如何才是真无念
如果你想要想达到“无我”的境界,最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著!就是无心,“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”,而是念而不不执!
诸佛菩萨所修所得的就是“无我”和“无心”。黄檗禅师曾说过:“供养十方诸佛,不如供养一个无心道人”。可见“无心”是多么的重要!
无贪欲也。无多欲也。
无妄念也,即正念之异名。三慧经曰:“问曰:何等为能知一万事毕?报曰:一者谓无意无念万事自毕,意有百念万事皆失。”四十二章经曰:“饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者。”宗镜录八曰:“正念者,无念而知,若总无知,何成正念?”传心法要曰:“一念不起,即十八界空,即身便是菩提华果,即心便是灵智,亦云灵台。又曰:且如瞥起一念便是境,若无一念,便是境忘心自灭,无复可追寻。”顿悟入道要门论上曰:“问:此顿悟门,以何为宗?以何为旨?以何为体?以何为用?答:无念为宗,妄心不起为旨,以清净为体,以智为用。问:既言无念为宗,未审无念者无何念?答:无念者,无邪念。非无正念。云何为邪念?云何名正念?答:念有念无,即名邪念。不念有无,即名正念。念善念恶,名为邪念。不念善恶,名为正念。乃至苦乐生灭取舍怨亲憎爱并名邪念。不念苦乐等,即名正念。问:云何是正念?答:正念者,唯念菩提。问:菩提可得否?答:菩提不可得。问:既不可得,云何唯念菩提?答:只如菩提,假立名字,实不可得,亦无前后得者。为不可得故,即无有念。只个无念,是名真念。”俗谓失策曰无念,谓遗恨为无念者,无正念之意也。出曜经七曰:“无念及放逸,亦不习所修。睡眠不求悟,是谓入深渊。”
无我者,有漏之果报中,无我之实体也。又曰非我,我之意义,谓常一之体,有主宰之用者为我。
一、人我 于人身有此执,曰人我。
二、法我 于法有此执,曰法我。
三、自我 于自己有此执,曰自我。
四、他我 于他有此执,曰他我。
然此四我,实为无我。
一、人无我 人身为五蕴之假和合,无常一之我体,故人无我。
二、法无我 法为因缘而生,无常一之我体,故法无我。
三、自无我 自亦属人,既人无我,则自无我,亦无待言。
四、他无我 他者于他为自,既自无我,则他无我,亦无待言。
是故我不可得,毕竟无我也
若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧。般若三昧,即是无念。何名无念?若见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处。但净本心,使六识,出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱。名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。这里,无念与见性、解脱、般若三昧,内涵无二,一义多词。六祖明确指出,所谓无念,“见一切法心不染着”。尽管起无方大用,在六尘当中打滚,来去自由,只是不要染着,不要滞于六识,要净自本心。相反,如果不思不想,念头断绝,则被法缚,则是外道边见。
“无念念即正,有念念成邪。有无俱不计,长御白牛车。”当然,如果只是劝说无念,则只是教下手段。可六祖是宗门大师,最后有念无念一并扫却,不留痕迹。
求大法师如何才能无念
慧能大师说的很清楚,无念就是“见一切法,不著一切法”,见到一切,但不执著于一切,无论在什么地方,心里总是清净的,这才是真正的无念。无念其实就是正念,妄念一生起,就会产生无明,种种烦恼随之而来,而无念正是驱除烦恼的最好方式。“念”在佛法里有两种意思:一是记忆,也就是对某事的记忆经...
无念之念 是不是就是 一念不生
无念之念 不是 一念不生。无念有两种:1、无念是一种心相,是有相之相,所以无念并非真的没有思想和念头了。这种无念,只是一个返观自我的体验。其适用性很广泛,普通人都能做到,如反思、自省,就可以观察到自己什么都不想、什么都未想的心境。2、无念是一种离相、无相的定境。上面的无念是没...
无念是种什么状态?是不是身体象枯木一样呢?
要知道,这个无念,并不是那种百不思、百不想、没有任何思维内容的“死灰”状态,这个无念是活的。首先,这个无念是一种精神的本元状态,能产生一切思维内容,能产生一切念头的那种无念。其次,这个无念仍然是念,也可以说是一个巨大的念头,是一个没有任何具体内容的念头,但却有一个根本的状态和性能...
起心动念是业 思考也是动念 那又如何悟道 无念发呆又怎么讲
即明心见性,大彻大悟,这才真的是大智慧。也是佛境界。你说的发呆,并不是无念,而是又进入了一种执着的状态,也许执着有,也许执着空,真正的悟道是什么都有,但是什么都不留痕迹。如同清水,明镜,能照见一切,但上面却不留一点痕迹。真空妙有。现在的末法时期,外缘纷乱,众生又福薄慧浅,真的能做到除掉一切妄念,比...
儒学与佛教·理性与悟性·节欲制欲与灭欲
惠能南宗强调的无念是指不起念,不作意,即使是修道成佛的“念”也不应起;熄情是指不起情,不让任何情欲产生。正如惠能针对神秀之偈所说的: 菩提本无树,明镜亦非台; 本来无一物,何处惹尘埃。 灭欲的根本办法是不起念。无念决定了情欲不起,也只有熄情才是真正的无念。惠能南宗的无念熄情与神秀北宗的离念去...
“无念无想”具体含义是什么 出处是哪里
"无念"就是,"于念而无念","于诸境上,心不杂",即在一切境上、心不被外境所染,在自己的心念上。常能远离一切外境,不在所遇境上起妄念。但不是百物不思,不是无思维存在,不是心中一片死寂,而是"心不染境",在念念之中排除一切杂念妄想、排除"尘劳邪见"。比如,名闻外养方面的,财色...
