我想自由自在的,想干吗就干吗
可得,说明你女朋友是一个很天真率直的个性很爽朗的个性,他喜欢那种无拘无束,不想被别人束缚的那种个性,是一种非常好的
然后你呢,就可能要迁就他一点,然后的话,只要他是在乎你的,你们就还有发展下去的可能的
你的情况和每个人都是非常相似的,但是你也知道现实社会的残酷,只有成为有能力的人,那么你就自由了,不用听任何人的,想怎样过都不会有问题,加油吧!
自我,权利,快乐和责任Loading....
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到不仅存在读书的佼佼者、智力的佼佼者,而且还存在赚钱的佼佼者、社交的佼佼者、跑官的佼佼者,甚至于还有犯罪的佼佼者。于是在多元文化中,概念的定义变得非常混杂,面目全非。正价值、零价值和负价值都披上价值的道袍。
回过头来,我们还是认为,每一个大学生都是构成社会的一分子,都会对社会的成立和进步起作用。这就是自己的价值。
地位有高低,价值有大小。基础在于社会的需要,关键在于自我的奋斗。这就是应有的追求。马克思指出:“人们奋斗所争取的一切,都和他们的利益有关。”利益往往表现为两个方面,一个方面的利益是要有所得,另一个方面是不要有所失。有所得,就要去追求和获取;不要有所失,就要珍惜和防范。为了得到,那就必须付出代价,物质的代价、时间的代价、精力的代价、心理的代价,这是外向型的行动。为了拥有,就要珍惜他人的劳动和自己的劳动。
作为社会人,大家都在劳动。劳力者是劳动者,劳心者也是劳动者。这就是所有人的价值。没有价值,就不如一团泥土,因为泥土对于人也是有价值的。但是如果跟一团泥土比价值,人不仅会输,而且会输得很惨,没有回旋的余地。人的价值只有跟他人相比,正价值、零价值和负价值就会昭然若揭。
无所作为,是一种心理状态,无为而无不为。有这样一种心理准备,这样一种心理素质,那就永远不会有什么能够使我们感到失落的东西,我们也就永远不会做出违背社会规范而遭致社会惩罚的事情。
无为的观念不是教唆人们养成惰性,也不是要人们放弃生存竞争。相反,人必须打败对手、摆脱困境才能赢得机会。在这个生存竞争的过程中,必须选择符合规则的游戏方式。嫉妒、暗算、欺世盗名、削尖脑袋往里钻、跑官等等的勾当,就不属于人应有的做法。但是现在这个社会,出现了很多喜欢往里钻的人,也出现了喜欢往里钻的人的人,社会也变得面目全非:以丑为美,以恶为善,以黑为白,以邪为正,以辱为荣,以刁为才,以跑为官,很多人以此取得了绝对的优势地位,占领了社会生存的空间,成为既得利益者;并没有受到社会惩罚,反而受到某些人的纵容和追捧。
当然,社会正义的重新定位,只是个时间问题,就如宗教上所讲的末日审判,会在人们的心灵上实现一样。
所以所谓的无为,可以理解为不为恶,而为善。为恶很容易,一个人一辈子都为善,可是只有一次为恶,就可以败坏所有的品行,毁掉所有的名誉;为善很难,以个人一辈子为善,一次恶都不能为,那才能被视为善,才能保全自己的气节。
2、权利的平衡
上面谈到我们要有所得。权利的获得有不同的方式。有的权利与生俱来。比如我们的生命权、健康权、自由权、安全权等。有的权利随着时间的推移而来,比如我们最重要的*权利,选举权和被选举权等。我们紧罗密鼓地向着十八岁奋斗,就会自然地取得这些权利。有的权利的内容靠自我奋斗而扩大,比如荣誉权、财产权等。
权利的取得和实现必须有一定的方式。这些方式必须是合法的方式。我们大部分的义务,都表现为实现自己的权利时,不能危及他人权利的行使。如果采取了非法的方式,危及了他人的权利,那么,自己的权利也会同时受到限制。因为权利是相对的,不是绝对的。如果有什么权利是绝对的,那么也就没有什么权利了。
