成语：“？人？履”

关于写人的成语~

人百其身
谓愿意用一百人来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念
人不聊生
人民无法生活下去
人不为己，天诛地灭
旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容
人才辈出
形容有才能的人不断地大量涌现
人才济济
谓人才众多
人存政举
谓为政在乎得人，得其人则善政行。语出《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教。”
人单势孤
人数少，力量单薄
人地生疏
人事不熟，地方陌生
人定胜天
人力可以战胜自然
人多口杂
见“人多嘴杂”
人多阙少
谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额
人多势众
人多势力大
人多嘴杂
谓谈论的人多，各种议论都有。亦指在场的人多，七嘴八舌
人非草木
见“人非木石”
人非木石
谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
人非物是
谓人事变迁，景物依旧
人逢喜事精神爽
人遇到喜庆之事则心情舒畅
人浮於事
语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮於人也，宁使人浮於食。”郑玄注：“食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意。后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少
人各有志
谓人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难
人给家足
人人饱暖，家家富裕
人喊马嘶
人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾
人荒马乱
形容局势动荡不安
人极计生
谓人到绝境就会产生计谋
人急偎亲
谓人到危急时则想投靠亲友
人间地狱
指人间极黑暗痛苦的地方
人间天上
①人世社会和神仙世界。②犹人间天堂。指景物极美好的处所
人间天堂
指人世间极美好的地方
人间重晚晴
唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈
人杰地灵
谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名。后亦谓杰出的人物生于灵秀之地
人尽其才
每个人都能充分发挥他的才能
人困马乏
①人马疲倦困乏。②形容体力疲劳不堪
人老珠黄
旧喻妇女年老色衰，被人嫌弃，就象珍珠年久变黄，失去珍贵价值一样
人离乡贱
谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视
人满为患
因人多造成了困难
人面狗心
①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心
人面兽心
①外貌是人，心肠如兽。形容人不开化，近似禽兽。②形容为人凶残卑鄙
人面桃花
相传唐崔护清明郊游，至村居求饮。有女持水至，含情倚桃伫立。明年清明再访，则门庭如故，人去室空。因题诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”事见唐孟棨《本事诗·情感》。后用以为男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的典故
人命关天
谓牵涉人命，事关重大
人莫予毒
没有谁能伤害我，谁也不能把我怎么样。形容目空一切，妄自尊大。语本《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也。曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。”
人怕出名猪怕壮
猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦
人强马壮
形容军队战斗力很强或军容壮盛
人强胜天
人的力量强盛，可以战胜自然
人琴俱逝
见“人琴俱亡”
人琴俱亡
南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典
人琴两亡
见“人琴俱亡”
人情冷暖
指在别人失意时就对他冷淡，在别人得意时就对他亲热
人情冷暖
见“人情冷暖”
人情世故
为人处世的道理
人情世态
人世间的情态。多指人与人之间的交往情分
人情汹汹
见“人情汹汹”
人情汹汹
形容人心动荡不安
人情之常
通常情况下人们共有的情理或态度
人穷志短
人的处境困厄，志向也就小了
人去楼空
语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意
人人自危
每个人都感到自己处境危险。指局势紧张恐怖
人山人海
形容人聚集得极多
人涉昂否
别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。”毛传：“昂，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和
人神共嫉
人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚
人神同嫉
见“人神共嫉”
人生七十古来稀
七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易
人生如寄
亦作“人生若寄”。谓人生短促，犹如暂时寄寓世间
人生若寄
见“人生如寄”
人声鼎沸
人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎，古代烹煮用具
人事不省
谓昏迷不醒，失去知觉
人事不醒
见“人事不省”
人事不知
见“人事不省”
人寿年丰
人享长寿，年成丰收。形容太平兴旺
人头畜鸣
①詈辞。谓虽然是人，但却愚蠢如畜类。②指人的行为极端恶劣
人亡邦瘁
《诗·大雅·瞻昂》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败
人亡家破
人死了，家毁了。极言遭遇之不幸
人亡政息
谓贤臣不在位，则所行善政便会遭到废弃。语出《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若位无贤臣，政所以灭绝也。”后指执政者死后其政不行。参见“人存政举”
人微权轻
谓身份卑微，威信权势不足以服众
人微望轻
谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词
人微言贱
犹言人微言轻
人微言轻
谓地位低，言论、主张得不到重视
人为刀俎，我为鱼肉
比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
人心不古
谓世人的心地没有古人厚道。多用以感叹世风浇薄
人心不足蛇吞象
比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样
人心隔肚皮
谓人的心思难以猜测
人心皇皇
见“人心惶惶”
人心惶惶
亦作“人心皇皇”。人们内心惊恐不安
人心难测
谓人的内心难以探测
人心叵测
人的心地不可探测。谓人心险恶
人心所向
众人所向往的，所拥护的
人心惟危
谓人心容易为物欲所蔽，难以宁帖。危，不安
人心向背
指人民群众的拥护或反对
人烟稠密
谓居民密集
人烟稠密
见“人烟稠密”
人烟稠密
谓居民密集
人言可畏
流言蜚语是可怕的。语出《诗·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
人仰马翻
①人马被打得仰翻在地。形容激战时伤亡惨重的情景。②比喻乱得不可收拾
人一己百
谓别人化一分气力，自己用百倍力量。即以百倍的努力赶上别人。语本《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
人云亦云
随声附和，心无定见
人之常情
人们通常具有的心情
人自为战
①人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记·淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”②用以比喻各人独立工作
人自为政
各人推行自己的主张。比喻各行其是
人足家给
同“人给家足”