无念是真的一念不起吗?
《坛经》云:“外于一切境界上,念不起为坐,见本性不乱为禅。”这个“坐”不是原本意义上的坐,而是指的念不起或者说无念。无念的“无”是取消对事物所持有的有无、善恶等两边对立性的观念;“念”是使得心与真如相应。这才是禅宗主张的打坐、坐禅。“无念”不仅是用来指导修行打坐的原则和方法,...
高僧打坐在想什么
真正的无念,是可以做任何事情,但没有打一个妄想,而且并不知道自己能做和所做,那才接近无念。并不是说你这个就是无念了。一念不生,万法庄严。万法庄严就是心,只有心才能万法庄严。只有一念不生,你才能求到这个心;无念了,你才能求到这个心。念佛也是为了达到无念,你参禅也是为了达到无念,你修...
求无相与无念的关系 二者之间有何不同?
在佛法中,无相与无念,是从不同的体面来描述真如心,而这个心不是一般人所认知的自我---意识心,而且这个心,除了已经开悟的佛菩萨以外,一般凡夫、外道、甚至阿罗汉都无法思议这个真如心,而无相与无念,只是从其中某些层次来描述而已。无相是说,这个真如心,无眼耳鼻舌身意等六根相,也无色声...
“无念无住无修无证”何解?
1、无念 : 念指思虑,心念。于凡夫而言,我们平常一念接一念,无有间断。无念,指念而无念,虽然有念头,却不随念头转,也就是不随着思虑的妄念去旋转,故称无念。2、无住 : 住是执着,计较。 无住,即是没有执着。一般人对修持都有一种执着,但是到了无住的功夫,就如《金刚经》 所说 : “...
揣鸦维乐: (耕云先生著《解惑录一》) 问:坛经般若品:'悟无念法者万法尽通,悟无念法者见诸佛境界,悟无念法者至佛地位.'请问:应如何修行,才能速臻以上境界? 答:无念法是佛法的核心,是佛法的生命.什么叫无念?有念即是无念.佛法...
东宁县15259784487: 如何让自己无念 - ?
揣鸦维乐: 最简单的说法就是不与妄念相应,即是无念.这是非常困难的,因为一般人历缘对境的反应模式就是不断的攀缘,内心从来没有一刻安定.时下流行一句话:「跟著感觉走真好」,其实,跟著感觉走就是跟著妄念走,如何从妄念的瀑流中,...
东宁县15259784487: 怎么才能做到无欲无念??
揣鸦维乐: 首先,以下的回答不是恶搞,纯属发自内心的解答. 方法有二,一个可以实现,一个几乎不能实现. 方法一:死亡可以解决一切,人欲人望都是大脑产生的,死亡后不会有任何的想法了. 方法二:满足个人一切的需求
东宁县15259784487: 怎样才是一念不生 - ?
揣鸦维乐: 万缘放下,一念不生”是参禅的先决条件.我们既然知道了,那么如何才能做到呢?上焉者,一念永歇,直至无生,顿证菩提,毫无啰嗦;其次,则以理除事,了知自性本来清净,烦恼菩提生死涅槃,皆是假名,原不与我自性相干.事事物物皆...
东宁县15259784487: 禅宗里的无念是怎样一种境界 - ?
揣鸦维乐: “无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”,是六祖慧能大师《坛经》的主要宗旨.《六祖坛经》是目前唯一非佛说而称为经的汉文经典,也是世界佛经史上第一部非佛说的异国经典.今天我们就来讨论一下,禅宗中的这个无念到底是怎样的...
东宁县15259784487: 怎样才能做到心无杂念 - ?
揣鸦维乐: 人只要活着,没有一刻不产生“念头”的.所谓杂念,就是那些毫无意义扰乱心性的念头. 杜绝产生“念头”是错误的观念,也是做不到的. 我们要做到,并可以通过学习和训练产生“正念”.即,对生活、对生命有积极意义的念头. 当杂念来袭时,请静心观着你的念头,它会一个一个破掉,如果你抵触它,它会来得多而快.当念头破掉时,你也不要追它,让自己的心时刻警觉着. “不怕念起,但怕觉迟.”
东宁县15259784487: 怎么样能做到心无杂念?
揣鸦维乐: 心无杂念?什么才是心无杂念呢?怎么才叫“杂念”? 我认为,没什么所谓的心无杂念,就是一个词“专心致志”而已.你专心的做某事,自然忘却了其他事.跟打游戏和做数学题样,不知不觉时间就过去了.当你不想上课时你又发现45分钟如此的漫长. 扯远了.呵呵,就是专心而已.
东宁县15259784487: 怎样才能达到无相,无心,无念. - ?
揣鸦维乐: 这种是得自己悟,别人怎么说都没用.所以佛祖说他说法如筏子一样载人渡河,无论怎么说法都是一个筏子而已,人渡过去筏子也就没用了.
东宁县15259784487: 什么是无相念佛 - ?
揣鸦维乐: 无相念佛即是实相念佛. 念佛有四:一、持名念佛,闻说佛名,一心称念.二、观像念佛,设立佛像,注目观瞻,三、观想念佛.以我心眼,观彼如来.四、实相念佛,即念自性,法身真佛.此四种念佛,名字有差别,义理有浅深. 今本章念...
东宁县15259784487: 我该怎样才能无欲无念心如止水 - ?
揣鸦维乐: 有办法,从心念起 六字大明咒:唵嘛呢叭咪吽 [唵(ōng)嘛(ma)呢(ni)叭(bā)咪(mī)吽(hōng)] 念得越多心就越静,六字大明咒又称观音六字真言、观音心咒等长期持诵此咒有不可思议福德.