边沁说:“自然将人置于两大主宰之下:苦和乐。唯有这两者才能指明我们应当做什么并决定我们将做什么。”因此,我们的一切行动,都要衡量行动的结果,将给我们带来什么影响。如果认识到快乐大于痛苦,我们就可以做。如果认识到痛苦大于快乐,我们就应当放弃。当然,这里还存在概然性的问题。有时,我们付出很大的代价,合法地去争取某种利益,有可能一事无成,赔了夫人又折兵,很痛苦、很失望,有一种被欺骗之后的疲惫。有时,有的人不需要付出很大的代价,非法地去取得某种利益,不仅取得了,而且侥幸逃避了制裁,很快乐,又很受社会的尊敬,名利双收。这都是偶然、侥幸和法律不健全造成的。
在一个法律趋向于健全的国家,逃避法律制裁、违反法律行事,都是不可能的。付出而无收获的失望的痛苦,比起不劳而获可能遭致的制裁的痛苦,后者更大,更长久。因此,法律维护权利的平衡,矫正不平衡的事态。国家的安全、社会的正常管理、经济的正常运行、个人的正常生存,都依赖于权利的平衡。
在对于快乐和痛苦的衡量上,我们还需要注意时间的考验。得到了暂时的快乐,却遭受了长久的痛苦,不值得。为了长远的快乐,忍受暂时的痛苦,付出巨大的代价,要甘心情愿。快乐有近期的快乐,中期的快乐和远期的快乐。各自需要付出不同的努力。
有的大学生认为自己考上大学了,已经达到了社会的巅峰和人生的巅峰,这是一个偏狭的心理的巅峰。在这种心理的支配下,饱食终日,不再像考大学那样去拚搏,目标定位在海拔零米的位置,他们的快乐限于初级的快乐、感官的快乐,来自吃喝玩的乐而已。
3、快乐的获得快乐也有不同的内容
有独处之乐,有社交之乐。有人说“伟大的人孤独自处,以免受制于俗人。”有的人却说“宇宙是一些散乱的纸张,是爱把这些纸张串成了一册书。”
有生活之乐,也有事业之乐。有的人热爱生命,患了绝症还在顽强地或者,甚至说我死都不怕,还怕活吗?有的人热爱事业,“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。”
有平淡之乐,也有辉煌之乐。有人信奉中庸之道,陶光养晦;有的人却喜欢锋芒毕露,飞黄腾达。
有爱的快乐,也有被爱的快乐。爱是一种朦胧的幸福。爱情如果达到婚姻的阶段,就会出现转折。“婚姻是一本书,第一章写的是诗篇,其余则是平淡的散文。”
有人想要说:快乐就是自由,而自由就是为所欲为。但是,这是一句空话。为所欲为,就会到处碰壁,在社会上没有立足之地。“人民之自由,仅限于统治者所不过问之行动。”可见,自由是有限度的。自由的限制,在于行使自己的权利时不危及他人的权利,不凌驾于他人利益之上。这就又回到了权利的平衡这个前提。
4、责任的观念
我不主张唱高调。在人类中,在历史上,多一个人和少一个人不会有什么两样。如果每一个人都会把自己的事情办好,在我们这个阶段,那就是最大的*。
最重要的是,抵御我们自己心理上的压力。“与自己斗争是最困难的斗争,同时战胜自己是最伟大的胜利。”人们都说,现在是市场经济,金钱开道,因为腐败盛行。确实,市场经济极大地冲击着整个社会,包括学校。但是,任何宣扬都属于误区。宣扬市场经济的文艺作品,都没有什么历史意义。
从计划经济过渡到市场经济,后者是个新鲜事物,所以人们感到好奇。从此以后市场经济,就成了家常便饭,顺理成章地我们就进入了它的运行轨道,还感到好奇吗?中国人会不会喜新厌旧,到我们对市场经济都感到没有好奇的时候,是不是会折腾一些别的东西?一个个人和一个国家一样,能否走向成功,都要有恒常的责任意识。能有恒常的责任意识,才能面对生活中的苦与乐,能够认识自己活动的意义和价值。
我们能否创造成功之乐,关键在于我们能否耐受学习之苦。几年来就流传一句话,来形容知识分子,说我们“穷得象个教授,啥得象个博士”。因此,谁是个教授,好像谁就是个乞丐;谁是个博士,好像谁就是个傻冒。
