古城丽江的文化背景如何

丽江古城为什么是非物质文化原因~

丽江古城是世界文化遗产里的物质文化遗产，不是非物质，您搞混了。物质指的是具体的有形的东西，如建筑、碑刻和雕塑、书籍、书法与绘画、具有考古性质成份或结构、铭文、洞窟以及联合体；非物质指的是无形的，如被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。所以丽江古城是有形的建筑，属于物质文化遗产，而纳西古乐则是非物质文化遗产。——丽江童话客栈

是中国文化历史名城中两个没有城墙的古城之一。

　　丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，它集中体现了地方历史文化和民族风俗风情，体现了当时社会进步的本质特征。流动的城市空间、充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住建筑、亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容等，使其有别于中国其他历史文化名城。古城建设祟自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质更体现特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚居地，它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料，是珍贵的文化遗产，是中国乃至世界的瑰宝，符合加入《世界遗产名录》理由。

　　（一）丽江古城在中国名城中的地位

　　丽江古城历史悠久，古朴自然，兼有水乡之容、山城之貌，它作为有悠久历史的少数民族城市，从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华，井自具纳西族独特风采。 1986年，中国政府将其列为国家历史文化名城，确定了丽江古城在中国名城中的地位。

　　（二）丽江古城充分体现了中国古代城市建设的成就

　　有别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城复制影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格；建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。

　　（三）丽江古城民居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一

　　城镇、建筑本身是社会生活的物化形态，民居建筑较之官府衙署、寺庙殿堂等建筑更能反映一个民族一个地区的经济文化、风俗习惯和宗教信仰。丽江古城民居在布局、结构和造型方面按自身的具体条件和传统生活习惯，有机结合了中原古建筑以及白族、藏族民居的优秀传统，井在房屋抗震、遮阳、防雨、通风、装饰等方面进行了大胆创新发展，形成了独特的风格，其鲜明之处就在于无一统的构成机体，明显显示出依山傍水、穷中出智、拙中藏巧、自然质朴的创造性，在相当长的时间和特定的区域里对纳西民族的发展也产生了巨大的影响。丽江民居是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。

　　（四）丽江古城是自然美与人工美，艺术与适用经济的有机统一体

　　丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。依托三山而建的古城，与大自然产生了有机而完整的统一，古城瓦屋，鳞次栉比，四周苍翠的青山，把紧连成片的古城紧紧环抱。城中民居朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解，体现人民群众的聪明智慧，是地方民族文化技术交流融汇的产物，是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。

　　（五）丽江古城包容著丰富的民族传统文化，集中体现纳西民族的兴旺与发展，是研究人类文化发展的重要史料

　　丽江古城的繁荣已有800多年的历史，它 己逐渐成为滇西北经济文化中心，为民族文化 的发展提供了良好的环境条件，聚居在这里的纳西族与其他少数民族一道创造了光辉灿烂的 民族文化。不论是古城的街道、广场牌坊、水系、桥梁还是民居装饰、庭院小品、槛联匾额、碑刻条石，无不渗透纳西人的文化修养和审美情趣，无不充分体现地方民族宗教、美学、文学等多方面的文化内涵、意境和神韵，展现历史文化的深厚和丰富内容。尤其是具有丰富内涵的东巴文化、白沙壁画等传统文化艺术更是为人类文明史留下了灿烂的篇章。

　　（六）关于丽江古城的真实性

　　丽江古城从城镇的整体布局到民居的形式，以及建筑用材料、工艺装饰、施工工艺、环境等方面，均完好地保存古代风貌，首先是道路和水系维持原状，五花石路面、石拱桥、木板桥、四方街商贸广场一直得到保留。民居仍是采用传统工艺和材料在修复和建造，古城的风貌已得到地方政府最大限度的保护，所有的营造活动均受到岩格的控制和指导。丽江古城一直是由民众创造的，井将继续创造下去。作为一个居民的聚居地、古城局部与原来形态和结构相背离的附加物或是“新建筑”正被逐渐拆除或整改，以保证古城本身所具有的艺术或历史价值能得以充分发扬。

