宋代讲史话本和古白话小说的关系?
“讲史”原是宋代说话四家之一,以说讲历史故事为其特点。宋代讲史话本形式上虽分卷分目,但段落标题不甚分明。
“话本”的原意,是包括所有说话艺术的所有底本而言,短篇小说和长篇讲史的脚本都称“话本”,不像现在这样单指短篇小说。最早的白话小说是民间说话艺人演讲故事的底本,即“话本”。这些话本有的是说话艺人自己创作的,有的是被称为“书会才人”的下层文人编写的。
其实话本就是宋代的白话小说,由唐传奇发展来的。“讲史”是指其故事类型
宋代由于城市经济的发展,市民阶层的壮大,“说话”愈来愈兴盛。在南宋,形成“说话四家”,即说话艺人分为四派,各说其专长的题材,所谓“各有门庭”、“各守家数”。清翟灏及近人胡士莹以南宋耐得翁《都城纪胜》一书中四次出现“之事”、“等事”为依据,分为“小说”、“说铁骑儿”、“说经”(包括“说参请”)、“讲史”四家。
因为这个宋元的话本呢,就是说他是起了一个承上启下的开始,大量的用这种写实啊手法用这种就是口语化的去写书了。
话本,就是说话人说话的底本,它主要包括讲史和小说两大类。话本在中国小说发展史上占有相当重要的位置,起着承前启后的作用,元明清的历史小说正是由此演变而成的。话本小说对后代的通俗文学和戏剧、曲艺等产生了重大的影响。作为口头文学的说唱和演讲故事,是古已有之的。“说话”作为一种技艺,追根溯源,魏晋时曹植的“颂俳优小说数千言”,隋人侯白的“说一个好话”已经把笑话、讲故事、插科打诨以及动作表演结合起来,只不过演出地点局限于贵族邸宅或文人宴会,表演者也非职业艺人。至唐时衍为“经讲”、“俗讲”等民间艺术。唐宋人的笔记中,通常称故事为“话”或“小话”。大约至唐代,已经有人在市集中以“说话”(即演讲故事)为职业或准职业,一般学者都认为这类演讲艺术是由佛寺中讲述佛经故事乃至世俗故事一步步演变出来的。但唐代在市集中以“说话”为业的艺人没有留下他们所讲述的故事的文字记录,后人只能在唐五代人笔记如段成式《酉阳杂俎》、赵嶙《因话录》、王定保《唐摭言》等零星记载中推想所讲述的内容,到了宋朝,大都市中游艺场所(瓦子)说话艺术十分繁荣,说话人分成各种专门的行当,各有家数,其中“小说”、“讲史”两门,就是我们现在所称的短篇小说和长篇小说。不过在宋元时代,是说话人向听众口头演唱的、作为演唱用的脚本,故叫“话本”。
因此,“话本”的原意,是包括所有说话艺术的所有底本而言,短篇小说和长篇讲史的脚本都称“话本”,不像现在这样单指短篇小说。最早的白话小说是民间说话艺人演讲故事的底本,即“话本”。这些话本有的是说话艺人自己创作的,有的是被称为“书会才人”的下层文人编写的。
但是,白话小说的雏形,至少在唐代已经出现。唐代的佛寺里盛行俗讲和转变(变文),俗讲是僧侣们为了宣扬佛法,用通俗的语言向善男信女宣讲经典和佛经中的故事;变文是将佛经中的故事用图画一幅幅地画出来,按图用通俗的语言和谒赞加以讲唱。在此基础上,又由佛教故事扩大到讲唱世俗的历史故事。敦煌藏经洞中,诸多文献中出现了以“话”名篇或有“画本”字样的通俗讲述体小说,如《庐山远公话》和《韩擒虎画本》,这是唐代乃至中国小说史上现存的最早一批白话小说。数量虽不过五六篇,但反映的社会生活面却不狭窄,除《秋胡》可能为“六朝写本”,《庐山远公话》为北宋初年抄件外,其余皆成篇抄定于中晚唐。
唐代话本小说的创作,明显受到唐传奇一类文言小说和佛教文学的双重影响,从作品的表达语言看,不少片断半文半白,白话语言并不十分纯净;从作品的表达形式看,有的作品在一段散文记述的后面,还会出现几句谒语,尽管它们带有文言小说和佛教文学的印记,但毕竟可称得上是我国文学史上最早的一批话本小说。
