上至泥丸。上丹田之位，受天元阳炁，治于檀中。檀中穴在胸，主温于皮肤肌肉之间，若雾露之溉焉。”上丹田的异名和隐语很多，在《性命圭旨·反照图》中列有昆仑顶、太涧池、紫金城、清虚府、太微宫、流珠宫、三摩地、摩尼珠、玄室、黄房，天宫、真际、上岛、天根、玄门、彼岸、瑶池、天谷、人院、紫府、帝乙、天符、玄都等数十种。
中丹田
道教气功名词。
人体三丹田之一。为“真炁”聚会之地，“水火交会之乡”，“大药”降落之处。其位置说法不一：
①指心。《延陵君修养大略》：“中元丹田，心也。”
②指绛宫。《抱朴子·地真》：“心下绛宫金阙，中丹田也。”
③指黄庭。即心肾之间，一身之正中。此说为多数道教名家所肯定。
④指中焦。《元气论》：“中焦法地，元号中丹田也。其分野自心下鬲至脐。中丹田之位，受地元阴炁，治于胃管。胃管穴在心下，主腐谷熟水，变化胃中水谷之味，出血以营藏腑身形，如地气之蒸焉。”
此外尚有脐中等说，与下丹田相混淆，似不可取。
中丹田的异名和隐语有数十种，如黄庭、黄中、中黄、黄婆、规中、正位、真土、净土、玄关、西南乡、祖炁穴、归根窍、复命关、极乐园、法王城、舍利子、如意珠、天地之心、虚无之谷、黄中通理、既济鼎器、不二法门、甚深法界、不动道场、至善之地、玄牝之门、呼吸之根、凝结之所等。
下丹田
道教气功名词。
人体三丹田之一。其部位有“脐轮”、“脐内”、“脐轮之后一寸二分”、“脐下一寸三分”、“脐下一寸五分”、“脐下二寸”、“脐下二寸四分”、“脐下三寸”、“脐下三寸，方圆四寸”、“下焦”、“两肾根”、“两肾中间”、“脐肾中间”之说，以及腰前脐后稍下的“虚无圈子”、“冲脉直线与带脉交叉地方，与脐相平，形成田字”之处，个别还有以尾闾、会阴、涌泉等为“下丹田”者。但通指脐部或小腹区域。道教学者认为，这一区域是人之根、命之蒂、生气之源、性命之祖、阴阳之会、经脉之根，“男子以藏精，女子以藏月水”，一切力能“皆从此出”，为生人造化之地，为“成仙”奠基之本。故此区域不仅为道教气功所重视，亦为儒、医、释（释云“优陀那”，指脐下一寸处）、武术、瑜伽（如观想某些“气轮”、“观想昆达利尼蛇”等均与此区域有关）等气功所重视。故一般说意守丹田，即指下丹田。
下丹田的异名和隐语有气穴、气海、北海、曲江、河车、玄冥、关元、橐龠、蓬壶、生门、死刻、混沌窍、总持门、多宝塔、造化炉、希夷府、生杀舍、长胎住息之乡、安身立命之家等数十种。
简单的说：上、中下丹田的连线就是人体的中轴。上丹田的水平位置在人的百慧穴。中丹田的水平位置在人的檀中穴，下丹田的水平位置在人的会阴穴也有一说是在人的关元穴。这几个部位是道家练气时，真气汇聚贯通的部位是一个立体的结构
小腹气海为下,胸中为中,印堂之中为上,在奇经的冲脉上.
虫寒赛福： 一般情况下所说的的丹田都处于人体的黄金分割线上. 上丹田,从下巴算起,头部的长度乘以0.618的位置(两眉之间的印堂穴); 中丹田,从下阴算起,躯干的长度乘以0.618的位置(两乳头的膻中穴); 下丹田,从脚部算起,身高的长度乘...
