九华山一共有几座寺庙?~
九华山是寺庙最多的佛教名山,据传在其鼎盛时的清代,山上寺庙多达三百六十余座,僧尼有4000人左右。
九华山自山麓至天台峰,名刹古寺林立,文物古迹众多,尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座,佛像1500余尊,藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件
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九华山,古称陵阳山、九子山,为“中国佛教四大名山”之一,位于安徽省池州市青阳县境内,素有“东南第一山”之称。
传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗:“昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。
九华山为皖南三大山系之一,主体是由花岗岩岩体组成的强烈断隆带。其边缘地区除部分为沉积岩外,大都是由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。
九华山地处北亚热带,不仅受到湿润季风的影响,而且受到山区海拔高度、地形地势的制约,所以具有温和、湿润、阴凉等山区气候特点。
参考资料来源:百度百科——九华山
旃檀禅林 旃檀林位于九华山街西南.清康熙年间(1662-1722年)为化城寺七十二寮房之一.光绪十二年释定慧募化重建。1912年,住持僧福星扩建,居士易国斡赠额“福慧双修”。住持僧镇安扩建殿宇,安单接众。1928-1949年莲禅、渡海、长升、蕴净、性朗先后任持。1958-1977年为九华山佛教大队驻地。1982年重修。1978-1985年为九华山佛教协会驻地。全寺建筑面积2849平方米,是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。 旃檀林全寺由四座厅堂式居室和宫殿式大雄宝殿组合而成。东为僧房和寮房,敞厅堂,三层楼阁,有内落水小天井。西为云水堂,敞厅四开间,二层楼,小天井。僧房和云水堂之间为前厅,内有板壁隔成弥勒殿韦驮殿,进深20.5米,殿两侧是两层楼阁,韦驮殿前二个小雕像,一个是济颠和尚,一手拿着薄如纸的小酒盅,另一手摇着破芭蕉儿,笑盈盈,喜哈哈,手舞足蹈,似酒醉归来,逍遥自在。另一个是疯僧,赤足,手挥佛尘,左肋下夹着一把扫帚。据说,这是南宋风波和尚,他疾恶如仇,痛恨害死岳飞的奸臣秦桧,一心想扫灭秦贼,拿着扫把,只要是人群集聚之地,即使很清洁,他也挥动扫帚地,说是“扫秦”(意扫清),激发人们共同除奸,韦驮殿里,韦驮身着铠甲,手扶金刚杵,面对大雄宝殿佛像而立。 弥勒殿里供的阿弥陀佛,加上在边的观世音菩萨,右边的大势至菩萨,合称为“西方三圣”。 从韦驮殿向左,进门又是一幢楼阁,楼上佛堂宽敞,楼下厅堂高大,古色古香。厅前天井狭长,左右为库房、僧寮。由韦驮殿向右,进角门穿过楼间小巷,是又一组楼堂。楼下三间敞厅,屏风后和左右两端有十间客房,楼上佛堂周围有十余间客房,三楼也是接待香客的住房。楼前天井,上有巨幅《墨龙行云图》,左右上方还有《芦雁秋景》、《秋菊傲霜》和春兰、冬梅等小品图画。古雅清幽,可供观赏。 在两厢楼住间,有《西游记》小说人物唐僧率孙悟空、猪悟能、沙悟净西天取经的雕像,四人风尘仆仆,远道而来,各自伫立于廊下一角,好像等待寺中住持和尚出来迎迓款待,十分有趣。 