事实证明,这句话错了。几年来,出现了考研热、考博热。报考与招生人数的比例,上升到了20到30比1.谁是啥冒,可见一斑。那些过去瞧不起知识的人,现在已经被知识所瞧不起了。我认为,这样的价值观,还将回到正确的轨道上来,继续成为社会的主流。
所以,当代大学生,仍然应当树立正确的世界观、人身观、价值观和法制观。在正确的意识的范围内,充分发挥个人的潜在的才能,这完全是合情、合理、合法的。
在此基础上,我们才能产生合理的需要结构。需要生存,需要安全,需要社会交往,需要他人尊重和爱,需要自我实现。在法律的框架内,充实自己的生命。
需要产生动机。动机就是朝向实现的内心的力量。为了实现需要,就要付诸行动。行动在心理上的表现就是动机。动机和需要往往是一致的。合理的需要,产生正常的动机;不合理的需要,产生不正常的动机、恶劣的动机。
动机导致行为,指向实现。在心理活动发展到动机的阶段,就开始萌发着经受价值判断的内容。我们的心理活动一般不需要也不可能由他人进行价值判断。但我们的行为,直接与他人、与社会连接在一起,必然经受价值判断。动机是行为的萌芽形式。
行为和行为的结果,就已经是法律上规定给予相关对待的内容了。合法的,肯定。非法的,否定。
我们为什么不能作超越社会发展的事情?
因为社会发展有个过程、有阶段。超越这个过程、阶段,就会危及社会的利益。所以,违法和犯罪都有两种,一种是消极形式的,一种是积极形式的。无论消极还是积极形式的,都属于反社会的行为,都要加以制裁。
所以,我们要民主、要法制、要富裕、要发达、要充分地实现自我,都不能构超越我们生存的自然、社会、国家。这是不言而喻的。
归根结底,大学生应当从现实出发,强调自我完善、自我发展,而自我完善和自我发展又应当融合在社会规范的约束之中。这样,才能有所成就。 ...
里面,他们都是佼佼者,受老师赞扬,受同学崇拜和羡慕,现在大家都成了平等的主体,面临着激烈竞争。过去,他们的追求多数只是考上大学,现在上了大学了,目标达到了,还能不能产生新的更高的志向,成了影响他们前途的最大问题。好多人因为在竞争中失去信心而倍受自己心理压力的折磨,又有许多人因为没有志存高远而成了大学里面的混事魔王,无论哪一种,都是大学教育的不利因素。
在第一次开班会的时候,我就给了学生两句话的忠告,一句是:认识自己,一句是:无所作为。
认识自己,就是认识自己的地位、价值和应有的追求。大学生,在社会上,尤其是在同龄人中,仍然是佼佼者,尤其是读书上的佼佼者。不卑不亢,这就是自己的地位。在这个多元文化的时代,佼佼者这个概念已经被废弃不用,因为人们认识
...... 1、自我的价值
几年前,我给一个班当班主任。这是一个新生班,学生都是从高中刚刚升入大学。这样一个群体,虽然仍处于青春期,但是面临着从高中时代到大学时代的许多心理转型。在高中学校里
没有,不要把事情想的那麼的简单,现在做什麼事情,不用前啊,人来到世界上就是来承受压力的,上学有上学的压力,工作有工作的压力,结了婚有结婚的压力,就算被一个富翁养著,不也同样要面临著社会舆论的压力吗?.
当一天和尚撞一天钟没有尽岁人意的事情的!
没有,当你一个人处时没人管你,约束你时,你总是想着有人能来管管你,人都是这样矛盾的,
应该是。。。没有。
孩子,现实一点,没有压力 的人生是无聊无趣的
你需要成长,而压力是让你成长的好养料,相信你会明白的。
有 精神病
其实我也想你那样 但那是逃避
长大了就会有烦恼 工作就会有约束 我们没办法改变 只能去适应
只有坚强地去面对才能做地更好 战胜了烦恼 才会从新获得快乐
怎样才能活得更自由?
