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《山居秋暝》
作者：王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。


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《琵琶行》
1、行——古诗的一种体裁.宋王灼《碧鸡漫志》卷一:"古诗或名曰乐府,谓诗之可歌也.故乐府中有歌有谣,有吟有引,有行有曲."宋赵德操《北窗炙(guǒ)》卷上:"凡歌始发声,谓之引……既引矣,其声稍放焉,故谓之行.行者,其声行也."歌,行,引是古代歌曲的三种开形式,后成为古代诗歌的一种体裁,采用五言,七言,杂言的古体。

2、本题为《琵琶引并序》，“序”里却写作“行”。“行”和“引”，都是乐府歌辞的一体。“序”文如下：“元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口。闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。”“一十二”当是传刻之误。宋人戴复古在《琵琶行诗》里已经指出：“一写六百十六字。”
《琵琶行》和《长恨歌》是各有独创性的名作。早在作者生前，已经是“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”。此后，一直传诵国内外，显示了强大的艺术生命力。
如“序”中所说，诗里所写的是作者由长安贬到九江期间在船上听一位长安故倡弹奏琵琶、诉说身世的情景。
宋人洪迈认为夜遇琵琶女事未必可信，作者是通过虚构的情节，抒发他自己的“天涯沦落之恨”（《容斋随笔》卷七），这是抓住了要害的。但那虚构的情节既然真实地反映了琵琶女的不幸遭遇，那么就诗的客观意义说，它也抒发了“长安故倡”的“天涯沦落之恨”。看不到这一点，同样有片面性。


【作者】
唐•白居易(772--846)，字乐天，号香山居士。祖籍太原[今属山西]。，到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。唐代宗大历七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。
晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。人称“诗魔”在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。

【相关背景】
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐其多。

《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。

诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句：指七言古诗。


【原文】
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发.
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。（下马陵）
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

【注释】
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。
它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
本题为《琵琶引并序》，“序”里却写作“行”。“行”和“引”，都是乐府歌辞的一体。“序”文如下：“元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口。闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。”“一十二”当是传刻之误。宋人戴复古在《琵琶行诗》里已经指出：“一写六百十六字。”
《琵琶行》和《长恨歌》是各有独创性的名作。早在作者生前，已经是“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”。此后，一直传诵国内外，显示了强大的艺术生命力。
如“序”中所说，诗里所写的是作者由长安贬到九江期间在船上听一位长安故倡弹奏琵琶、诉说身世的情景。
宋人洪迈认为夜遇琵琶女事未必可信，作者是通过虚构的情节，抒发他自己的“天涯沦落之恨”（《容斋随笔》卷七），这是抓住了要害的。但那虚构的情节既然真实地反映了琵琶女的不幸遭遇，那么就诗的客观意义说，它也抒发了“长安故倡”的“天涯沦落之恨”。看不到这一点，同样有片面性。
诗人着力塑造了琵琶女的形象。

从开头到“犹抱琵琶半遮面”，写琵琶女的出场。
首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚）一一作概括的介绍；再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，就使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，无怪乎“主人忘归客不发”，要“寻声暗问弹者谁”、“移船相近邀相见”了。
从“夜送客”之时的“秋萧瑟”、“无管弦”、“惨将别”一转而为“忽闻”、“寻声”、“暗问”、“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在拿身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”、“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。

下面的一大段，通过描写琵琶女弹奏的乐曲来揭示她的内心世界。
先用“转轴拨弦三两声”一句写校弦试音，接着就赞叹“未成曲调先有情”，突出了一个“情”字。“弦弦掩抑声声思”以下六句，总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程，其中既用“低眉信手续续弹”、“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，更用“似诉平生不得志”、“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句，在借助语言的音韵摹写音乐的时候，兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够，“嘈嘈切切错杂弹”，已经再现了“如急雨”、“如私语”两种旋律的交错出现，再用“大珠小珠落玉盘”一比，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇接。旋律继续变化，出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于如“银瓶乍破”，水浆奔迸，如“铁骑突出”，刀枪轰鸣，把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收拨一画，戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。

