西方有个非常著名寓言故事是关于杀父娶母的，叫什么

希腊神话中有一个杀父娶母的是谁 原因何在？ 最好是详细点~

俄狄浦斯（Oedipus 或 Odipus,有时拼为 Oidipous），外国文学史上典型的命运悲剧人物。是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。 拉伊俄斯是忒拜国王拉布达科斯的儿子，由于幼年失去父亲，监护人被政敌杀害，所以被夺走了作为忒拜国王的一切权力。他后 神话中的俄狄浦斯(9张) 来投奔了珀罗普斯，为他的儿子克律西波斯做家庭教师。可是拉伊俄斯爱恋上了美少年克律西波斯，将其诱拐并导致其死亡。这样，因为拉伊俄斯背叛了自己的恩人，所以儿子被杀害的珀罗普斯将“会被自己的儿子杀死”的诅咒施给了拉伊俄斯。 　　拉伊俄斯成为忒拜国王与伊俄卡斯忒结婚之后，这个来自珀罗普斯的诅咒又被“将被儿子所杀”的神谕再一次印证。对这个预言和神谕感到万分恐惧的拉伊俄斯为了避免子嗣的降生，一直回避和妻子伊俄卡斯忒的交媾。虽然没有明示性的表现，但这则故事中，显而易见地反映出了对于男性之间同性恋关系的禁忌（尽管在现实的希腊社会中司空见惯）和来自男性构成的单一性社会体制内的女性憎恶（misogyny，厌女症）心理。 　　拉伊俄斯在某日醉酒之后和伊俄卡斯忒的一夜交合，导致了俄 俄狄浦斯研究(8张) 狄浦斯的降生。也就是说，伊俄卡斯忒的怀孕是男性一方并不情愿的性交合的结果，而俄狄浦斯是在忤逆了其父亲拉伊俄斯意志的前提下落世的。 　　把刚出生的婴儿抛到喀泰戎的荒山中，拉伊俄斯的意图显然是要将这个他根本没有为其命名的儿子杀死。只不过他并没有亲自动手，而是将婴儿遗弃到一个无法独自存活的环境中使其自然死亡。 　　可是，拉伊俄斯的儿子被牧羊人解救下来，并因受伤的双脚被命名为“肿胀的脚”，即俄狄浦斯。他成为忒拜的邻国科任托斯国没有子嗣的国王波里玻斯和王后墨洛柏的养子。在王宫中被当作亲生儿子抚养成人、并被定为王位继承人的俄狄浦斯，渐渐开始对自己的身世产生怀疑。于是，他来到神圣之地特尔斐神庙企求阿波罗的神谕，终于被告知自己将“弑父娶母”的命运。俄狄浦斯为了避免这个神谕的兑现，决意不再回到他确信是自己亲生父母的国王和王后所在的科任托斯城，而朝着忒拜城的方向走去。 　　这时在忒拜城内，为了惩治拉伊俄斯对克律西波斯所犯下的罪行，希腊神界的女王赫拉送来了狮身人面的女妖斯芬克司，全城正陷入极度的恐慌之中。正像广为人知的那样，斯芬克司要求过路人解答“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的动物是什么”的谜语。无人能解开谜语，她便吞食忒拜城的市民。 　　忒拜国王拉伊俄斯希望通过神谕找到击退斯芬克司的方法，在走向特尔斐神庙的途中，与朝着忒拜城方向行走的俄狄浦斯狭路相逢。因为狭窄的道路只能容纳一人通过，而两个人又互不认识对方，国王拉伊俄斯粗暴地命令俄狄浦斯让路，俄狄浦斯盛怒之下与拉伊俄斯争斗，最后将其杀死。当然他并不知道杀死的就是自己的父亲。 　　俄狄浦斯进入忒拜城之后，破解了斯芬克司的谜语，令女妖在羞愧中自尽。拯救了忒拜城的俄狄浦斯与失去了丈夫拉伊俄斯的伊俄卡斯忒成婚，于是应验了他将“弑父娶母”的神谕。 　　俄狄浦斯和伊俄卡斯忒之间，生下了名为波吕尼刻斯和厄忒俄克勒斯的两个儿子，以及名为安提戈涅和伊斯墨涅的两个女儿。由于俄狄浦斯在不知不觉间犯下了“弑父娶母”的大罪，瘟疫和饥荒降临到了忒拜城。在寻找灾难肆虐的原因时，俄狄浦斯终于了解到事情真相。同样也得知了真相的伊俄卡斯忒自尽身亡，之后，俄狄浦斯刺瞎了自己的双眼，在安提戈涅的牵引之下漂泊四方，后来得到击退了怪兽米诺陶洛斯的忒修斯的保护，最终死于众女神的圣地。

