灵隐寺里五百罗汉堂中到底有多少尊佛？各个名称叫什么？

杭州灵隐寺五百罗汉的资料~

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是要写作文么？貌似我们以前写过的说。

我不是高手：持善法：长河后浪推前浪 后浪前浪紧相连 愿助前浪一波力 簇拥奔向天际边
评：助人即自助，多做善事。香金手诗云:柴米油盐酱醋茶,不可或缺千万家。如能金手出功德,枯藤也能出新芽。评：幸福的生活要靠自己的双手创造

五百罗汉的简介印度古代惯用"五百"、"八万四千"等来形容众多的意思，和我国古人用"三"或"九"来表示多数很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。后人又附会地列举五百罗汉的名字，其实都是没有根据的。至于近代某些寺院中塑造的五百罗汉像，许多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神话小说，以至流于怪诞，失去了佛的出家弟子应有的合乎戒律的威仪。由于十六罗汉住世护法的传说，引起汉地佛教徒对于罗汉的深厚崇敬，于是又有五百罗汉的传说。　　五百罗汉的传说在佛经中是常见的，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶尊者与五百阿罗汉最初结集三藏。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。诸如此类说法甚多。在中国汉地自东晋竺昙猷居住天台山时，古老相傅云：天台悬崖上有佳精舍是得道者所居。有石桥跨涧而横石断人。猷洁斋累日，度桥见精舍神僧，因共烧香中食。神僧谓猷曰：却后十年自当来此，于是而反（见《高僧传》十二）。后世遂有石桥寺五百应真之说。《天台山志》引五百应真居方广寺感应异记云：「永嘉长史全亿，画半千罗汉形像。」到五代时，五百罗汉的尊崇特别兴盛。吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台山方广寺。显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，迁雷峰塔下的十六大士像于净慈寺，创建五百罗汉堂。宋太宗雍熙二年（985）造罗汉像五百十六身（十六罗汉与五百罗汉），奉安于天台山寿昌寺。宋仁宗供施石桥五百应真的敕书载《天台山志》。各地寺院也多建五百罗汉堂。宋苏轼集中有元符三年（1100）为祖堂和尚作的　《广东东莞县资福寺五百罗汉阁记》（见《东坡文集》后集20）。　　各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说。如河南嵩山就有五百罗汉洞。据宋崇宁元年（1102）释有挺撰《中岳寺五百大阿罗汉洞记》（又名修圣竹林寺碑，见于《八琼室金石补正》一○八）中称：唐初蜀僧法藏始感得灵异。知山中竹林寺是圣僧所居。宋代院主崇敬，因选定此洞。造五百罗汉像。现存的五百罗汉堂有北京碧云寺、成都宝光寺、苏州西圆寺、汉阳归元寺、昆明筇竹寺等处。历代画家绘画五百罗汉图像，见于著录的有梁代的朱繇，见于宋中兴馆阁储藏。稍后有宋代的李公麟（见《清河书画舫》八、《法书名画见闻表》、《式古堂书画考》三），南宋的刘松亭（见《秘殿珠林》十）、吴彬（见《石渠宝笈》三）。　　至于天台山石桥寺五百罗汉的名号，据《宝刻丛编》十二载大和癸巳（933）大德崇义所撰的吴（宣州）龙兴寺崇福院五百罗汉碑注云：出《复斋碑录》。又《金石续编》十七，有绍兴四年（1134）刻的江阴军乾明院罗汉尊号碑。这两碑现都不存。但是乾明院碑于明崇祯十六年，高承埏曾刻于泾县署中，其子高佑纪又重刻，被收入嘉兴藏第四十三函中。书中所举五百罗汉的名号毫无典据，想是宋人附会之谈而已。五百罗汉的来历其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐西域记》），----其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。至于五百罗汉怎么到中国以及他们的名字----略！不过，由于五百罗汉人数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。罗汉的修行非常好，所以是“金身”，但从普度众生的角度来考察，就很难说了。因此，菩萨的地位要比他们高的多。菩萨为了入世救世，有时甚至牺牲自我，不计个人得失，是这些“小乘”罗汉不能比的。在很多的佛经中，释迦牟尼佛经常呵骂阿罗汉，说他们是“焦芽败种”，自私自利，是应该向菩萨好好学习的。

灵隐寺里的五百罗汉堂中到底有多少尊佛像并没有具体的定论。五百罗汉堂中的罗汉像并不固定，有时候也会变化。
至于各个罗汉像的名称，由于数量庞大，无法一一列举。但是，在五百罗汉堂中，我们可以看到各种形态的罗汉像，有的英勇，有的慈祥，有的威猛，有的怪异。这些罗汉像既反映了佛教文化的丰富内涵，也体现了中国佛教艺术的深厚底蕴。
值得注意的是，2017年11月1日，灵隐寺举行五百罗汉堂请安仪式，并宣布重新开放。五百罗汉堂自2015年10月15日关闭以来，完成了整体修缮和部分重建工作，现正式对游客开放。