如此绘声绘色地再现千变万化的音乐形象，已不能不使我们惊佩作者的艺术才华。但作者的才华还不仅表现在再现音乐形象，更重要的是通过音乐形象的千变万化，展现了琵琶女起伏回荡的心潮，为下面的诉说身世作了音乐性的渲染。
正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”、“插弦中”，“整顿衣裳”、“起”、“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。
女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。面对这个形象，怎能不一洒同情之泪！
作者在被琵琶女的命运激起的情感波涛中坦露了自我形象。“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的那个“我”，是作者自己。作者由于要求革除暴政、实行仁政而遭受打击，从长安贬到九江，心情很痛苦。当琵琶女第一次弹出哀怨的乐曲、表达心事的时候，就已经拨动了他的心弦，发出了深长的叹息声。当琵琶女自诉身世、讲到“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的时候，就更激起他的情感的共鸣：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。同病相怜，同声相应，忍不住说出了自己的遭遇。
写琵琶女自诉身世，详昔而略今；写自己的遭遇，则压根儿不提被贬以前的事。这也许是意味着以彼之详，补此之略吧！比方说，琵琶女昔日在京城里“曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒”的情况和作者被贬以前的情况是不是有某些相通之处呢？同样，他被贬以后的处境和琵琶女“老大嫁作商人妇”以后的处境是不是也有某些类似之处呢？看来是有的，要不然，怎么会发出“同是天涯沦落人”的感慨？

“我”的诉说，反转来又拨动了琵琶女的心弦，当她又一次弹琵琶的时候，那声音就更加凄苦感人，因而反转来又激动了“我”的感情，以至热泪直流，湿透青衫。
把处于封建社会底层的琵琶女的遭遇，同被压抑的正直的知识分子的遭遇相提并论，相互映衬，相互补充，作如此细致生动的描写，并寄予无限同情，这在以前的诗歌中还是罕见的。

【关于琵琶】
大约在秦朝，开始流传着一种圆形的、带有长柄的乐器。因为弹奏时主要用两种方法：向前弹出去叫“批”，向后挑起来叫“把”，所以人们就叫它“批把”。后来，为了与当时琴、瑟等乐器在书写上统一起来，便改称琵琶。
到了南北朝时，从西域传来一种梨形音箱、曲颈、四条弦的乐器，有人就把它和我国的琵琶结合起来，改制成新式琵琶。在演奏方法上，改横抱式为竖抱式，改拨子拨奏为右手五指弹奏。经过不知多少艺术家的改进，才成为如今的四相十三品及六相二十四品的两种琵琶。
琵琶低音区音色淳厚、低沉；中音区柔和、明亮；高音区清脆、坚实；最高音区尖锐而紧张。它的表现力非常丰富，既能演奏万马奔腾、气势雄伟的“武曲”，又能演奏优雅抒情、轻巧细致的“文曲”。唐代大诗人白居易，在长诗《琵琶行》中写道：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”可见当时琵琶艺术已相当流行，并具有高超的水平。

岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

爱
　　
　　——我站在盛夏的树下
　　——你怎么哭了
　　
　　终于又看到眼里那些哀伤
　　堆满眼眶于是
　　再回不了头
　　怕它们轰轰烈烈踏过脸庞
　　蔓延在盛夏的阳光下
　　唱着久远的句子
　　如此决绝仿若那一瞬
　　花从枝头凋零
　　
　　那棵树刻下多少个名字
　　又模糊了多少个名字
　　你从树下经过
　　可曾听到
　　某一年我绝望的声音
　　固执地重复年轻的事情
　　
　　那些流泻于盛夏的秘密
　　终也归于无形
　　
　　《爱》：我们已学会许多说法来掩饰不痛的伤疤
　　
　　后来
　　
　　——后来我们都老了
　　——照片都黄了
　　
　　在梦里突然醒来
　　月色倾城
　　照亮光阴的容颜
　　摊开手掌
　　便把光阴分隔开来
　　不知道自己身在哪一段
　　却以为行将老去
　　
　　风透过窗户吹进我的身体
　　我对着镜子练习微笑
　　是谁在耳边低诉
　　手滑过脸颊
　　红晕荡漾开去
　　刹那一切蒙上尘埃
　　
　　我和你
　　很久以前有个故事
　　
　　《后来》：终于在眼泪中明白
有些人一旦错过就不再
　　
　　想起
　　
　　——我们回去吧！
　　——你看，夕阳很美！
　　
　　在顶楼向下看去
　　窥见整个城市的缠绵
　　将要窒息
　　北风毫无防备地来了
　　赤裸裸如此
　　穿过身体血正殷红
　　浸染夜的糜烂
　　
　　哪些灯光多情
　　让我醉好梦一场
　　越过山山水水熟悉或陌生
　　是谁将相思托付风中
　　厚实的土地压抑的歌
　　年月岂是等闲度
　　村口大石已然凹下
　　
　　年年柳絮飞
　　姑娘不再
　　
　　《想起》：偶尔想起总是唏嘘如果当初懂珍惜
　　
　　水手
　　
　　——微咸空气凝固在脸上
　　——我看见流沙将你淹没
　　
　　那些童话很美
　　王子和公主幸福生活
　　我在海边等待海市蜃楼
　　空城在荒原沾满寂寥
　　路上的痕迹消磨不掉
　　你踏水而来
　　我流连水的迷梦
　　笑如涟漪开放
　　
　　沉默我指向一片蓝碧
　　那些风沙会否如约而至
　　我的城堡和姑娘
　　人们从远方赶来踏歌起舞
　　独木舟不见踪影
　　童话破碎划伤大海的脸
　　
　　荒原的水手
　　从哪里来到哪里去
　　
　　《水手》：风雨中这点痛算什么
擦干泪不要问为什么。
　　
　　任性
　　
　　——我看见孩子无邪的笑脸
　　——他们一直往前奔跑
　　
　　所有的幻象都已消失
　　我在床上睁眼看着天光
　　黎明破晓刹那心动
　　开始拼凑你的脸
　　支离破碎象一座雕塑轰隆倒地
　　
　　你在一片狼藉中伸手乞讨
　　天真的一种纯粹
　　笑声溢满了整个房间
　　我把悲伤的种子撒播
　　任他们破土茁壮
　　一个个孩子飞奔而去
　　我在梦里马不停蹄
　　替地狱穿上华丽的外衣
　　笑着解说这是天堂
　　
　　迷梦是我最后的固执
　　我一直等待着你的包容
　　
　　《任性》：固执算不算任性的要求
付出也可能看不到结果。
　　
　　流年
　　
　　——年月流淌成一条小溪
　　——我们乘船远去
　　
　　那面墙斑驳出道道伤痕
　　石板路刻划逝去的久远
　　我以为一种沧桑洗抹不掉
　　新鲜发酵成阴影
　　
　　带着疲倦的身体踏歌起舞
　　仿若掉进旋涡
　　突兀地呈现出种种未知
　　或许这是我双手合十的祈祷
　　得以看见年月的流淌
　　身体于是有了更深的涟漪
　　圈圈荡漾开去
　　网住我关于你关于墙的记忆
　　你从墙上走来而我梦正香甜
　　不知道我们曾无能为力
　　
　　彼岸永藏着秘密
　　那面墙是否暗示着天堂
　　
　　《流年》：有生之年狭路相逢终不能幸免
手心忽然长出纠缠的曲线
　
　　藤缠树
　　
　　——琥珀终将岁月凝固
　　——山谷之中谁在歌唱
　　
　　独对一窗春色
　　三月染湿你的样子
　　雨丝暧昧环环绕绕
　　敲打出一种声音
　　数着你迟疑的脚步
　　
　　或许是太多的疼痛
　　才决定将你遗忘
　　回到最开始的洪荒
　　眸子明亮映出彼此的笑靥
　　
　　你走出我的画面
　　才惊觉树树花开从来不是最美
　　露水终是轻贱
　　唤醒凝固的年月
　　枯藤凭风垂垂老去
　　
　　那些年月中思念缠绵
　　生生世世不过云烟
　　
　　《藤缠树》：连就连
我俩相约定百年
　　哪个九十七岁死
奈何桥上等三年　

岳飞《小重山》：“知音少，弦断有谁听”