然后就是你要清楚你想要的是什么,你追求的人生是怎样的。你只有知道自己真正想要的是什么,你才不会觉得迷茫,你才不会人云亦云。不然,如果你的想法总是受到别人的影响,那么你就不会有真正的自由。最后我们还要明白,自由是相对的,这个世界上没有绝对的自由。想要获得自由,我们也要承担起我们的责任...
你能活出自由自在的样子吗?为什么?
比如在我眼里,自由自在的人有两种,一种是社会顶层的人。他们有了丰厚的物质基础和大把时间。所以他们自由自在。还有一种就是社会最底层的人,他们随意性强,想怎样就怎样。他们依旧自由自在。而我显然,则是从中间地带,跳到了底层。后来因为工作的原因,也算是再一次的实现了自由自在。想干酒干一段...
我朋友说我,你一个人自由了想去哪里就去哪里是什么意思?
有时候别人说这样的话只是单纯性安慰你一下,怕你自己跟自己过不去,可又不想明显地表现出安慰你的心情,所以说出这样轻松的语言来。当然有时候别人说这样的话或许是羡慕你这个时候的生活状态——单身,就像你朋友说的,一个人的自由自在,可以不用向任何人报备一下就出发,想去哪里就去哪。可能你朋友...
假如我们不用为生活而奔波,自由自在,生活无忧,你最想做什么?我最想带...
想要自由现在的生活条件变好了,生活自然就幸福了,但是我却一点也不幸福。我不能像农村孩子那样,在田野里一边玩耍,一边享受丰收的喜悦;我不能像海边的孩子那样,在沙滩上拾贝壳,让海浪尽情拍打我的小脚丫;我也不能像山里孩子那样,每天在山上嬉戏,无忧无虑,自由自在……我就像一只被关在笼子里...
一个人轻松自在的句子
7、越来越觉得,一个人的生活,虽有时有感到孤独,忧愁,但却自由自在。不想去应付太多的交际,连拒绝也会感到心累。8、跑完步洗完澡,床上一躺美滋滋,其实一个人也挺好的,自由自在的,我很好比你好也比你优秀,干嘛要低下头去讨好别人。9、一个人一辆车一首歌,随心所欲自由自在,生活不过如此...
随心所欲和自由自在两个意思一样吗?
随心所欲和自由自在不一样,一个强调自己想干什么就干什么,一个强调没有约束。1:随心所欲:随:任凭;欲:想要。随着自己的意思,想要干什么就干什么。2:自由自在:形容没有约束,十分安闲随意
什么是自由?很多人的理解就是:自由就是由着自己,无拘无束地做自己想做...
所谓自由,不是随心所欲,而是自我主宰。下面解释什么是自由,分三个层面:首先是通常人所说的自由。当然是无拘无束想干什么就干什么。其次是大致从文艺复兴左右一直沿用到现在的自由。这个自由其实是康德所给的定义。在他看来,一个人想干什么就干什么,不想干什么就不干,恰恰不是自由。很简单,人...
为什么说人最大的自由,就是“想不干什么,就不干什么”?
只是后来,随着年龄与阅历的增加,个人对于自由的认知,也随之改变——从以前“想干什么就干什么”变成现在“想不干什么就不什么”。那么,我为什么认为最大的自由就是“想不干什么就不干什么”呢?我想从以下三个方面来继续探讨,即:一、随着年龄的增长,可能选择的东西并不多 在现实当中,人的认知...
好羡慕别人自由,想干嘛干嘛,而我成了保姆,长期如此会抑郁而亡?
有时候,看到别人自由自在地做自己想做的事情会让我们感到很羡慕,但是每个人的生活方式和角色都有所不同,所以不必过于比较和苛求自己。作为保姆,你的工作是照顾和帮助别人,这是一个非常重要和有价值的职责。你可以从照顾他人的过程中获得满足感和成就感,同时也可以建立深厚的情感联系和信任。如果你...
上大学是不是就等于解放了,可以痛痛快快的玩了,自由自在没烦恼,想...
大学“自由”但不可以“放纵”,要做好时间规划和目标的确立。首先,一定要充分利用大学的图书馆,那里就是学校的宝藏。书籍是人的精神食粮,无论再好看的皮囊也不及有趣的灵魂。博览群书也许短时间看不出什么作用,但它可以提升人的修养和气质。五.上课与高中差别大:上课和学习模式和高中差很多,都...