穿过一石板铺地、洁净如洗的长方形天井,就可到达大雄宝殿。大雄宝殿高18米,宽11.5米,深15.5米。仰观大殿,铁黑色葫芦矗立在正脊中间,鱼龙尾翘在两边。重叠的飞檐,条条鱼龙飞来,装点得八角殿更加壮观。重檐间、绘着青狮彩凤。四周廊柱上,雕有“八仙”人物像:跛足蹒跚的铁拐李,腰间葫芦摇晃;风度翩翩的吕洞宾,潇洒自如,春风满面;袒胸露腹的汉钟离,须髯飘洒,手摇宝扇;倒骑毛驴的张果老,手凿渔鼓,欲唱一曲“道情”;身穿官服的曹国舅也赶来檀板轻敲。还有仙人刘海,喜盈盈地在戏弄金蟾。这些是道家神仙移来做佛家护法,为佛教建筑上的别制,殿前廊下左右悬挂古钟,钟重千斤以上,鎏金大字闪烁有光。廊下和佛幡前有黑底金字楹联和泥金雕花楹联。第一联:“山中作伴莫负烟霞,林下相逢只谈因果”。另一联:“把臂入林可复有太白联吟阳明打坐,现身说法恍然悟新罗月满南海波澄”。说的是李白游九华,吟诗联句;王阳明上九华,在东崖晏坐,所说“新罗”即金地藏,相传农历七月十五日是其生日,正值月满。“南海”指观音,普陀山为“南海观音道场”,与九华山齐名,都谓之“菩萨道场”。昔日佛教徒由于交通等条件限制,海外和内地朝山拜佛的善男信女到九华、普陀山的居多。楹联作者兼顾了佛教和旅游,文字简洁、雅俗共赏。佛像座前一联曰:“奉双亲参礼九华,喜今日旃檀林中便已是极乐世界;愿一心长持半偈,想当年菩提树下用何等刻苦功夫”。这联出自在家信佛的居士之手,以示其虔诚。 殿堂正中供奉着释迦牟尼佛像,两旁侍立的是阿难、迦叶,两侧是观音、地藏等。观音像两侧有“金童”、“玉女”,地藏像两边有闵公、道明侍立。大殿两侧依墙而塑的十八罗汉,与祗园寺的十八罗汉各有千秋,自台基上至殿梁间,塑的是大海波涛,十八罗汉或立、或坐、或昏睡、或惊异。各显神通,在惊涛骇浪里稳如泰山。鳌、鱼、龙、鳖、虾、蟹、蚌之类水族都在他们脚下,为其效劳。水面上还有一双空荡荡的“法舟”,最高处还有介龛、宝塔,仿佛是海上奇观。大殿中的佛像均用生漆夹苎法制成。一枝花茎能擎二、三丈的塑像。佛像制作工序较为复 ,预先雕刻好能分能合的木质佛像模型,拼合成一整体,外缠苎麻布,涂上生漆、铁砂调和的涂料,如此重复九至十三次。雏型制成后,将模型一块一块抽出来,然后刮净磨光,贴上赤金制成的“金箔”,金光闪闪的佛像就制成了,它具有防潮、防腐、防蚁蚀等优点,适宜于雨水多、云雾浓、湿度大的江南山区。九华佛寺中,这种造像较多。 大殿两侧是花厅,两层楼,有花园,名“山中天”。墙下依地势砌成花圃,种花植草。旁有山泉一眼,用石条砌成一方池,清澈见底,晶莹如镜。院落窄长,因花厅前檐高三丈,走廊宽六尺多,长五丈多,扩大了空间,所以视野开阔,是名副其实的“山中天”。花厅五间,中间二开间为敞厅,两端和屏风后有房间,与二楼、三楼共有16间卧室,为接待贵宾下榻之处。敞厅装有玻璃隔扇,雕刻着各种神话故事,闲坐厅堂,便可欣赏神光岭,芙蓉峰上万木苍翠,白云袅袅,群鸟飞翔的景色,悦目清心,实为福地洞天。 旃檀林历史上最重大的重修有三次,第一次是1886年定禅法师重修大雄宝殿;第二次是1992年重建大悲殿;第三次是1998年新建大愿宝殿。该寺传承法系为临济宗。化城寺是九华山的开山寺和总丛林。相传晋隆安五年(401年)天竺僧杯渡于此筑室为庵。唐开元年间,僧人檀号居之,寺额曰“化城”。建中二年(781年)池州郡守张岩奏请朝廷移旧额“化城”于该寺。