俄狄浦斯
出自《俄狄浦斯王》古希腊
作家：索福克勒斯
传说俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊奥斯从神谕中得知他长大 后将会杀父娶母，因而用铁丝穿其脚踵，令一个 仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这个无辜的孩子，把他送给科林斯的一个牧羊人。科林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他。
成年后，当 俄狄浦斯从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避神示的厄运降临，就逃离了科林斯，因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲生父母。可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。
他离开养父母， 朝忒拜城走去，在逃离的路上俄狄浦斯受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王拉伊奥斯。
不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后——他的生母为妻，还和她生育了两个孩子。 俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。
为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊奥斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己，而杀父娶母的命运还是降临到了他的身上。俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯特在悲痛中自尽来洗净自己的罪孽。
俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐，与他的两个女儿远离了忒拜城，到处流浪，来惩罚自己的弥天大罪。以求忏悔。

扩展资料
《俄狄浦斯王》被视为古希腊最高的悲剧成就，是十全十美的悲剧，悲剧的典范。
精妙的结构：运用闭锁式结构，即 在高潮中不断回到过去，在“发现”中突转情节。优化了情节的组合，根据情节需要，设置多种互为关联的铺垫。稳健的构思和戏剧的矛盾相辅相成。
表现人的意志与命运的矛盾，表现主人公勇敢，正直，善良，敢于承担责任。
突出表现了偶然和必然的复杂关系，命运的“无常”、“无奈”。阐述的是西方神话中命运主宰一切的观点。
其中的斯芬克斯之谜更是象征着人类的第一次认识自我和自我探索，开始了人的哲学时代。
同时也是古希腊新伦理道德观念形成的表现，表达了人类由野蛮走向文明的痛苦回忆。
参考资料来源：百度百科-俄狄浦斯
参考资料来源：百度百科-俄狄浦斯王（索福克勒斯著剧本）

这是俄狄浦斯的故事：

忒拜国王拉伊俄斯一次在皮萨国王珀罗普斯那里做客，侮辱了国王英俊的儿子克吕西波斯，致使后者因羞愧难当而自杀身亡，拉伊俄斯受到了珀罗普斯的诅咒：拉伊俄斯将死于自己亲生儿子之手。

这个诅咒后来在阿波罗神谕那里得到了确认，阿波罗的女祭司告诉拉伊俄斯：“你的命运就是死在自己儿子手里，你的整个家族都将湮没在你自己制造的血腥里。这是宙斯的意志，因为克吕西波斯不能白死。”

再后来，当俄狄浦斯出生并长大后也去德尔菲求问阿波罗神谕，女祭司给出了令他毛骨悚然的回答：“你会杀了父亲，继承他的王位，娶你自己的母亲，再和她生养那些神人都唾弃的孩子们。”

尽管拉伊俄斯在俄狄浦斯一出生时就试图杀死他，尽管俄狄浦斯逃离出了他生长的科林斯企图避免自己的悲剧命运，尽管让俄狄浦斯子偿父债颇有些无辜，但阿波罗的神谕还是应验了，俄狄浦斯未能逃过他的厄运，在不知情的情况下杀了他的父亲，并娶他的母亲为妻。

尽管这一切都是命中注定，但是俄狄浦斯还是背负罪孽，他要为自己的行为付出惨重的代价，最后被驱逐出他曾经拯救过的忒拜并自己弄瞎了自己的眼睛。

扩展资料

俄狄浦斯从一出生就带着神的诅咒，为了躲避这个诅咒，俄狄浦斯尽自己最大的努力，去与这个诅咒进行抗争，为此离家出走，远走他乡.