知音少，弦断有谁听

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永泰县13232358293： 欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听 - ？
江盾七厘： 本不欲回答,只是见了被推荐答案很不满意,故来凑此一句. 自唐以后格律诗大兴,至宋以后一些固定格律句式的词更是兴盛.而词对格律的固定使之不能更改的,所以人们常有“作诗填词”之说,岳飞这首词节选依其尾字音平应作下联.而且根据对联规范,应该在联对时在“将、事、瑶、琴、音、少、断、谁、听”几字处各以平仄相对方为格式之对仗. 也许会认为我要求太严失了趣味,但需知原句的起点本就是严的,因此对句也不能敷衍了事.还有对联上下联重复表达一种思想,即称合掌(且把相思寄古筝句便有合掌之嫌). 我只是学诗不久初初有个了解,不才也对上一对做个交流. 上联:几把乡愁托尺素,雁字疏,路遥亡汝信. 下联:欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听.

永泰县13232358293： 古诗形容心里难受没有知心人诉说的有什么? - ？
江盾七厘：[答案] 欲将心事付瑶琴.知音少,弦断有谁听. 出自《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 宋 岳飞 昨夜寒蛩不住鸣.惊回千里梦,已三更.起来独自绕阶行.人悄悄,帘外月胧明. 白首为功名.旧山松竹老,阻归程.欲将心事付瑶琴.知音少,弦断有谁听.

永泰县13232358293： 凭刀独行,两行足迹到 欲将心事付瑶琴, 红颜去,弦断有谁听?出自哪首诗(词)?作者是谁?花开两瓣,一缕相思落红尘. 凭刀独行,两行足迹到天涯. 欲... - ？
江盾七厘：[答案] 经查询得到: 2009年10月12日 - “三更灯火不曾收,玉脍金齑满市楼.云外清歌花外笛,潍州原是小苏州.”这是二百年前,江南才子、扬州八怪之一的郑板桥任潍县知事留下的诗句 出自潍坊晚报数字版2009年10月12日 星期一,...

永泰县13232358293： “弦断有谁听”的全诗是什么? - ？
江盾七厘： 宋·岳飞《小重山》昨夜寒蛩不住鸣.惊回千里梦,已三更.起来独自绕阶行.人悄悄,帘外月胧明.白首为功名,旧山松竹老,阻归程.欲将心事付瑶琴.知音少,弦断有谁听.

永泰县13232358293： 求一首诗词,里面有一句＂断弦有谁听＂ - ？
江盾七厘： 首先纠正一下,是“弦断有谁听”而不是“断弦有谁听” 岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》赏析 昨夜寒蛩不住鸣.惊回千里梦,已三更.起来独自绕阶行.人悄悄,帘外月胧明. 白首为功名.旧山松竹老,阻归程.欲将心事付瑶琴.知音少,...

永泰县13232358293： 岳飞《小重山》这首词中有一句“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?”是写谁的?听人说是写项羽的,但是想想也不对, - ？
江盾七厘：[答案] 岳飞 昨夜寒蛩不住鸣.惊回千里梦,已三更.起来独自绕阶行.人悄悄,帘外月胧明. 白首为功名.旧山松竹老,阻归程.欲将心事付瑶琴.知音少,弦断有谁听? 昨晚受寒的秋蝉不断哀鸣,惊醒我回千里之外(故乡)的梦,已经三更了,我寂静无语,帘外...

永泰县13232358293： 弦断谁人听?是出自哪首诗词?作者是? - ？
江盾七厘： 你好 岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 昨夜寒蛩不住鸣.惊回千里梦,已三更.起来独自绕阶行.人悄悄,帘外月胧明. 白首为功名.旧山松竹老,阻归程.欲将心事付瑶琴.知音少,弦断有谁听?

永泰县13232358293： 弦断有谁听 哪首诗里的?？
江盾七厘： 岳飞《小重山》

永泰县13232358293： 弦断有谁听的出处 - ？
江盾七厘： 出自岳飞的《小重山》昨夜寒蛩不住鸣惊回千里里梦,已三更起来独自绕阶行人悄悄、帘外月胧明白首为功名旧山松竹老,阴归程欲将心事付瑶筝知音少、弦断有谁听?此词作于宋绍兴八年(1138年),七月南宋向金屈膝求和之后,...

永泰县13232358293： 知己少弦断谁听,是哪首诗的一句话?？
江盾七厘： 是 岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》的最后一句!