出世入世是什么意思

入世和出世分别是什么意思~

入世：指步入社会；投身于社会。
出世：一种对世俗之事不关注的思想。
老子为首的道家的政治观是出世，而孔子的儒家则要入世。

必出世者，方能入世，不则世缘易坠；必入世者，方能出世，不则空趣难持。
汉 刘向 《九叹·惜贤》：“妄周容而入世兮，内距闭而不开。” 柳亚子 《自题磨剑室诗词后》诗：“但觉高歌动鬼神，不妨入世任妍媸。” 鲁迅 《华盖集·青年必读书》：“ 中国 书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。 [1] ”
入世,从经济方面来说,就是加入世界贸易组织。
从宗教(伊斯兰教)方面来说,就是深入到别人的世界里,在尊重他人的基础上去感化他人。
表现主义思想流派的一种，主张对荒谬的世界做有限度的斗争。

1、出世表示一个人不再关心人类生活中大家都追求的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人的生活，更多在精神上的追求

2、入世表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。

3、出世：

古代一种对世俗之事不关注的思想。“世”则指凡尘俗世。

例句：”佛教徒以人世为俗世，故称脱离人世束缚为出世。“

4、入世：

指步入社会；投身于社会。

例句：“其气浩然，常留天地间，何必出世入世之面目。”

5、总而言之，"出""入"就是离去和进来的意思，而“世”则指凡尘俗世。

扩展资料：

一、"出世"引证详解

①晋 王嘉 《拾遗记·蓬莱山》：“有大螺，名躶步……明王出世，则浮于海际焉。”

②宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“诸天散花百神喜，知有圣人当出世。”

二、"出世"引证详解

刘向 《九叹·惜贤》：“妄周容而入世兮，内距闭而不开。” 柳亚子 《自题磨剑室诗词后》诗：“但觉高歌动鬼神，不妨入世任妍媸。” 鲁迅 《华盖集·青年必读书》：“ 中国 书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。

参考资料：百度百科-出世

参考资料：百度百科-入世

1、出世的含义

常常指人的出生，或者出仕做官，立身成名。除此之外，出世亦指存在主义的一种思想流派，主张将生存托付给宗教，以摆脱荒谬世界。

2、入世的含义

指步入社会；投身于社会。也指佛家语，与“出世”(脱离俗世)相对，生于世上。或者从经济方面来说，就是加入世界贸易组织。

扩展资料：

关于出世入世的一些学派：

1、入世——道家

道家是讲入世的，尽管老子在《道德经》中一再强调无为的思想。

但是，老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的，并且最终，“无为”会转化为“有为”。

2、出世——佛家

真正的出世的学问，其实是佛家。佛教的出世思想原则是悲不弃世，智不堕世。

就是说，要认识世界的无常苦空、虚幻不实的本质而放弃一切贪恋之心，但需要有济世度众的大慈大悲心，不能放弃苦海众生，自求彼岸的涅盘寂静。

参考资料：出世_百度百科

入世_百度百科

出世就是指你虽然生活在世界，但不要被这个世界的一些坏的风气所影响，不随从世界的潮流。

入世就是在保守自己不被世界的风俗影响之后，还要进入世界，去将你的信仰和人生的价值观活出来，去影响身边的人。

扩展资料

无相禅师说道：如果一个人完全入世，纵身江湖，难免不会被五欲红尘的潮流冲走。倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根。

同样，一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎，出家光看破红尘还是不够，更要发度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”

参考资料：百度百科：入世

参考资料：百度百科：出世

出世表示一个人不再关心人类生活中大家都追求的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人的生活，更多在精神上的追求。