这个太啰嗦了！😂

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故城县18793586937： 杭州灵隐寺第209尊佛啥意思,谢谢 - ？
植郎盐酸： 第209尊佛像是金刚昧尊者. 灵隐寺罗汉堂共有五百罗汉,每一尊都有自己的名字,第209尊是是金刚昧尊者. 金刚昧尊者,即金威力菩萨.是佛教的保护神.居于妙高山顶三十三天帝释宫中的最胜楼阁. 据《佛说境界摄真言经》载,尊者己具备佛的种种智能,威力最强,为诸金刚中威力最强劲者,被喻为最胜上味.能证入一切如来观察智大瑜珈,具无量神通,能随心所欲,变化自如.尊者能随众生所愿,巧妙地施展神通使其各遂其愿.同时他又嫉恶如仇,凭借自己的无量神通降伏世间恶魔及外道,为保护佛法而建立了无量功德.

故城县18793586937： 灵隐寺里五百罗汉堂中到底有多少尊佛?各个名称叫什么? - ？
植郎盐酸： 罗汉不是佛.有500个罗汉吧.

故城县18793586937： 灵隐寺有什么佛 - ？
植郎盐酸： 灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线,两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成.天王殿:弥勒佛、四大天王; 大雄宝殿:释迦牟尼佛、观音菩萨、地藏菩萨; 药师殿:药师佛、日光菩萨、月光菩萨、十二药叉大将; 罗汉堂:五百罗汉.灵隐寺自西元326年建设,迄今一千馀年. 历经战乱毁损和历朝修复,建筑和文物深具价值.

故城县18793586937： 罗汉堂供奉的罗汉有哪些?罗汉堂供奉的罗汉有哪些? ？
植郎盐酸： 罗汉堂内供奉的罗汉包括十六罗汉像、十八罗汉像和五百罗汉像.十六罗汉是释迦牟尼佛身边十六个修行者,也是佛经中提到最多的一组罗汉.佛浬粱后,曾令十六大阿罗汉永住世间,济度众生.现存最早记载所有十六罗汉名字的汉译佛典是《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》,跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦十六尊者.由唐代高僧玄类所译,难提密多罗是梵语音译,意译为＂庆友＂,十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、

故城县18793586937： 灵隐寺数500罗汉 数得 罗网思惟尊者 求解释寓意 - ？
植郎盐酸： 罗网思惟尊者,即宝思惟.北印度迦湿弥罗国之刹帝利种.500罗汉中第玖拾肆尊.唐代译经家. 尊者自幼出家,修习禅要,受具足戒后则专习律品.尊者慧解超群,学兼真俗;尤擅长呪术,而以化导为志.长寿二年至洛阳,奉敕住天宫寺.未...

故城县18793586937： 杭州 灵隐寺、 - ？
植郎盐酸： 1、元宝可以烧,蜡烛不能点,只能是放在烛台上. 2、灵隐寺有天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏金阁、华严殿、五百罗汉堂. 一般进寺庙从天王殿进,但是灵隐寺是从右边小门进的,你进去先去天王殿,然后到外面烧香.接着就是大雄宝殿……这样按我上面写的,一进进上去,最顶是华严殿.然后下来去五百罗汉堂.

故城县18793586937： 杭州灵隐寺的资料 - ？
植郎盐酸： 灵隐寺,又名云林寺,位于浙江省杭州市西湖西北面,在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中,两峰挟峙,林木耸秀,深山古寺,云烟万状,是一处古丰富、景色宜人的游览胜地,也是江南著名古刹之一.【灵隐寺的历史】 它创建于东晋咸和元年(...

故城县18793586937： 灵隐寺的建筑格局 - ？
植郎盐酸： 灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的,寺庙占地面积约87000平方米,灵隐景区总体占地面积约2577000平方米 .灵隐寺布局与江南寺院格局大致相仿,全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿三大殿. 灵隐寺总体规划是沿中...

故城县18793586937： 怎么数罗汉 - ？
植郎盐酸： 每逢夏历正月初一这天,人们便成群结队地到寺院进香,并到罗汉堂数罗汉,根据数到罗汉的神态,占卜吉凶和预测自己的运气.一般来说,寺院供奉的罗汉通常为十八尊或五百尊.十八罗汉,一般设于大雄宝殿内的两侧,五百罗汉则设罗汉堂专门供奉.数罗汉时,必须记住自己是哪只脚先跨进门.若左脚先进门,则自左往右数罗汉;若右脚先跨进门,则自右往左数罗汉.数的时候要按本人年龄顺序,若年方16岁,则数到第16尊罗汉为止,看看是一尊什么罗汉.若是伏虎罗汉,就预示着你来年身体健康,精力旺盛,有伏虎之勇健;若是长眉罗汉,就预示着你将多子多福,长命百岁.年龄在18岁以上的人,则在数完第一轮后,从头再数,直至数到年龄.数为止.