贞元十年(794年)金乔觉99岁圆寂后,僧众视为地藏菩萨化身,化城恃遂辟为地藏道场。南宋末住持僧广宗,后称为“冠传禅师”。元至治初(1321年)住持僧真观,后称为“无像禅师”。明洪武二十四年(1391年)住持僧宗琳、法鉴扩建为丛林。宣德十年(1435年),居南京灵谷寺的福庆禅师(号云岩)因年老回九华山住持化城寺,又重建大雄宝殿和藏经、祖师、金刚、天王、伽蓝等殿,扩大了东序寮房。正统间住持僧道泰,继后都冈、法演、法广扩建佛阁、方丈、廊庑、地藏殿、石阶,组成西序寮房。隆庆六年(1569年)徽州商人黄龙鼎捐款重修。万历三十一年(1603年)住持僧量远赴京,朝廷赐以紫衣。清康熙二十年(1681年)池州知府喻成龙重修并增建“聚华楼”,东西二序(亦称二宫)七十二寮房,化城寺遂为“九华诸寺之冠”,成为总丛林。康熙四十二年至四十四年(1703-1705年)三次降旨遣内待来九华进香、赐银并赐额“九华圣境”。乾隆三十一年(1766年)赐御书匾额“芬陀普教”。咸丰七年(1857年)寺被毁,唯存藏经楼。光绪十六年(1890年)住持僧论法与信士刘含芳等募款重建殿宇四进。1926年释容虚在此创办(江南九华山佛学院)。1955年青阳县人民政府重修寺院。1968年全寺佛像被毁。1981年寺院重修,辟为“九华山历史文物馆”,展出馆藏文物一千八百余件。全寺面积三千五百平方米。1981年9月8日安徽省人民政府定化城寺为重点文物保护单位。1983年国务院批准化城寺为汉族地区佛教全国重点寺院。祗园寺 祗园寺位于九华山东崖西麓的迎仙桥东,为九华山四大丛林(祗园、东崖、百岁、甘露)之首.祗园寺始建于明嘉靖年间(1522-1723年),原名“祗树庵”。 清康熙年间(1662-1723年)为化城寺东序寮房.嘉庆年间(1796-1820年)祗园寺住持乏人,庵将倾颓,诸山长老议定迎请禅居伏虎洞二十多年的隆山和尚(1757-1841)来山住持.隆山率弟子大根等人在祗园寺聚众说法,开坛授戒,大兴土木,重建殿宇,其规模为全山寺院之冠,将一座萧条古寺变成了“十方丛林"遂易今名.同治年间(1862-1874年)住持僧大根重建,增设戒棚,安单接众.光绪三十年(1904年)住持僧宽扬募建大雄宝殿,时为九华山四大丛林之首。 1956年青阳县人民政府拔款给佛教界重修祗园寺.十年“文革"浩劫中受到破坏,1982年以后逐步修建.1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院.1984年恢复丛林制度,仁德法师方丈。 寺院由灵宫殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、齐殿、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂等九座单体建筑组成,建筑面积 5175平方米,除弥勒殿和大雄宝殿属宫殿式建筑外,余皆民居式建筑。全寺殿宇层层叠叠,迥旋曲折,结构精巧,气势磅礴。其中最有特色者是灵官殿,它是中国佛道融合一个文化象徵,从寺院构造上就已表现出来.祗园寺第一进殿堂不是天王殿,而是灵官殿.龛内站立灵官,周身金黄铠甲,赤面红须,圆睁怒目,大张嘴巴,额头上还有一又小眼睛,据说是“三眼能观天下事”。右手高举钢鞭,左手攥拳,作械门姿势,形象十分威猛。神龛左右为哼哈二将,均是怒目圆睁的赳赳武夫,如临大敌。王灵官本是道教护法神,为何又成佛教护法?