入世则相反，表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。

出世入世我认为其实没有好坏区分，每个人都有自己的追求和人生目标，我们应该尊重别人选择的生活，其实也是尊重自己选择的生活。

拓展资料

"出""入"就是离去和进来的意思，而“世”则指凡尘俗世。

出世就是指，你虽然生活在世界，不要被这个世界的一些坏的风气所影响，不随从世界的潮流。

入世就是，在保守自己不被世界的风俗影响之后，还要进入世界，去将你的信仰，人生的价值观活出来，去影响身边的人。总之就是，去消极又积极的去面对世界。

初学佛者，只谈出世，不谈入世，而昧于佛法者。一味入世，不知出世，如此皆落边际。何以故？世法即佛法，离妄无真，离真无妄。而且佛法真实道理：入世就是出世，出世就是入世。故经云：“如来者无所从来，亦无所从去。”又云：“如如不动。”当知出世入世，乃是体用不二之理。出世为体，入世为用；离体无用，离用无体。佛法真理，如是如是。而凡夫妄生分别，执着入世，则起惑造业；执着出世，则厌离生死。殊不知诸法如幻，生死亦不可得。如来为破此等执着，故恒顺众生，示现种种方便，引其入道。其实应无所应，无住无所住，其法身真心，十方遍满，妙用如如，正表出世。而其报身，本此真心。现示幻身，随机应化，正表入世。学佛人如果明白此理，住无所住，生无所生，无住无生，即是真心。当下自在，何有出入。不过此理微妙，初学不易领悟，所以要从无住生心上用功。经云：“应无所住而生其心。”无住即是出世，生心即是入世。无住生心，即是出世入世不二之妙心。
　　大乘佛法，不离入世，不废出世，故首在修心。修持不相应者，并非佛法不相应，因学人不肯在心上用功。故不明心地，不知何心是真、不知何心是妄；又不知真心妄心，即是一心；更不知一心之妙，亦不可得。所以修持不相应。修持不相应，则功不成，而用不彰。盖佛法真理，不能悟到，其他道理，亦难彻底。因此世道，遂受影响。须知世道渐衰，并非世法不良，乃是人心不正所。何以故？人心不正，则道心不立，以致舍真逐妄，舍本逐末。从流忘返，真理愈晦，世道愈衰。所以说事在人为，道在人行。世法佛法，本无二致。故儒家云：“修身以道，修道以仁。”如人人能本仁心，行仁事，入则仁慈仁孝、出则仁爱仁恕。以仁感仁，以仁而格不仁，何愁世道不仁。
　　兹有一偈以揭其要：
　　佛法与世法 　　本来不二法
　　心善是菩提 　　心恶是夜叉
　　如来说一切法，皆是佛法。又云：“修一切善法，得阿耨多罗三藐三菩提。”可见佛法不离世法，只在善与不善之分耳。然而无自性、善与不善，全在一心。心正则法善，心邪则法不善。以出世无我之心，行入世利他之事，一切法皆是善法，善法即是菩提。不然，则一切法皆非善法，即是夜叉。
　　欧美科学，偏于物质者。其善与不善亦然。就其滋生工巧，有益人类言之，亦是菩提。就其新奇战具，毒害群生言之，则无异于夜叉。然此等战具，在发明者之本旨，是想与社会国家有利。然未想到世界人类之害。以致愈演愈烈。遂与发明本旨相乖。须知日造杀人之因，必结人杀之果。未来之惨，可想而知。推其原因，由偏执入世有为之用，而忽于出世之为体。有用无体，偏于一边。而失平衡。其所以执入世忽出世者，盖以为无为落于空，不如有为生万有。其实空有不二。譬如一切生物，离空不生，离地不长，正所以显空有不二之用。是故偏执于有，虽功效蓬勃一时，而物极必反，终非长治久安之策。中国文化，本来甚高，消长之理，遍于人心。于是唯心之士，恶唯物害，乃偏重精神，殊不知偏重物质固然执有，偏重精神，亦是执空。执有执空，均非中正之道，当知精神是体，物质是用，若有体无用，所谈皆是无用之学。有用无体，所作皆是无体之事。无用之学与无体之事，其弊相等。所以在此情形之下，除积极昌大固有之道德文化外，一面以精神运用物质，一面发展有益科学，以物质焕发精神，方合中正之义。
　　世俗以为学佛，不应谈世法，谈世法，仿佛是开倒车。当知倒车就是顺车。何以故？法法圆融，兼含互摄。入世固含出世，出世亦不离入世，出世入世，尚是假名。倒车顺车，更是戏论。故经云：“无有定法可说。”总之佛法真理，不离世法，出世入世，全在自心。心正入世亦是出世，心不正入出世亦是入世。六祖云：“正见名出世，邪见名世间。”