郑人买履
拼音：zhèng rén mǎi lǚ
解释：
用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
出处：
《韩非子·外储说左上》

郑人买履

【原文】

郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁信度，无自信也。”

【释义】
此文言文讽刺了不懂变通的人。
以教育后人不要做墨守陈规，迷信教条，不懂变通，不尊重客观条件的人。

【出处】
战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。

【示例】
（1）你可千万不要学{郑人买履}。 否则会闹笑话的！
（2）{郑人买履}给我们留下了深刻的教育。

【用 法】
主谓式句型
用作定语或状语
是含贬义成语

【近义词】
生搬硬套 死板（搬）教条
【反义词】
见机行事 随机应变

【灯 谜】
河南人买鞋——【郑人买履】

郑人买履
解释：
用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

郑人买履

郑人买履

老大...分给我吧...我等级最低...

可以用“削足适履”！

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新干县18843111031： 成语:“?人?履” - ？
啜钥舒安： 郑人买履 拼音:zhèng rén mǎi lǚ 解释: 用来讽刺只信教条,不顾实际的人.出处: 《韩非子·外储说左上》

新干县18843111031： ()人()履填成语 - ？
啜钥舒安： 郑人买履_金山词霸 【拼 音】:zhèng rén mǎi lǚ 【解 释】:履:鞋.形容有的人脱离实际;只按教条办事. 【出 处】:先秦《韩非子·外储说左上》:“郑人有欲买履者;先自度其足;而置之其坐;至之市;而忘操之;已得履;乃曰:'吾忘持度.'反归取之;及反;市罢;遂不得履.人曰... 【示 例】:至今;不相信自己;只按教条办事;像~的人还大有人在.

新干县18843111031： 求带“履”字的两个成语,如“郑人买履” - ？
啜钥舒安：[答案] 冠袍带履 冠上履下 冠履倒易 履霜坚冰 履霜之戒 履舄交错 履薄临深 履险如夷 临深履薄 卖履分香 如履薄冰 席丰履厚 削足适履 以冠补履 郑人买履 杖履纵横 跋履山川 步雪履穿 承星履草 戴清履浊 戴霜履冰 戴玄履黄 蹈...

新干县18843111031： 什么人什么履的成语? - ？
啜钥舒安： 郑人买履,既是一个成语,又是一个典故,更是一寓言,说的是郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事.它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条.

新干县18843111031： 成语故事郑人买履 - ？
啜钥舒安： 【成语】: 郑人买履 【拼音】: zhèng rén mǎi lǚ 【解释】: 用来讽刺只信教条,不顾实际的人. 【成语故事】: 有个郑国人,打算到集市买双鞋,去之前他先把自己的脚长量了一下.走到集市,他才发现自己忘了带量好的尺码,于是匆忙跑回家拿了尺码,回到集上时,集市已经散了.他白跑了两趟,却没买到鞋子.有人问他为什么不用自己的脚去试鞋,他说:我宁肯尺码,也不想念自己的脚. 郑人买履:讽刺宁愿相信教条而不相信事实、不知变通的人. 《韩非子·外储说左上》:人曰:何不试之以足?曰:宁信度,无自信也. 希望能帮到你.

新干县18843111031： 补充词语()人()履 - ？
啜钥舒安： (郑)人(买)履

新干县18843111031： 履的成语有哪些成语大全 - ？
啜钥舒安： 不衫不履 衫:上衣;履:鞋子.不穿长衫,不穿鞋子.形容不修边幅的样子. 步履蹒跚 蹒跚:走路一瘸一拐的样子.形容走路腿脚不方便,歪歪倒倒的样了. 步履维艰 指行走困难行动不方便. 戴天履地 戴:顶着天;履:踏,踩着.头顶着天...

新干县18843111031： 带履的成语有哪些 - ？
啜钥舒安： 包含“履”的成语共有100个 安常履顺 跋履山川 包元履德 不衫不履 步履安详 步履艰难 步履蹒跚 步履如飞 步履维艰 步雪履穿 操履无玷 承星履草 戴清履浊 戴霜履冰 戴天履地 戴玄履黄 戴圆履方 蹈仁履义 登锋履刃 登高履危 分香卖履 葛屦履霜 ...

新干县18843111031： 带履字的成语两个以上急!1 - ？
啜钥舒安：[答案] 如履薄冰 履:踩.像脚踩在薄冰上.形容做事极为谨慎小心. 步履维艰 步履:行走.维:文言句首句中助词.艰:困难.行走迈步困难.一般指老人或有病的人行动不便. 削足适履

新干县18843111031： 带履的成语 - ？
啜钥舒安： 贵冠履轻头足 以冠补履 履薄临深 戴天履地 冠上履下 步履蹒跚 步履维艰 不衫不履 冠履倒易 冠履倒置 戴圆履方 分香卖履 冠袍带履 瓜田不纳履,李下不整冠 履霜坚冰 临深履薄 履舄交错 履穿踵决 履霜之戒 履险如夷 卖履分香 如履薄冰 席丰履厚 削足适履