宗贷活诺: 理想很丰满 现实很骨感 大家的愿望都很好 可是现实生活中 都要有好呢多的羁绊 没有办法 最好的解决方式 就是把手头的事情做好 然后争取有让自己自由自在的时间和机会啊 自由是相对的 只有努力工作了有资本了 才能争取自由啊……
广安区19531032368: 我不想上班我想要自由 - ?
宗贷活诺: 自由也不是一定很好的.我整天在家自由死,想睡就睡,想玩就玩,想出去就出去,也不用自己赚钱,吃好穿好.,但是,无聊死了啊啊啊..当一个人太自由他就不想自由,不自由又很想自由.有工作很好了,有人还找不到工作呢.
广安区19531032368: 其实我很想很想一辈子都是单身,有时候感觉单身挺好的,一个人想干嘛就干嘛,不用考虑那么多,自由自在一辈子也挺好. - ?
宗贷活诺: 恩,我就打算这样做,真的,我妈妈说随便我,只要我开心就行,你知道我为什么想要单身一辈子吗,因为我不相信爱情,因为爱情多部分都不是真爱了,我为什么这么说,因为如果是真爱夫妻俩为什么要吵架,为什么还要离婚,我只能说世界上的真爱快绝版了,我宁愿单身一辈子也不会去接受这份虚伪的爱情,因为一旦接受了以后就比单身一辈子还惨,你觉得的!
广安区19531032368: 德国哲学家康德:自由不是想干什么就干什么,而是想不干什么就有能力不干什么. - ?
宗贷活诺: 细细品味,非常有道理,不要轻易的说自己能决定自己的一切行为,因为往往人们在摆脱或拒绝的时候却表现出了无奈.
广安区19531032368: 自己一人是不是很自在,一个人,是不是想干啥就干啥,不用在意别人说啥,考虑? - ?
宗贷活诺: 年轻时到是自在了,一个人吃饱全家不饿,老了怎么办,你就是有钱去养老院也得有人去送你,人要有长远打算,不能只顾眼前
广安区19531032368: 自由自在是不是说做自己想做的任何事?做一切自己想做的?我说的是任何!?
宗贷活诺: 这个问题问的好,其实人并不是什么都需要,只要能满足自己的日常需要就足够了.问题是人越来越不满足于吃、住、行、乐,所以要是想自由自在的生活必须要有一种平常的心态,凡事忍让、凡事包容.
广安区19531032368: 有时候感觉单身挺好,自由自在,想干嘛就干嘛,再看下身边的朋友都成双成对,心里就涌出一阵莫名的酸楚, - ?
宗贷活诺: 如果你准备好愿意承担起责任,那就努力找个另一半吧.爱情需要花很多时间和金钱去维持.拥有和失去不是绝对的.上帝是公平的,当你拥有一样东西的时候,也许你会失去另一些东西.反之也是这样.想好了,就去找吧.快快乐乐健健康康才是王道.置于和朋友关系,他们也是没办法的,多找他们出去玩玩.真正的朋友会在你最需要帮助的时候出现,如果他们不再理你,那这样的友谊怎么值得你去珍惜呢?
广安区19531032368: 表示自由的成语表示自由自在,想做什么,就做什么,想怎么样,就怎么样的成语! 快啊!我急用!现在就用! - ?
宗贷活诺:[答案] 无拘无束随心所欲任其自流无拘无束逍遥法外自由泛滥安闲自在独往独来信手拈来一饮一啄自由放任自由自在
广安区19531032368: 什么工作可以说干嘛就干嘛,自由自在? - ?
宗贷活诺: 每个人都要工作,因为要生活 如果你家有足够的钱,不工作也无妨 说干嘛就干嘛那几乎没有这样工作,除非你是李嘉诚
广安区19531032368: 人为什么不能够自由自在想干什么就干什么呢??
宗贷活诺: 这就是生活,无奈到让你想哭 所以坚强点 好好的生活,争取能把握自己的生活 做生活的操控者而不是被生活操控着 加油