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上海市17685063502： 古人所说的“出世”和“入世”怎么理解呢?知道的朋友请回答, - ？
翟翔复方：[答案] 出世与入世最初来源于儒家跟道家两派的学说观念,儒家提倡积极入世,帮助世人,贡献社会;而道家则提倡隐居山林,譬如老子的“老死不相往来”. 后来,这种观念被引申到了其它人身上,代表着不同的两种人生观,入世是积极向上的融入社会...

上海市17685063502： 什么是出世,入世 - ？
翟翔复方： ＂出＂＂入＂就是离去和进来的意思,而“世”则指凡尘俗世.出世表示一个人不再关心人类生活中大家都追求的功名、权位、财富等,出世的人希望超脱世人的生活,更多在精神上的追求;入世则相反,表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值.出世入世我认为其实没有好坏区分,每个人都有自己的追求和人生目标,我们应该尊重别人选择的生活,其实也是尊重自己选择的生活.

上海市17685063502： 出世和入世是什么意思? - ？
翟翔复方： 在古文里,消极出世就是像陶渊明那一类的,因为不想受到世俗的污染,而隐居,不问世事什么的;积极入世就是在社会中,为社会尽自己的一份力,但不受到世俗的影响.(应该是这么个意思)

上海市17685063502： 出世与入世是什么意思? - ？
翟翔复方： 佛法真理,本不可说,出世入世,亦是假名.姑方便说,都归一心.究竟何心是出世,何心是入世?当知真心为出世,妄心为入世.出世是佛法,入世是世法.出世是空,入世是有.出世是法身,入世是报身.出世是真,入世是妄,然真妄丕一,离开入世,亦无出世.故六祖云离世无菩提.

上海市17685063502： 以前古人出世,入世.这出世,入世是什么意思 - ？
翟翔复方： 出世一般可以理解为隐居的意思. 入世是指出世之后又再次回到普通人所处的名利场之中.多指官员退休后再次复出做官.

上海市17685063502： “出世与入世”是什么意思？
翟翔复方： “出世”是指超脱于世俗之外, “入世”是指活在尘世之中要接受现实.

上海市17685063502： 入世出世是什么思想及具体解释 - ？
翟翔复方： 出世:这是我们称之为小乘的,表现为佛教的早期型态.对于现实人生(无始以来生死相续),彻底反省思惟,而肯定为:在生死流转中的一切,是无常、是苦、是无我.也就是没有真正的永恒,真正的安乐,真正的自由.窥见了人生的本质─...

上海市17685063502： 什么是“入世”和“出世”?？
翟翔复方： 道教中出世是指对尘世无所眷恋,面对万丈红尘而不乱心.入世就是没有体味红尘而到人居住的地方去体味凡心.没有真正的入世去体味人的种种快乐和悲惨怎么能真正的看破红尘飘然仙去呢

上海市17685063502： “出世”与“入世”是什么意思?？
翟翔复方： 都是儒家的思想 出世——不参与政治,修身养性 入世——参与政治活动

上海市17685063502： 请教高人,汉语“出世”和“入世”如何翻译 - ？
翟翔复方： 汉语中的“出世”,主要有三义: 1、人的出生.例如:偶有真正伟大的诗人出世. 2、问世、产生.例如:《何典》的出世,至少也该有四十七年了.——鲁迅《〈何典〉题记》 3、超脱人世束缚.佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世.例如:其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》 汉语中的入世,主要有两义: 1、步入社会,投身于社会.例如:他是个刚入世的雏儿. 2、佛家语,与“出世”(脱离俗世)相对,生于世上.例如:其气浩然,常留天地间,何必出世入世之面目.——全祖望《梅花岭记》