唐代话本小说的创作达到了一定的水平,还可以从作品的写作意图看。有人从小说情节形态的演进过程来审视作品的成熟与否,设置有单纯故事、命运故事和性格历史三种基本类型。作家关注的是人物的命运遭际,荣辱升沉,塑造了大量的外在命运型的艺术形象,借以总结某些人生的经验教训,寄寓了作者、读者和听众的理想愿望。杂取人物种种合成一个,这是文学作品塑造人物的重要手法之一,这种方法在唐代话本小说中多有出现,如《韩擒虎话本》,箭胜番邦是贺若弼的故事。
史学重历史真实,文学尚艺术真实。话本小说属艺术范畴,依据史实又不必拘泥于史实,这些特点在现存唐代话本小说中已表现得比较明显。唐代话本小说已不再是单纯记录社会现象和佚事趣闻,这与六朝志怪佚事小说那种或意在“发明神道之不诬”或“篡辑旧文,非由自造”之类有了本质区别。即开始了由写实到写意,由记录到创作。
唐代话本虽还带有明显史传文学表达的痕迹,但受唐传奇一类文言小说和佛教文学表现技巧的影响,已出现了一些值得注意的现象:表达不求简单而求生动曲折,引人入胜;表达角度虽仍以第三人称全知视角为主,但限知视角和人称转换的情况也不时出现。
宋代由于城市经济的发展,市民阶层的壮大,“说话”愈来愈兴盛。在南宋,形成“说话四家”,即说话艺人分为四派,各说其专长的题材,所谓“各有门庭”、“各守家数”。清翟灏及近人胡士莹以南宋耐得翁《都城纪胜》一书中四次出现“之事”、“等事”为依据,分为“小说”、“说铁骑儿”、“说经”(包括“说参请”)、“讲史”四家。
“小说”包括“烟粉”、“灵怪”、“传奇”、“公案”、“搏刀”、“杆棒”、“发迹变泰”等门类。“烟粉”即烟花粉黛,大多讲人鬼幽恋的故事;“灵怪”讲神怪妖术的故事;“传奇”叙人生悲欢离合的轶闻奇事;“公案”讲摘奸发恶、审断案情的故事;“搏刀”和“杆棒”重在描述打斗的场面;而“说铁骑儿”专讲宋代的战争题材;“说经”讲有关佛经的故事;“讲史”讲历史上兴废成败、争战权谋的故事。“说话四家”的形成,是“说话”伎艺得到进一步发展的标志。南宋形成“说话四家”,后来有所变化。比《都城纪胜》晚出的《武林旧事》、《西湖老人繁胜录》都提到“小说”、“说经”、“讲史”三家。大约“说铁骑儿”的内容涉及时局,与统治阶级发生矛盾而受到限制,没有得到发展。在元代,“说话”仍然流行。
我国的文言小说到唐代的传奇达到了一个新的高峰。宋代的“说话人”则另辟蹊径,充分运用“说话”的形式,用道地的口语来改造传统题材或者吸取现实生活中的题材敷衍成篇,创造了“话本”这一新的文学形式,成了我国最早的白话小说。宋元时代的说话艺术,是包括讲和唱两种表演方式的。有以弹唱为主、说白为副来演述故事的艺术,如演唱“诸宫调”;有以演讲为主、同时夹有诗词、吹弹吟唱的,如“诗话”、“词话”;也有全部演说故事的,如“讲史”。后一种不夹吟唱,只是平常讲话一样,所以称作“平话”,以别于“诗话”、“词话”。这便是“讲史”称作“平话”的原因。以“诗话”和“词话”为名的通俗小说,著名的有《大唐三藏取经诗话》和明代兰陵笑笑生的《金瓶梅词话》。《大唐三藏取经诗话》的每一章中,都有故事中人物作的诗,近于佛经中的谒赞。它其实是佛寺中的俗讲到小说之间的过渡形式,在当初演述时应该也是连讲带唱的。《金瓶梅词话》则夹有许多诗词和民间的俗曲,即使不一定如某些研究者所认为的当时也是一种对公众演唱的话本,但作者至少是有意写成可唱可讲的形式的。此外,明人诸圣邻还作有《大唐秦王词话》八卷六十四回,叙述唐太宗李世民建国故事,但其实是长篇鼓词,与通常所称的话本不是一回事。
符合现代文学概念中小说体裁的中国白话小说,产生于宋代。《清平山堂话本》保存了我国最早的一批话本,对研究我国白话小说的形成和发展有重要的作用。我国文言小说到唐代的传奇达到了一个新的高峰。宋代的“说话人”则另辟蹊径,充分运用“说话”的形式,用道地的口语来改造传统题材或者吸取现实生活中的题材敷衍成篇,创造了“话本”这一新的文学形式,成了我国最早的白话小说。