相传宋朝末年,一位新科状元不信地藏菩萨灵验,当他在肉身殿看到地藏肉身时,手拿铁锥锥菩萨的腿,心想:是真的就淌血,不出血就是假的。一锥下来,血水直淌,状元慌得转身就跑。护法神韦驮巡山回来,一看菩萨腿上流血,忙问怎么回事。当他得知新科状元铁锥验真假的事后,怒气重重要下山捉拿来。菩萨不允,但韦驮执意要去。菩萨心想状元已过五溪桥,便说:“如果状元过了五溪桥就算了。”韦驮化作一阵清风追赶状元。状元早过五溪桥了,韦驮难解心头之气,还是追了上去,手举杵落,打死了状元。至今当地还有座状元坟。韦驮回到殿内,地藏菩萨见韦驮不遵“法旨”,杀生伤命,于是“辞退”韦驮,改“聘”王灵官来护法。灵官塑像出现在佛士殿堂,大约是金元以后的事。金元时,全真的创立者王重阳主张儒释道三教合一。他说:“儒门释户道相近,三教从来一祖风。”又说:“释道从来是一家,两般形貌理无差。”道教的神给佛教看门,原因即在于此。 祗园寺有一条浮雕莲花甬道,由一百多块长方形石条铺砌而成。每块石条均有等距相同的浮雕图案三个:左右金钱古币滚圆,纵看似两串金钱;中间一路方形图案,像一条斗方画图。三步一朵盛开的荷花。其他画面,有菡萏出水,有蜻蜓戏莲叶,有青蛙伏于莲茎下,生动有趣。佛寺建筑以莲花雕饰甚多,盖因僧人对“七宝莲池”琉璃世界的憧憬。古钱铺路,为一般寺院少见。这种特例出典于佛经的一段故事,。相传当年释迦在摩揭陀国说法时,舍衙城给孤独长者皈依佛门,长者准备请释迦到家乡说法,于是选园林建造精舍。当时唯有波斯匿王家的祗陀太子园林最佳,但要以黄金铺地为优,给孤独不惜重金买下。后来祗陀皈依佛,自动将园林献出,请释迦到此说法.于是这座园林的名字便冠有他二人名氏,合称“祗陀树给孤独园”。祗园寺甬道刻满金钱,是为了象徵释迦圣迹。 寺门门楼宽五间,高三间。门头三层廊檐,覆盖金黄色琉璃瓦,飞檐高挑,檐角龙头伸头吐舌,有行云之势。梁栋雕饰彩绘,精致异常,有玄奘取经、水漫金山、渭水垂钓等神话故事。门额墙壁上,镶嵌着白底青花图案组成的“祗园禅寺”寺名瓷匾。寺院全部建筑分布在四层台基上。第一层台基高五米,坐落着灵官殿、弥勒殿、客堂、齐堂和退居寮。其中称天王殿。中间靠龛内端坐“笑口常开,大肚包容”弥勒佛,“一钵千家饭,孤身万里游”,是他的两句偈语,两侧是四大天王塑像。 第二层台基高二米,筑大雄宝殿。大雄宝殿高35米,阔25米,进深19米。檐间有“大雄宝殿”四个大字,下层檐下也悬挂“大雄宝殿”金字,后者是于右任先生于民国二十二年(1933年)大殿落成时所书。十年浩劫中,“于右任”三字被刮去,现留的是“退居住持宽慈” 六字题款。在金黄琉璃瓦顶上的正脊、水线上都饰有堆花彩瓷的天王、罗汉像、或动、或静、或坐、或行,形态各异。狮、獬等“厌胜”物列于其间,殿脊、水线两端均饰以青花细瓷的鱼龙正吻,飞檐四角悬有八双镂空花蓝,檐下有17处雕花斗拱,交相辉映,富丽堂皇。 大雄宝殿内,正面有高约12米的三世佛,分别是释迦、阿弥陀和药师佛,北后有状如火焰的佛光,脑后置明镜,闪闪发亮,座下是碧绿莲花座,下有须弥座(又叫金刚台),雕刻精细.台下有青花古瓷一对,锡质、镶金烛台高达八尺.供桌四柱为龙抓珠,正面中间有两根立柱,雕着力士扛顶,正面横刻“唐僧取经”故事的大面浮雕,外嵌玻璃罩护。边缘有凤凰来仪、金色九龙盘珠。上有香炉、五供。金黄铜磬,重约四百斤,铿锵有声。千斤重的大钟和皮鼓悬在大殿两角。正中悬挂着镂空八角的龙凤琉璃灯,又叫少灯、长明灯、灯光长明。地面铺陈三尺见方罗底青砖。