武松打虎不算英雄

武松打虎称得上是英雄吗~

我们先说一说什么叫“英雄好汉”。“英雄”，我查了字典，有二条解释：1.是指为人民利益英勇斗争而有功绩的人。2.旧指英武过人的人。从字典上的解释看，“英雄”这个概念古今不同，过去指的范围较大，只要是英武过人，即身强力壮的就可以称得上英雄。只重外表，不看其作为，不论品行。而今天对英雄的评价就界定得比较客观公正，并不注重外表，不论你是生得人高马大，还是瘦小矮个，你的所作所为是对人民有益的，而且是有功绩的，才能算是英雄。因此，毛泽东同志讲：“为人民利益而死，则重于泰山。”讲的就是这个道理。“好汉”，和“坏人”相反，当然也是指品行好的人，所作所为是正义的，对人民有功绩的。因此，按现代的标准来衡量，称得上英雄好汉的人应是为人民利益英勇斗争而有功绩的好人。《水浒传》中的武松，按古人的标准去评价，他确实英武过人，他“身长八尺，一貌堂堂，浑身上下有千百斤气力。”这是施耐庵对武松的描写。因此，宋江在柴进庄上第一眼看到武松时，看武松“果然是一条好汉”“心中甚喜”。可见，过去的人只从外表上看一个人是不是英雄好汉。那么，我们用今天的标准来衡量，武松是不是英雄好汉呢？那当然就得将他的外表搁在一边，看一看武松所作所为是不是符合英雄好汉的标准。《水浒传》中武松一出场就给人很不好的印象。他是因为喝酒打人惹了祸，为了逃避吃官司而躲藏在柴进庄上，用今天的话讲，是在逃犯。但在柴进庄上，作为客人，而且是有前科的人，人家管吃管住，替他担当风险，他尚不检点，“但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。”即他一吃醉了酒，就会发酒疯，稍微照顾不周就打人。想一想，你就是再好客，家里住着一个吃醉了酒就发酒疯打人的客人，你会不会厌烦？因此，“满庄里庄客没一个道他好。”给人一个很不好的印象。这里，我们再看一看武松打的是一些什么人？是庄客，即是奴仆，是弱者。他这是倚强凌弱，完全是地痞恶棍的作为，一点也没有英雄好汉的样子。这时，有人会问：“武松景阳冈打虎，不也是为民除害，这应该算是对人民有益的事吧？这能不能算是英雄好汉呢？”是的，武松在拿到宋江送给的银子后，来到景阳冈酒店，就去喝酒。而人家店门前的招旗上明明写着：“三碗不过冈”。他却一吃起酒来就不顾深浅，吃了三碗，禁不了嘴，硬是要吃到酣醉才肯罢休。店主人劝他不能再喝了，再喝可能要醉，他不听，不给酒喝他就要打人。店小二害怕，只得由他喝，前后喝了十五碗，喝得醉熏熏地就要走。店主人又好意地告诉他说景阳冈上有猛虎伤人，要他在店里住一宿明日走。他却怀疑人家要害他性命，骗他住宿，并说就是有虎也不怕。因此，武松当时是根本不相信景阳冈上有猛虎，当他在路上看到官家的正式布告后，才确信有虎。当时他也害怕，想要转回来，但怕遭店主人耻笑。因此，他是硬着头皮继续往前走去。后来，因为酒性上来，就想躺在青石板上睡，这时，一阵风来，老虎跳出来了。面对突然跳出来的猛虎，他只能选择拼命，为了保住性命，他本能地拼出浑身力气与虎作你死我活的搏斗，最终把虎打死。因此，武松打虎纯属偶然，并不是他真的要去打虎，去为民除害。是他喝酒喝过了头，赌性上虎山，才打了虎。当然，他将这只虎打死，在当时确实为地方除了一害，但这并不是他的主观愿望，要是他真的有为民除害的思想，他就不会喝了那么多酒去跟虎搏斗。因此，他“打虎英雄”的桂冠是侥幸得到的。接下来，《水浒传》就写到武松杀西门庆、潘金莲的过程。这个算不算是英雄好汉的作为呢？按现代的标准来衡量，也不能算。潘金莲谋杀亲夫，西门庆是奸夫，当然该杀。但这应该由法律去制裁。你武松杀人，只能算是为兄报仇。是报私仇，泄私愤，并不是路见不平，拔刀相助的那种。因为武大已经死了一个多月，案子己成定局。凶手应该交由官府去惩办，如果武大不是武松的亲哥哥，我看结局就不会是这样，武松肯定不会亲手去杀人，会将案犯交官府去惩办。所以，这是为私，不是为人民利益而为。我们再看一看武松醉打蒋门神这件事。蒋门神依仗官势，为非作歹，称霸一方，确是一个十足的恶霸，该打。但是，武松为什么去打蒋门神呢？他真的是为正义而战吗？非也。他在为兄报仇后，犯罪蹲监狱。在狱中他吃了施恩的酒肉，吃了人家的嘴软，替施恩争地盘去打蒋门神的。施恩何许人也？施恩依仗着他爸是监狱长，自已又有一身武功，收罗了从监狱中放出来的八九十个亡命囚徒，在快活林那地方开酒店，开赌场，开妓院，敲诈勒索，收取保护费。在那里为非作歹，无恶不作。因此，施恩和蒋门神一样，都是黑社会的头目，都是危害一方的地痞恶霸。只不过蒋门神的后台老板张都监比施恩他老爸官大，又兼蒋门神的功夫比施恩更了得。施恩斗不过，被赶出快活林那地方。于是，施恩就在武松进监狱后，利用他爸是监狱长的职务之便，用酒肉去巴结武松，然后叫武松去打蒋门神，把快活林夺回来。因此，武松在这里充当的只不过是施恩黑吃黑的一个打手，是打杀爪牙，并非替弱者抱不平，为正义而战的英雄好汉。武松最残忍的一次杀人暴行是他血溅鸳鸯楼。在这里，他那杀人魔君的兽性可谓是发挥得淋漓尽致。那是泯灭人性的屠戮！他见人就杀，丫环，马夫，全杀了，杀死张都监家上下一十五口性命，连刀都杀卷了口，满手是屈死冤鬼的鲜血！这种滥杀无故的强盗行径，怎么能称之为好汉呢？任何一个朝代，不管是古代，还是现代，这样草菅人命的行径都是要受法律追究的。可见，武松未上梁山泊时的这些作为，除了景阳冈打虎这件事在当时有一定的社会意义外，其他的行为都是非正义的，都够不上英雄好汉的标准。至于他上梁山泊后的表现，那是跟随宋江后的集体行为，是非曲直另当别论。乌乎！“英雄好汉”这顶高帽不知为何会戴在武松头上！这是历史上“英模评选会”的一个可悲又可笑的错误。然则，过去的毕竟已成过去，更可悲的是类似的错误人们总会屡屡地重犯！君不见，影视屏幕上那所谓的报仇雪恨，打打杀杀，恐怖残忍的杀人狂徒也多是“英雄好汉”？君不见，几多倚强凌弱，鱼肉百姓，为害一方的村霸乡顽也曾被选上“人大代表”？君不见，依靠造假卖假，投机钻营，偷漏国家税收，拖欠工人工资发横财的人也曾披上“企业家”的外衣？君不见，……然则，检验英雄好汉的标准始终是“人民利益”。形形色色的“英雄好汉”们，不管怎样粉墨登场，在“人民利益”这张比色卡上一比对，其是是非非，黑白红绿立见分晓。