但命运就是这样，最终俄狄浦斯还是在躲避的过程中，在不知情的情况下，杀死了自己的父亲，娶了自己的母亲，并且生下了是自己弟弟妹妹也是自己孩子的孩子，当真相大白于天下的时候，俄狄浦斯毅然的承担了虽然是自己无意创下的大祸，深刻的忏悔，并从国王的位子离开，去寻找救赎。

在希腊的神话里，俄狄浦斯被誉为悲剧英雄，为什么是英雄，就在于他的忏悔意识和承担的责任意识，在他的意识中，自己所有的行为都是自己的自由选择，最终酿成了悲剧就需要自己去承担，因此成为了神话中的悲剧英雄.

西方人也认为这是俄狄浦斯应该去承受和面对的，并没有因此而受到无辜和消除罪孽的理由，一致认为只要你曾经的选择是自由的，你就应该承担你选择之下的任何灾祸。

参考资料来源：百度百科-俄狄浦斯

《俄狄浦斯王》。

传说俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊奥斯从神谕中得知他长大 后将会杀父娶母，因而用铁丝穿其脚踵，令一个 仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这个无辜的孩子，把他送给科林斯的一个牧羊人。科林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他。

成年后，当 俄狄浦斯从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避神示的厄运降临，就逃离了科林斯，因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲生 父母。可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。

他离开养父母， 朝忒拜城走去，在逃离的路上俄狄浦斯受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王拉伊奥斯。

不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后——他的生母为妻，还和她生育了两个孩子。 俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。

为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊奥斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己，而杀父娶母的命运还是降临到了他的身上。

俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯特在悲痛中自尽来洗净自己的罪孽。俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐，与他的两个女儿远离了忒拜城，到处流浪，来惩罚自己的弥天大罪。以求忏悔。

扩展资料：

俄狄浦斯情结又称“恋母情结”，是精神分析学的术语。由精神分析学的创始人——西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud）提出，儿童在性发展的对象选择时期，开始向外界寻求性对象。对于幼儿，这个对象首先是双亲，男孩以母亲为选择对象而女孩则常以父亲的选择对象。

小孩做出如此的选择，一方面是由于自身的“性本能”，同时也是由于双亲的刺激加强了这种倾向，也即是由于母亲偏爱儿子和父亲偏爱女儿促成的。

在此情形之下，男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情，视母亲为自己的所有物，而把父亲看成是争得此所有物的敌人，并想取代父亲在父母关系中的地位。同理，女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情，侵占了她应占的地位。 因此，同样也有“恋父情结”。

参考资料来源：百度百科—俄狄浦斯王

参考资料来源：百度百科—俄狄甫斯

弑父娶母是俄狄浦斯王的故事。

克林多斯的一名牧羊人将一个遭人遗弃的婴儿救下后，将他献给了没有子女的国王，时光荏苒，婴儿长大成人，被唤名俄狄浦斯（佛朗哥·齐蒂）。

某天，女巫将阿波罗神话讲给俄狄浦斯听，说他将来会亲手杀死生父并和生母结婚，听后，俄狄浦斯决定外出流浪。

途中，他与一群人发生殴斗，失手将一名老者打死，其人正是他的生父。接着，他继续流浪到了提北国，将那里的人面兽身怪物打死后，与王妃依娃卡丝蒂（西尔瓦娜·曼诺迦）成亲成为该国新国王，而该王妃正是他的生母，阿波罗神话灵验。

遂即，提北国开始蔓延一种疾病，为了消灭这种病，该国人民四处寻找杀死老国王的凶手，俄狄浦斯终于知晓所有真相。

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艺术特色

《俄狄浦斯王》被视为古希腊最高的悲剧成就，是十全十美的悲剧，悲剧的典范。

运用闭锁式结构，即 在高潮中不断回到过去，在“发现”中突转情节。优化了情节的组合，根据情节需要，设置多种互为关联的铺垫。稳健的构思和戏剧的矛盾相辅相成。

表现人的意志与命运的矛盾，表现主人公勇敢，正直，善良，敢于承担责任。突出表现了偶然和必然的复杂关系，命运的“无常”、“无奈”,阐述的是西方神话中命运主宰一切的观点。