佛像前为主持法会的和尚礼佛跪拜处,以铁我岩石雕制,长三尺半尺,宽二尺多,周围刻汉文花边,内刻两朵莲花、三茎莲叶、三节藕,下有水波起伏,刻制十分讲究。佛像的头饰并非僧帽,而是 “发髻“。额头有一块光滑红色装饰,谓之”肉髻“。这是把释迦在雪山苦修,以至毛发扎结的样子,塑制成美观的“发髻”。“肉髻”则是食欲最大的大鹏鸟啄之即饱,而且是啄食不尽的疙瘩。 大殿后墙两侧向左右延伸,依次排列着文殊、普贤和十八罗汉的金身坐像,文殊、普贤居释迦左右.文殊坐骑青狮,示狮子威猛;头结五髻为“五智";手持宝剑,为智慧利剑,谓之“智慧威猛”。普贤骑白象,手持如意、荷花,是“义理圆通”象徵。顺序列坐的十八罗汉,也称 “十八尊者”。其中有十六名是释迦传教时经常跟随的弟子,另外两个,是记述这十六尊者最完整的典籍《法注记》的作者庆友(斯里兰卡人)和唐朝翻译《法经记》的玄奘,他们列在十六尊者之后,十八罗汉有怒目作法、降龙伏虎的,有温良典雅、捧读经卷的,有凝眸沉思或托腮假寐的等等,各具神态,栩栩如生。 三世佛像背后,有一组群像,高30米,宽7米,塑的是起伏的山峦和波涌的大海,称为“海岛",上有各种人物动物塑像.赤脚立在鳌鱼头上的观音像居中,玉女侍立于左,金童合掌参拜于右.旁有小船,“龙宫"上方有持金刚杵的韦驮,握在刀的“伽蓝”,托宝塔的李靖,最高处正中间有一个瘦骨嶙峋、亦膊、抱膝蹲坐的人,那是释迦在雪山苦修六年时的形象,其他高不盈尺的上百个小像,主要由佛教“五十三参”故事中的人物组成。故事说有一善财童子往南方求道,参拜了五十三位师父,最后被观音收为弟子。这些塑像有老僧,有穿红着绿的儿童,有身裹兽皮、赤发绿面的人,有泰然自若的,有张皇四顾的,有盘膝打坐的,也有作奔走状的,神情各异。 第三层台基高六米,有方丈寮和库院。第四层台基高三米,上筑敞门两层楼的光明讲堂。整座建筑依山就势,鳞次栉比,布局紧凑,层次分明,寺院周围有山崖、松林、溪流,环境优美,引人入胜。清.李挽河寺曰:
龙去潭空瀑水深,
春风一杖上遥岑。
丹崖奇辟仙灵掌,
白石高悬处士心。
霞照诸峰浮翠彩,
雨飞晴昼送寒阴。
非徒采药孤寻顶,
只爱幽多祗树林。 百岁宫 百岁宫位于九华山摩空岭(又名“插霄峰”)上.百岁宫初名“摘星庵”,又名“万年禅寺”.与祗园寺东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”.百岁宫也是九华山第二座肉身殿,供无瑕禅师肉身。据寺前碑记载,明朝万历年间,河北宛平僧海玉和尚,号“无瑕禅师”,由五台山云游至九华山,见此地九峰如莲,便在摩空岭摘星亭结茅布道,名“摘星庵”。“初住东岩摘星亭,见狮子山左右,有龟蛇供护之状,遂卓锡焉。”无瑕在此,长年以野果为食,不食烟火熟食,并用舌血和金粉,费时二十余年,抄写《大方广佛华严经》,计81卷,至今保存完好,为国家文物一级藏品。无瑕圆寂于天启三年(1623年),享年110岁,世称“百岁公”。逝前嘱弟子三年后启缸,弟子将其遗体跏趺缸中。过三年后,恰逢王钦差来山进香,夜见霞光,因与无瑕弟子启缸视之,见无瑕结跏趺坐,肉身不腐,颜面与生时无异,弟子遂将肉身涂金保护,在庵内供奉,并奏闻朝廷。明思宗崇祯三年(1630年)敕封无瑕为“应身菩萨”,并题额“为善最乐”,赐无瑕肉身塔名“莲花宝藏”。同年,无瑕弟子慧广和尚于此建佛殿,造戒堂,立方丈,安单接众,易庵为寺,“法宇规模,秩始其备”。正因为万年寺是为纪念百岁公无瑕和尚而兴建的,因此又名“百岁宫”。
中国四大佛教圣地是哪?