英雄,特殊环境造就英雄.武松在当时的社会环境下可以说是英雄,毕竟帮当地的老百姓除去了一害.毕竟当时不象现在,没有什么动物保护法.打死动物不是什么违法的事,在当时,有猎户这个职业,专门靠打猎为生. 比如说岳飞,我们评价他时,只能说是民族英雄,而他打击的是北方的少数民族,女真族,也就是现在的满族,而现在的满族是我国的少数民族之一,都是我们的同胞,能说他不是英雄吗?

我们先说一说什么叫“英雄好汉”。

“英雄”，我查了字典，有二条解释：1.是指为人民利益英勇斗争而有功绩的人。2.旧指英武过人的人。从字典上的解释看，“英雄”这个概念古今不同，过去指的范围较大，只要是英武过人，即身强力壮的就可以称得上英雄。只重外表，不看其作为，不论品行。而今天对英雄的评价就界定得比较客观公正，并不注重外表，不论你是生得人高马大，还是瘦小矮个，你的所作所为是对人民有益的，而且是有功绩的，才能算是英雄。因此，毛泽东同志讲：“为人民利益而死，则重于泰山。”讲的就是这个道理。“好汉”，和“坏人”相反，当然也是指品行好的人，所作所为是正义的，对人民有功绩的。因此，按现代的标准来衡量，称得上英雄好汉的人应是为人民利益英勇斗争而有功绩的好人。