其次,这些宋人话本经过长期流传和洪楩等人有意无意的加工修改,难免有“走样”之处,但总的来说,还是基本上保留了质朴的原貌的。它们描写俗情世态,真切如现,文字活泼宛曲,趣味盎然,对我们研究宋代社会和宋代文学都是很可宝贵的资料。即以表达形式来说,某些作品已经初具了我国特有的章回小说的特征。
“小说”与“讲史”给文学发展带来深远的影响。它们影响了戏曲创作,如宋元南戏、元杂剧及明清传奇有许多作品取材于“说话”内容。如宋元话本中《京本通俗小说》中的《错斩崔宁》后来就发展成昆剧《十五贯》;它们也影响了小说创作,如《清平山堂话本》中的《陈巡检梅岭失妻》,其中出现善于变幻的“齐天大圣”的猿猴形象,与《西游记》中的孙悟空有联系;晚明时出现了许多“拟话本”,即“说话”体裁的仿作。如冯梦龙的《三言》、凌濛初的《二拍》、天然痴叟的《石点头》、古狂生的《醉醒石》等。著名的长篇巨制——罗贯中的《三国志通俗演义》与施耐庵的《水浒传》——就是在说话人创作的基础上加工而成的。
参考文献
[1] 石麟.话本小说研究的新收获——评《话本小说史》[J]. 湖北大学学报(哲学社会科学版) , 1995, (05)
[2] 张兵.话本小说的美学特征 [J].人文杂志 , 1990, (6)
[3] 李亚峰.话本小说中入话的发展及其原因 [J].辽宁教育行政学院院报, 2004,(11).
[4] 王庆华.论清前期话本小说文体之适俗化发展 [J].中文自学指导, 2006,(5).
[5] 王庆华. 话本小说文体形态的初步独立——《清平山堂话本》文体形态论考 [J].华东师范大学学报(哲学社会科学版),2003,(1).
[6] 张惠玲. 明末清初拟话本兴盛的社会历史原因探析 [J]. 哈尔滨工业大学学报(社会科学版), 2006,(2).
[7]王立鹏.论话本在中国小说史上地位 [J].井冈山学院学报(哲学社会科学版),2006,(1).
话本时代??话本是啥意思
说经,谓演说佛书;说参请,谓宾主参禅悟道等事。讲史书,讲说前代书史文传、兴废争战之事,最畏小说人,盖小说者能以一朝一代故事,顷刻间提破。合生,与起今随今相似,各占一事。据此,“说话”四家为:一、小说;二、说经,包括说参请;三、讲史;四、合生。鲁迅《中国小说史略》和《中...
古代人说话是像文言文一样,还是像我们现在的大白话?
在唐朝的《变文》和《唐传奇》中都有大量关于古人说大白话的记载,那时候的说话就已经跟今天没有太大的差别了,到了宋代时,兴起了话本,话本顾名思义,是宋朝的说书人说唱、讲故事的底本,也是最能体现宋朝当时人们的口语的重要史料之一,话本类似于今天的评书,评书就是从话本演变而来的。我现随便从...
名词解释章回小说
章回小说是我国古典长篇小说的一种,它以分章回叙事的方式呈现,采用白话文写成,是我国古典小说的主要形式。这种小说特点明显,每章有明确的标题,结构紧凑,情节连贯,具备完整的故事开阖。章回小说起源于宋元时期的讲史话本,这类话本主要讲述历史故事和战争传奇,如《金相平话五种》、《五代史平话》...
我国的白话小说始于唐代,但现在所能见到的最早的白话小说,则是宋代的...
白话小说的发展源头 根据学者的研究,职业说书在唐代已颇为成熟。说书是白话小说的源头,而白话小说的特点基本上和现代小说相同,可以说唐代是中国近代小说的开始。鲁迅认为小说是休息时、闲暇时的消遣,郎瑛则认为是太平盛世下的娱乐,都能看出小说这一文学形式的特点,即是它的娱乐性。说小说要有娱乐性...
古代人说话都是用白话的吗?还是用古文说话的?
尤其是北方人的语言开始被胡化,到隋唐南北统一时期,虽然他们语言还是文言文,但学习文言文的难度已经很大了。明清时代,古汉语与现在的发音已经很小了,语法区别也不大,这个时期士大夫们书面语还是文言文,难度与现在一样,但是底层文人开始用白话文写作,也就是典型的古白话。
哪位好心人帮忙说说,文言文小说与白话小说(古代)的叙述区别,十万火急...