中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。四大名山随印度佛教的传入,自中国汉朝开始建寺庙、修道场,延续至今,中华人民共和国建国后得到政府的历史性保护,确定作为文化文物重点管理单位,并对寺院进行了修葺,现已...
安徽九华山是佛教胜地还是道教胜地?
九华山遂成为地藏菩萨道场,由此名声远播、誉满华夏乃至全球,逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。 九华山有三座肉身殿,分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方,亦称“地藏塔”。 历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭,九华山佛教至明初获得...
中国的四大佛教圣地
2、。观世音的塑像、画像到处可见,是一个典型的“观音乐土”,“清净道场”。它与供奉普贤菩萨的峨嵋山、供奉地藏菩萨的九华山、 供奉文殊菩萨的五台山齐名于世,被称为“中国佛教四大名山”之一。3、九华山。位于安徽省青阳县城西南20公里处,九华山山势雄伟,群峰竞秀,植被繁茂,瀑飞泉涌;气候温和...
中国四大佛教圣地是什么?
中国四大佛教圣地是山西的五台山、浙江的普陀山、四川的峨眉山以及安徽的九华山,它们被称之为佛国仙山。五台山,位于山西五台县。五台山是“文殊菩萨”的主道场,“文殊”是由梵文汉译而来,文殊菩萨是释迦牟尼佛有首座弟子,它的形象通常表现为仗剑骑狮,能够帮众生消除一切烦恼,同时它也象征着无上的...
我想问问九华山哪个庙最灵
礼佛上香时需要注意哪些事情 九华山的香火兴旺,从唐代开始,明清到达鼎盛,就连康熙和乾隆巡游江南时都分别钦赐了九华圣境和芬陀普教的御笔匾额,我们在礼佛游玩的时候需要注意什么呢?1、九华山是佛教圣地,本地人一般尊称和尚为师傅,所以就不要称俗家人为师傅,可以称先生、女士等;2、进出寺庙,不要...
四大佛教圣地是哪四个
2、安徽九华山 九华山,东南第一山,是地藏菩萨的道场,一直也是祈愿烧香非常灵验的胜地,位于安徽省池州市青阳县。全山有99座各不相同的寺庙,有的悬于崖壁,有的依山而建,都很有特色。3、浙江普陀山 普陀山,南海圣境,相传是观世音菩萨教化众生的道场,一直被称为中国的海天佛国,位于浙江省舟山市...
四大佛教圣地是哪四个
四大佛教圣地:文殊菩萨道场--山西五台山,观世音菩萨道场--浙江普陀山,普贤菩萨道场--四川峨眉山,地藏菩萨道场--安徽九华山。1、五台山 中国佛教第一圣地。位于山西省五台县境内,方圆五百余里,海拔三千米,由五座山峰环抱而成,五峰高耸,峰顶平坦宽阔,如垒土之台,故称五台。汉唐以来,五台山...
九华山是什么菩萨的圣地
地藏菩萨。九华山,古称九子山,是中国佛教四大名山之一,位于安徽省池州市青阳县境内。它有“东南第一山”的美誉。据说,唐朝诗人李白的《望九华赠青阳韦仲堪》一诗中提到“天河挂绿水,秀出九芙蓉”,使得九华山的名字由此而定。
九华山有哪些寺庙值得游览?
九华塔:位于九华山的山顶,是一座高耸入云的佛塔。从塔顶可以俯瞰整个九华山的美景,是一处不可错过的观景点。除了以上的寺庙,九华山还有许多其他值得游览的地方,如九华村、九华山博物馆等。无论是对佛教文化感兴趣的游客,还是喜欢自然风光的旅行者,九华山都能提供丰富的旅游体验。在游览寺庙时,游客...