《水浒传》中的武松，按古人的标准去评价，他确实英武过人，他“身长八尺，一貌堂堂，浑身上下有千百斤气力。”这是施耐庵对武松的描写。因此，宋江在柴进庄上第一眼看到武松时，看武松“果然是一条好汉”“心中甚喜”。可见，过去的人只从外表上看一个人是不是英雄好汉。

那么，我们用今天的标准来衡量，武松是不是英雄好汉呢？那当然就得将他的外表搁在一边，看一看武松所作所为是不是符合英雄好汉的标准。

《水浒传》中武松一出场就给人很不好的印象。他是因为喝酒打人惹了祸，为了逃避吃官司而躲藏在柴进庄上，用今天的话讲，是在逃犯。但在柴进庄上，作为客人，而且是有前科的人，人家管吃管住，替他担当风险，他尚不检点，“但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。”即他一吃醉了酒，就会发酒疯，稍微照顾不周就打人。想一想，你就是再好客，家里住着一个吃醉了酒就发酒疯打人的客人，你会不会厌烦？因此，“满庄里庄客没一个道他好。”给人一个很不好的印象。

这里，我们再看一看武松打的是一些什么人？是庄客，即是奴仆，是弱者。他这是倚强凌弱，完全是地痞恶棍的作为，一点也没有英雄好汉的样子。

这时，有人会问：“武松景阳冈打虎，不也是为民除害，这应该算是对人民有益的事吧？这能不能算是英雄好汉呢？”

是的，武松在拿到宋江送给的银子后，来到景阳冈酒店，就去喝酒。而人家店门前的招旗上明明写着：“三碗不过冈”。他却一吃起酒来就不顾深浅，吃了三碗，禁不了嘴，硬是要吃到酣醉才肯罢休。店主人劝他不能再喝了，再喝可能要醉，他不听，不给酒喝他就要打人。店小二害怕，只得由他喝，前后喝了十五碗，喝得醉熏熏地就要走。店主人又好意地告诉他说景阳冈上有猛虎伤人，要他在店里住一宿明日走。他却怀疑人家要害他性命，骗他住宿，并说就是有虎也不怕。因此，武松当时是根本不相信景阳冈上有猛虎，当他在路上看到官家的正式布告后，才确信有虎。当时他也害怕，想要转回来，但怕遭店主人耻笑。因此，他是硬着头皮继续往前走去。后来，因为酒性上来，就想躺在青石板上睡，这时，一阵风来，老虎跳出来了。面对突然跳出来的猛虎，他只能选择拼命，为了保住性命，他本能地拼出浑身力气与虎作你死我活的搏斗，最终把虎打死。因此，武松打虎纯属偶然，并不是他真的要去打虎，去为民除害。是他喝酒喝过了头，赌性上虎山，才打了虎。当然，他将这只虎打死，在当时确实为地方除了一害，但这并不是他的主观愿望，要是他真的有为民除害的思想，他就不会喝了那么多酒去跟虎搏斗。因此，他“打虎英雄”的桂冠是侥幸得到的。

接下来，《水浒传》就写到武松杀西门庆、潘金莲的过程。这个算不算是英雄好汉的作为呢？按现代的标准来衡量，也不能算。潘金莲谋杀亲夫，西门庆是奸夫，当然该杀。但这应该由法律去制裁。你武松杀人，只能算是为兄报仇。是报私仇，泄私愤，并不是路见不平，拔刀相助的那种。因为武大已经死了一个多月，案子己成定局。凶手应该交由官府去惩办，如果武大不是武松的亲哥哥，我看结局就不会是这样，武松肯定不会亲手去杀人，会将案犯交官府去惩办。所以，这是为私，不是为人民利益而为。

我们再看一看武松醉打蒋门神这件事。蒋门神依仗官势，为非作歹，称霸一方，确是一个十足的恶霸，该打。但是，武松为什么去打蒋门神呢？他真的是为正义而战吗？非也。

他在为兄报仇后，犯罪蹲监狱。在狱中他吃了施恩的酒肉，吃了人家的嘴软，替施恩争地盘去打蒋门神的。

施恩何许人也？施恩依仗着他爸是监狱长，自已又有一身武功，收罗了从监狱中放出来的八九十个亡命囚徒，在快活林那地方开酒店，开赌场，开妓院，敲诈勒索，收取保护费。在那里为非作歹，无恶不作。因此，施恩和蒋门神一样，都是黑社会的头目，都是危害一方的地痞恶霸。