　以上所述丽江古城是具有综合价值与整体价值的历史文化名城，只有列入世界文化遗产名录加以保护，才能使其得以水久传世，井更好地发挥其所具有的世界意义。

“丽江”一名，始于元朝至元十三年（1276年）设置行政区丽江路。《元史·地理志》说：“路因江名。”就是说，“丽江”地名的由来最早起源于金沙江的别称“丽水”。纳西语称其为“依古堆”。丽江古城以充满“人间烟火味”的市井生活，以“常民生活空间”的完整性而成为全世界第一个被列入世界文化遗产名录的城镇。不曾到过丽江的人想像不出丽江的妩媚。关于文化丽江的文化以开放、大方、兼容并蓄为重要特征。纳西族人民长期以来创造并延续保持下来的东巴文化，纳西古乐(人类文明的音乐活化石)；历史上丽江古城内的纳西人从赶马开始，最后发展商号，跑拉萨，跑印度，出了许多声名显赫的带领马帮大人物。最有名气的是以李家，牛家，赖家，杨家为代表的丽江古城内的“四大家族”。1、东巴文。是世界民族文化的一枝璀璨的奇葩，是人类共同的文化遗产！纳西族东巴文化的主要记载符号“东巴文”，共1400多个单字，被誉为世界上唯一保留完整的“活着的象形文字”，卷帙浩繁、内容丰富的东巴经书、舞谱、绘画、祭祀仪式都充分展示着纳西族东巴文化的神奇异彩。从文字形态发展的角度看,它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，后来发明了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴文经典。由于东巴掌握这种文字，故称东巴文。2、丽江纳西古乐。纳西古乐是人类共同的珍贵文化遗产，是人类文明的音乐活化石，在中国乃至世界音乐研究领域中具有极其重要的价值，它不仅在中国和世界文化发展史上具有独特的地位，而且还将在今后的民族文化发展中继续起到不可替代的作用。丽江纳西族，是一个热爱自然、热爱生活、能歌善舞、最富音乐天赋的民族。由于丽江地处云贵高原与青藏高原的接合部，汉藏文化的交融区，又是高原畜牧民族与河谷坝区农业民族交往融合的地方，独特的地理环境，使多元文化在这里碰撞，造成了多元文化的交汇点，音乐的活化石———纳西古乐便是多元文化相融合的艺术结晶。纳西古乐植根于纳西族的社会生产生活中，婚丧嫁娶、起房寿辰、休闲娱乐都离不开它，在纳西文化构建中占有重要地位。　　3、马帮。丽江古城是滇西茶马古道上的重镇，但一切都是从马帮和商号开始。西藏和四川的马帮来到古城，滇南的马帮来到古城，丽江古城成了一个明符其实的旱地大码头，她的交通枢钮作用也越来越明显。由于古城处于特殊的地理位置，来往于丽江的马帮每年二三万匹，货物也是成千上万斤，丽江古城内一时沸沸扬扬，景象万千。频繁来往的马帮，也一定程度上影响着丽江古城纳西人的生活，对纳西人的生活方式，生活态度产生巨大的影响。古城内的纳西人也不甘落后，他们从赶马开始，最后发展商号，跑拉萨，跑印度，出了许多声名显赫的带领马帮大人物。最有名气的是以李家，牛家，赖家，杨家为代表的丽江古城内的“四大家族”。“四大家族”每家都有马帮和商号，牛家的“裕春和”，赖家的“仁和昌”，李家的“永兴号”，杨家的“永聚兴”等等。后来，商号在丽江古城、西藏拉萨、印度等地发展到五十多家。据《丽江文史》中文章介绍，在抗日战争期间，丽江纳西人在茶马古道上做生的商号达到了近两千家。李达三就是四大家族之一，是丽江古城最有名的马帮商号。李达三经过多年的努力，资本逐步发展，在丽江古城开设了“永兴号”。但就是这个名显一时的四大家族之一的商号老板，开始时，马帮只有二十二匹，自己进藏还得赶上两匹牲口。但就是这样父子接力，赶马不止，逐步发展壮大。自己赶马，自己创办商号，不久，“永兴号”不仅在丽江有总号，而且在阿墩子、昌都等地也都设上了固定的分号。 http://blog.sina.com.cn/ryxz123

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