公安县17293746829： 丹田的准确位置? - ？
虫寒赛福： 丹田分 上丹田 中丹田 下丹田 对于上,中,下丹田的位置有很多不同的说法,我们平常所说的丹田是下丹田 有一种说法是:上丹田指的是眉心的位置 中丹田指的是心窝的那部分区域,而我们通常所说的下丹田的准确位置就是神厥穴,大体就是肚脐周围的部分,准确点说就是脐下一寸半.还有一种说法为:上丹田叫“泥丸”,在头顶百会穴,中丹田叫“绛宫”,在胸部膻中穴,下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积,包括关元、气海,神阙、命门等穴位.还有一种对于下丹田的说法是在脐下三寸,小腹正中线,为任脉之关元穴.居 膀胱之后,直肠之前,有腹壁下动静脉,分布着第十一、十二肋间神经前皮枝,深部容 小肠,为小肠经之募穴;是三阴任脉之会. 对于丹田的详细问题你得慢慢查了
公安县17293746829： 上丹田 中丹田 下丹田的位置 - ？
虫寒赛福： 上丹田为印堂,在两眉头连线的中点.中丹田为膻中,在两乳连线中间.下丹田为关元,肚脐下三寸处
公安县17293746829： 丹田的三个部分分别是什么? ？
虫寒赛福： 丹田的位置处在人体的黄金分割线上,主要分为上丹田、中丹田和下丹田,分别如下:上丹田,从下巴算起,头部的长度乘以0.618的位置(两眉之间的印堂穴).中丹田...
公安县17293746829： 请问丹田分上、中、下,三处各在什么位置,对于人体又各有什么意义? - ？
虫寒赛福： 一般称“丹田”为指脐下2~4指幅(2~4指宽)处之”下丹田”,即肚脐下三寸处往里,腹腔内稍偏后. 中丹田在胸窝”膻中穴”,胸膛内部稍偏后,靠近脊柱. 上丹田泛指”泥丸穴”,位於头顶正中”百会穴”之下,两眉中间,略深入的部位.
公安县17293746829： 丹田在哪里 - ？
虫寒赛福： 丹田 并非穴位,一般指下丹田,在脐后肾前,又名黄庭,由脊椎保护.丹田和其他经脉一样,是具体实物,非虚幻不可知的概念. 丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语,已被各派气功广为引用.《东医宝鉴》引《仙经》之文,不仅指...
公安县17293746829： 其公众的上,中,下三丹田指哪三个部位?? ？
虫寒赛福： 上丹田: 位于上自百会起,下至鼻尖玉枕之连线以上的头颅空腔之中.最多见者为印堂内一、二、三寸处,大约是眉心处. 中丹田:为膻中所在,为自承浆下十二层楼(指喉管)至黄庭(指人体内中虚空窍,或在心之下……)大约是胸口处两乳之间. 下丹田 :是肚脐处 又叫 气祖穴 所谓 “脐下三分”=肚脐下面三个手指的地方 的说法是错误的,是人们受武侠小说,日本动漫等等的影响的误解. 如果对您有帮助,给我的答案一个好评哦,亲,谢谢(请搜索进入应用“微问”里查看自己提出的问题并给出好评)
公安县17293746829： 下丹田和上丹田分别在哪? - ？
虫寒赛福： 我是学数学的,系统地练习气功15年有余,发觉所谓的丹田都处于人体的黄金分割线上. 上丹田,从下巴算起,头部的长度乘以0.618的位置(绝大部分人是两眉的中间). 中丹田,从下阴算起,躯干的长度乘以0.618的位置(绝大部分人是两乳头的中间). 下丹田,从脚部算起,身高的长度乘以0.618的位置(绝大部分人是肚脐的附近). 只要认真研究,你还会发现人体的另外几个大穴位都与黄金分割有关.
公安县17293746829： 丹田在哪里啊 - ？
虫寒赛福： 从中医的角度看,人的丹田分上中下,而一般所说的丹田主要指下丹田,在脐下三分.所谓“三分”,这里是中医的说法,而不是具体的尺寸.由于每个人身体各个部位的尺寸存在差异,为了消除这些差异,中医以人的自己身上的实际尺寸(如...
公安县17293746829： 什么是丹田,丹田具体位置如何确定? - ？
虫寒赛福： 丹田一般指人体下腹丹田.一般文献记载,“丹田”位置在脐下三寸,小腹正中线,为任脉之关元穴深处,在命门与神阙二穴连线的中点处.居膀胱之后,直肠之前,有腹壁下动静脉,分布着第十一、十二肋间神经前皮枝,深部容小肠,为小肠...