只不过蒋门神的后台老板张都监比施恩他老爸官大，又兼蒋门神的功夫比施恩更了得。施恩斗不过，被赶出快活林那地方。于是，施恩就在武松进监狱后，利用他爸是监狱长的职务之便，用酒肉去巴结武松，然后叫武松去打蒋门神，把快活林夺回来。因此，武松在这里充当的只不过是施恩黑吃黑的一个打手，是打杀爪牙，并非替弱者抱不平，为正义而战的英雄好汉。

武松最残忍的一次杀人暴行是他血溅鸳鸯楼。在这里，他那杀人魔君的兽性可谓是发挥得淋漓尽致。那是泯灭人性的屠戮！他见人就杀，丫环，马夫，全杀了，杀死张都监家上下一十五口性命，连刀都杀卷了口，满手是屈死冤鬼的鲜血！这种滥杀无故的强盗行径，怎么能称之为好汉呢？任何一个朝代，不管是古代，还是现代，这样草菅人命的行径都是要受法律追究的。

可见，武松未上梁山泊时的这些作为，除了景阳冈打虎这件事在当时有一定的社会意义外，其他的行为都是非正义的，都够不上英雄好汉的标准。至于他上梁山泊后的表现，那是跟随宋江后的集体行为，是非曲直另当别论。

乌乎！“英雄好汉”这顶高帽不知为何会戴在武松头上！这是历史上“英模评选会”的一个可悲又可笑的错误。然则，过去的毕竟已成过去，更可悲的是类似的错误人们总会屡屡地重犯！君不见，影视屏幕上那所谓的报仇雪恨，打打杀杀，恐怖残忍的杀人狂徒也多是“英雄好汉”？君不见，几多倚强凌弱，鱼肉百姓，为害一方的村霸乡顽也曾被选上“人大代表”？君不见，依靠造假卖假，投机钻营，偷漏国家税收，拖欠工人工资发横财的人也曾披上“企业家”的外衣？君不见，……

然则，检验英雄好汉的标准始终是“人民利益”。形形色色的“英雄好汉”们，不管怎样粉墨登场，在“人民利益”这张比色卡上一比对，其是是非非，黑白红绿立见分晓。

特殊时代的特殊意思
你想想,那会老虎还不算珍稀动物,但它损害的是劳动人民的利益,甚至吃人,而武松打虎,可以说捍卫了人民的利益
至于他是不是为了自保,我们注重的是他的行为,而不是目的,正如杀人,难道因为他无心就判他无罪吗?"

历史是历史 现实是现实 不要总是用现在的事实去看历史的事件 那时候老虎不是珍稀动物 你想打随便打 就是这么简单
单纯就打虎来说 确实称不上英雄 最多称为壮士 而他打虎的目的是自保 而非为民除害
后来武松杀了张都监全家 说明武松其实就是个土匪 打家劫舍的强盗 施恩给他酒肉吃 奉承他 就成了他朋友 也就是酒肉朋友而已 他只是帮一个地痞流氓打跑了另一个地痞流氓 实在称不上什么英雄

英雄在每个人心中的定位不一定是相同的，主要看你从哪个角度去审视他：1.虎吃人，打虎为民，为民除害，从人民角度出发，武松是英雄；2.虎作为自然中的动物，武松打虎，从生态角度出发，武松破坏生态环境，让人斥责；3.虎是自然保护动物，武松打虎，严重触犯法律，从法律角度出发，不但不能算是英雄，还要将他绳之以法，那他就是严重触犯法律的罪犯。
英雄与小人，你中有我，我中有你，界限很模糊很含糊，说不清道不明......

因为武松是为了自保而打虎的，从这个意义上说，他就不算是打虎英雄了。

用现代人的衡量标准去审视古人,无异于把岳飞说成是阻碍国家统一的罪人

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江华瑶族自治县15236313962： <<水浒传>>里武松打虎算不算英雄? - ？
拓砌无极： 一、武松是一位英雄. 二、英雄的界定有三个条件:一是指才能勇武过人的人;二是指具有英雄品质的人;三是无私忘我,不辞艰险,为人民利益而英勇奋斗,令人敬佩的人. 三、武松是符合这三个条件的:第一,他勇武过人,拳打老虎;第二,他顶天立地,有英雄风范;第三,他打老虎,来往的旅人就可以放心通行了,也受到官府的表彰. 四、日后他在梁山的表现,更进一步证明了他是一位英雄.