中国八大佛教圣地
4. 九华山位于安徽省池州市青阳县,是中国佛教四大名山之一,供奉着地藏王菩萨。九华山风景优美,寺庙林立,是信众朝拜和游客旅游的好去处。5. 嵩山少林寺位于河南省登封市嵩山脚下,是中国禅宗的发源地,也是武术的圣地。少林寺以其悠久的佛教历史和独特的武术文化而闻名于世。6. 陕西香山位于陕西省...
江达县19562044785:
九华山主要有哪些景区? - ?
宠晶利咽: 九华山风景区介绍 九华山位于安徽省池州市境内,是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区,是中国佛教四大名山之一、国家首批5A级旅游景区、国家首批自然与文化双遗产地,安徽省“两山一湖”(九华山、太平湖...
江达县19562044785:
你了解中国佛教名山一一九华山吗? ?
宠晶利咽: 九华山,位于池州市青阳县西南,南接黄山,北临长江. 九华山南北长约40千米,东西宽约30千米,风景区总面积120 平方千米.99座山峰,其中最高峰为十王峰,海拔...
江达县19562044785:
九华山在哪? - ?
宠晶利咽: 好多个九华山呢;九华山(安徽省池州市九华山,国家5A级旅游景区) 九华山(Jiuhua Mountain),古称陵阳山、九子山,为“中国佛教四大名山”之一,位于安徽省池州市青阳县境内,素有“东南第一山”之称,传说因唐朝李白《望九华赠...
江达县19562044785:
九华山什么地方最好玩? - ?
宠晶利咽: 九华山古刹林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地;九华山风光旖旎,气候宜人,是旅游避暑的胜境.游九华山,首先要到九华街,这里海拔600多米,是九华山的中心,主要寺庙也集中在这里,因此有“莲花佛国”之称.这里实际上是一个...
江达县19562044785:
九华山? - ?
宠晶利咽: 九华山:位于安徽省青阳县城西南20公里处,距长江南岸贵池市约60公里.方圆120平方公里,主峰十王峰1342米,为黄山支脉,是国家级风景名胜区. 中心位置:九华街地理坐标为东经117°,北纬30°. 九华山共有99座山峰,以天台、十王...
江达县19562044785:
九华山在哪里? - ?
宠晶利咽: 九华山,是中国四大佛教名山之一,地藏菩萨道场,首批国家重点风景名胜区.它为皖南斜列的三大山系(黄山、九华山、天目山)之一.位于安徽省池州市东南境,西北隔长江与天柱山相望,东南越太平湖与黄山同辉,是安徽“两山一湖”(黄山、九华山、太平湖)黄金旅游区的北部主入口、主景区.
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九华山的海拔有多高? - ?
宠晶利咽: 海拔1344.4米. 九华山(Jiuhua Mountain)古称陵阳山、九子山,因有九峰形似莲花,因此而得名.素有“东南第一山”之称,是中国佛教四大名山、地藏王菩萨道场、上古学仙修道圣地.保留着清朝皇帝乾隆御赐金匾“东南第一山”. 九华...
江达县19562044785:
中国佛门圣地排名是什么? - ?
宠晶利咽: 中国十大著名佛教圣地有:拉萨大昭寺、拉萨布达拉宫、陕西法门寺、四川峨眉山、北京灵光寺、河南嵩山少林寺、河南洛阳白马寺、山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山.1、拉萨大昭寺 大昭寺,位于拉萨老城区中心,是一座藏传佛教寺...
江达县19562044785:
佛教圣地有哪些 - ?
宠晶利咽: 1. 佛教圣地有很多,例如我国佛教的四大名山,普陀山、峨眉山、九华山、五台山 2. 还有其他例如观音故里,弥勒道场、以及其他宗派祖庭等等. 3. 也有很多当地的比较知名的名山胜地 4. 在此就不一一列举了 望采纳
江达县19562044785:
中国有哪些佛教道教的圣地 - ?
宠晶利咽: 佛教有四大名山,道教也有四大名山,查查吧