其中的斯芬克斯之谜更是象征着人类的第一次认识自我和自我探索，开始了人的哲学时代。

同时也是古希腊新伦理道德观念形成的表现，表达了人类由野蛮走向文明的痛苦回忆。

参考资料来源：百度百科—俄狄浦斯

百度百科—《俄狄浦斯王》

　俄狄甫斯杀害父亲

　　底比斯国王拉布达科斯是卡德摩斯的后裔。他的儿子拉伊俄斯后来继承王位，娶底比斯人墨诺扣斯的女儿伊俄卡斯特为妻。拉伊俄斯和伊俄卡斯特结婚后，很长时间内未曾生育。 他渴求子嗣，于是到特尔斐的阿波罗神庙，求得一则神谕：“拉伊俄斯，拉布达科斯的儿子！你会有一个儿子。可是你要知道，命运之神规定，你将死在他的手里。这是克洛诺斯之子宙斯的意愿。他听信了珀罗普斯的诅咒，说你抢去了他的儿子。”拉伊俄斯在年轻的时候 犯了这个错误，当时他被赶出故国，后在伯罗奔尼撒长大，住在国王珀罗普斯的宫殿里，受 到宾客的礼遇。可是，他恩将仇报，在尼密河的赛会中拐走了珀罗普斯的儿子克律西波斯。 克律西波斯是珀罗普斯和女神阿刻西俄刻的私生子。他长得漂亮，但命运不幸。父亲发动了 一场战争把他从拉伊俄斯的手里救了出来，可是他的异母兄弟阿特柔斯和提厄斯忒斯受了母 亲希波达弥亚的唆使，把他杀害了。

　　 拉伊俄斯知道自己的罪孽深重，对这个神谕深信不疑，所以长期以来一直跟妻子分居，以免生育小孩。可是深厚的爱情又使他们不顾神谕的警告，常常同床共寝，结果伊俄卡斯特为丈夫生了一个儿子。孩子出世的时候，父母亲又想起了神谕。为了阻止预言的实现，他们 在孩子生下后三天，就派人用钉子将婴儿双脚刺穿，并用绳子捆起来，放在喀泰戎的荒山下。但执行这一残酷命令的牧人可怜这个无辜的婴儿，把他交给另一个在同一山坡上为科任托斯国王波吕玻斯牧羊的牧人。

　　执行命令的牧人回去后向国王和他的妻子伊俄卡斯特谎称已执行了命令。夫妇两人相信孩子已经死掉，或者给野兽吃掉了，因此认为神谕不会实现。他们心里想，儿子已死，无法杀父了。他们以此安慰自己，依然平静地过日子。 国王波吕玻斯的牧人解开孩子上脚上的绳索，因为不知道他的来历，因此给孩子起名为 俄狄甫斯，意为肿疼的脚。他把孩子带到科任托斯，交给国王波吕玻斯。国王可怜这个弃婴，就把孩子交给妻子墨洛柏。墨洛柏待他如亲生儿子。俄狄甫斯渐渐长大，他相信自己是国王波吕玻斯的儿子和继承人，而国王除了他以外也没有别的孩子。

　　可是一件偶然的事使得他从信心的顶峰上跌到了绝望的深渊。有一个科任托斯人一直妒 嫉他的特殊地位。在一次宴会上，他因喝醉了酒，大声叫着俄狄甫斯，说他不是国王的亲生 子。俄狄甫斯深受刺激。第二天清晨，他来到父母面前，向他们询问这件事。波吕玻斯和他 的妻子对播弄是非的人很生气，并用话设法排解儿子的疑虑。俄狄甫斯听出他们的话中充满爱心，他虽然感动，但怀疑仍在咬食他的心，因为那个人所说的话太使他悲哀了。最后，他悄悄地来到特尔斐神庙，祈求神谕，希望太阳神证明他所听到的话完全是诽谤。可是福玻 斯·阿波罗并没有给他答复，相反，给了他一个新的更为可怕的不幸的预言：“你将会杀害 你的父亲，你将娶你的生母为妻，并生下可恶的子孙。”