江华瑶族自治县15236313962： 武松打虎算不算英雄? - ？
拓砌无极： 算啊,要看什么情况,关键是他的行为是为了个人还是为了他人.武松打虎,主观上是正当防卫,客观上是给一方保了平安,当然是英雄.但如果只是为了谋取老虎身上的利益,为了个人私利,那就不是英雄.古代老虎为害老百姓,打虎是一件为老百姓谋生存利益的事,当然是件好事,这事武松给办了,所以人们都把他当作英雄.现在老虎是保护动物,己经很少了.老虎早己不能威协人民的生存了.再去打虎,一是没有意义,二是破坏生态.属违法犯罪行为,不能英雄了.一件事情,在不同的条件下,在不同的时间段中,有着不同的意义,不能用静止的观点看事物,事物是发展,应该用运动的观点看事物.

江华瑶族自治县15236313962： 武松打虎算英雄吗?我同学读了《水浒传》里武松打虎的故事后,提出了自己的看法.他认为武松打虎是不爱护野生动物,因此武松称不上是英雄.请大家给我... - ？
拓砌无极：[答案] 首先,你得注意,什么是英雄?同一个人在不同的年代也不一样,在不同的角度和立场来看也会有极大的不同,武松打虎,表现的对高高在上的强大压迫者的对抗,是对害人之物的对抗,对于当时的人来讲,这就是英雄 举几个例子,说说...

江华瑶族自治县15236313962： 武松打虎算不算英雄?(作文) - ？
拓砌无极：[答案] 水浒传》中武松打虎的故事众所周知,人们一定全称赞武松勇敢,是真英雄,真好汉!但是话不能这么说,因为凡事从不同的角度看就会有不同的观点,所以结论不能因此定下. 有人说,武松打虎是英雄,为民除害. 有人说,武松打虎是不爱护野生动...

江华瑶族自治县15236313962： 武松打虎算不算英雄搜集不同观点的理由并写生自己的观点 - ？
拓砌无极： 算!武松打虎为民除害.那只在景阳冈的老虎无恶不作,当它饥饿难忍时,只要有人过去,便张开血盆大口,把过路的平民、商人吃掉.搞得平民不敢出门,猎户不敢打猎,个个人心惶惶,惊恐不安.人们都恨透了,想去打,却无功而返.而武...

江华瑶族自治县15236313962： 武松打虎,武松算不算英雄? - ？
拓砌无极： 我认为评论一个人是要从多个方面来看的,不能盲目迷从,更不能按个人的喜好,应从不同的角度来说.首先,不得不承认,武松一个人打败了凶猛的老虎,是常人所不能的,况且,就当时的社会来说,武松也是为民除害的.因此从这个角度来看,武松的确是个英雄.但是,从生物保护的角度来看,他做的也不好,作为高一等的人类来说,或是作为英雄来说,也应有一颗仁爱的心,并非是一定要打死老虎,只要将它赶走不是也可以吗?

江华瑶族自治县15236313962： 武松打虎算不算英雄？
拓砌无极： 英雄是正义的,但是就打虎而言好象也不属于为了正义,他属于捍卫自己的生命,他不算英雄,但是算一个好汉! 有人说,武松打虎是英雄,为民除害.有人说,武松打虎是不爱护野生动物,称不上英雄. 但凡事从不同的角度看就会有不同的观点,所以结论不能因此定下.

江华瑶族自治县15236313962： 武松打虎是不是英雄? - ？
拓砌无极： 小说《水浒传》是一部在文学史上赫赫有名的作品,其传诵范围之广,可以说是家喻户晓.而其中武松打虎那精彩的一段更是无人不知,无人不晓.而王仁同学却认为武松打虎是不保护动物,反而伤害动物的行为,武松根本没有资格做英雄....

江华瑶族自治县15236313962： 武松打虎,算英雄吗?(说理由) - ？
拓砌无极： 1,对与武松来说,他凭着一身武艺和借着酒劲赤手空拳杀了猛虎,虽然主观上是为了自保,但客观上实现了一个“壮举”,毕竟黑铁牛杀四虎的时候还拿刀了,所以算是英雄吧2,对于阳谷县的百姓来说,无论武松出于有心还是无意,他替本地除了个大害,所以更算是英雄.3,什么狗P动物保护主义,别说古代根本没那个说法和意识,就算是现代,猛兽要吃你的时候,你还会考虑是否应该出于野生动物保护而就让它吃掉自己吗?!自己先查查有关野生动物保护法的条例看看.

江华瑶族自治县15236313962： 武松打虎是不是英雄咧? - ？
拓砌无极： 不同时代有不同看法.在当时那个时代,他当然是英雄.但是在现在这个把老虎当珍稀动物的时代,他不能算英雄,如果老虎先犯他,他打死老虎是自卫,如果老虎没犯他,他就跑去打死老虎,那算犯法的.是蠢材.