　　俄狄甫斯听了，无比惊恐，因为他始终认为慈祥的波吕玻斯和墨洛柏是自己的生身父母。他再也不敢回家去，害怕命运之神会指使他杀害父亲波吕玻斯。另外，他担心，神只一旦让他丧失理智，他会邪恶地娶母亲墨洛柏为妻。这是多么可怕啊！他决定到俾俄喜阿去。 当他走到特尔斐和道里阿城之间的十字路口时，看到一辆马车朝他驶来，车上坐着一个陌生的老人，一个使者，一个车夫和两个仆人。 车夫看到对面来了一个人，便粗暴地叫他让路。俄狄甫斯生性急躁，挥手朝无礼的车夫打了一拳。车上的老人见他如此蛮横，便举起鞭子狠狠打在他的头上。俄狄甫斯怒不可遏， 他用力挥起身边的行杖朝老人打去，把老人打得翻下了马车。于是发生了一场格斗，俄狄甫斯不得不抵挡三个人，但他毕竟年轻有力，结果把那伙人打倒在地，他独自走了。 他以为，他只是为了自卫才报复了那个卑鄙的俾俄喜阿人，因为那个人仗着人多势众企图伤害他。何况他遇到的那个老人并没有任何标志足以显示他显赫的地位。但实际上被俄狄甫斯打死的老人正是底比斯国王拉伊俄斯，即他的生身父亲。当时国王正想到皮提亚神庙去。 就这样，父亲和儿子都在小心回避的神谕，还是悲惨地应验了。

　　

　　俄狄甫斯娶母为妻

　　俄狄甫斯杀父后不久，底比斯城外出现了一个带翼的怪物斯芬克斯。她有美女的头，狮 子的身子。她是巨人堤丰和蛇怪厄喀德娜所生的女儿之一。厄喀德娜生了许多怪物，如地狱 三头狗刻耳柏洛斯，勒耳那九头蛇许德拉，口中喷火的喀迈拉。 斯芬克斯盘坐在一块巨石上，对底比斯的居民提出各种各样的谜语，猜不中谜语的人就 被她撕碎吃掉。这怪物正好出现在全城都在哀悼国王被不知姓名的路人杀害的时候。现在执 政的是王后伊俄卡斯特的兄弟克瑞翁。斯芬克斯危害严重，连国王克瑞翁的儿子也给吞食了，因为他经过时未能猜中谜底。

　　克瑞翁迫于无奈，只好公开张贴告示，宣布谁能除掉城外的怪物，就可以获得王位，并可娶他的姐姐伊俄卡斯特为妻。 正在这时，俄狄甫斯带着行杖来到底比斯。危险和奖励都在向他挑战，另外，由于他承 受着一个不祥的神谕的压力，所以他也不看重自己的生命，于是他爬上山岩，见到斯芬克斯 盘坐在上面，便自愿解答谜语。斯芬克斯十分狡猾，她决定给他出一个她认为十分难猜的谜 语。她说：“早晨四条腿走路，中午两条腿走路，晚上三条腿走路。在一切生物中，这是唯一用不同数目的腿走路的生物。

　　用腿最多的时候，正是力量和速度最小的时候。” 俄狄甫斯听到这谜语，不禁微微一笑，觉得很容易。“这是人啊，”他回答说，“人在幼年，即生命的早晨，是个软弱无力的孩子，他用两条腿和两只手在地上爬行；他到了壮 年，正是生命的中午，当然只用两条腿走路；但到了老年，已是生命的迟暮，只好拄着拐 杖，好像三条腿走路。” 他猜中了，斯芬克斯羞愧难当，绝望地从山岩上跳下去，摔死了。克瑞翁兑现了他的诺 言，把王国给了俄狄甫斯，并把伊俄卡斯特，国王的遗孀，许配给他为妻。俄狄甫斯当然不 知道她是自己的生母。 婚后，伊俄卡斯特给俄狄甫斯生下四个儿女，起先是双生子，厄忒俄克勒斯和波吕尼刻 斯；后来是两个女儿，大的叫安提戈涅，小的叫伊斯墨涅。这四个既是俄狄甫斯的子女，也是他的弟妹。

神话吧

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