白话小说出现在宋代,当时叫“话本”。古代白话小说受话本的影响,叙述方式明显带有说书人的印记。语言通俗简明,生动活泼,有浓郁的生活气息。文言小说的成熟是唐传奇。因为属文人创作,文言小说语言简洁凝练生动典雅。文言小说的叙事者,多半不露形迹,而又无所不知;而在白话小说中,作者扮演当众说书人的...
话本兴起的意义是什么?
《清平山堂话本》是明代洪根编的宋元话本集,原书收60篇话本,故又名《六十家小说》,今存27篇,书中所收的“快嘴李翠莲记”“董永遇仙传”“羊角哀战死荆轲”等都是著名的话本。讲史类话本也很有成就,这些话本篇幅较长,大都分篇立目,成为明清长篇小说的源头。现存讲史话本主要有《新编五代...
白话文是谁创造的
古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文,敦煌通俗文学作品,宋人话本,金元戏曲,明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文,但不同于我们今天所说的白话文,一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语,由于区域性和时代性的差异,今天读起来也不那么容易...
什么叫做章回小说
章回小说是我国古典长篇小说的一种形式,它以分章节的方式叙事,使用白话文,是我国古典小说的主要类型。章回小说具有分回标目、段落整齐、结构完整等特点,起源于宋元时期的讲史话本。每一回的标题通常是对仗工整、简洁明了的词句,如《三国志演义》第一回“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄立首功”,准确...
古代人说古文还是白话文?
古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文,敦煌通俗文学作品,宋人话本,金元戏曲,明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文,但不同于我们今天所说的白话文,一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语,由于区域性和时代性的差异,今天读起来也不那么容易,因此,我们称之为...
陈鬼路维: 话本是宋元时代说话人演讲故事所用的底本.一般可分为小说、讲史两大类.前者多为白话短篇;后者则多为浅近文言,初具长篇规模. 存有《大唐三藏取经诗话》、《三国志平话》、《清平山堂话本》、《全相平话五种》等.话本在中国文学...
山西省13182437788: 话本小说的话本分类 - ?
陈鬼路维: 话本,就是说话人说话的底本,它主要包括讲史和小说两大类.前者是用浅近的文言讲述历史上的帝王将相的故事;后者指的是用通行的白话来讲述平凡人的故事.宋代的讲史话本有《五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《全相平话五种》等.这些话本以正史为主要依据,但也采入一些传说、异闻等,同时也不免虚构,以增强吸引力.它们的情节往往较曲折,篇幅较长.元明清的历史小说正是由此演变而成的.
山西省13182437788: 什么是“话本小说”? ?
陈鬼路维: 随着商品经济的发展以及城市人口的剧增,通俗的民间文学在宋代得到了空前的发展,话本小说是宋代民间文学的代表.在宋代城市的“瓦肆”(大众娱乐场所)中,有一...
山西省13182437788: 宋元话本的小说 - ?
陈鬼路维: 宋元话本有各种不同的家数和名称.小说家的话本称作小说﹐都是短篇故事.讲史家的话本称作平话﹐一般篇幅较长﹐讲的是历百史故事.还有称作诗话的﹐如《大唐三藏取经诗话》.但有的书并不标明体裁.话本的文字详略也有不同﹐大体上可以分为繁本和简本两种类型.繁本是语录式的或经修订加工的底本﹐度语言通俗流畅﹐接近口语.简本是提纲式的资料﹐只记下一些故事梗概﹐往往是从传奇文和笔记小说中摘录下来的.如《清平山堂话本》中的《蓝桥记》就是裴回铏《传奇》中《裴航》故事的节要.答现存宋元话本﹐无论小说还是平话﹐多数是简本﹔有些明代所刻选本所收的小说﹐似经过后人的加工整理﹐在艺术上比较完整.
山西省13182437788: 话本起源于什么时候 - ?
陈鬼路维: 话本起源于唐代人的“说话”,也称作“话”,如元稹诗注所说的《一枝花话》和敦煌写卷《庐山远公话》、《韩擒虎话(原卷写作“画”)本》.话本(见宋元话本)在宋代逐渐盛行,开始有刻本流传.话本一般指小说、讲史、说经等说话人...
山西省13182437788: 简介中国古代小说发展的情况 ; - ?
陈鬼路维: 六朝以前基本处于萌芽阶段,六朝时志人志怪小说出现,可以说是古代小说的雏形.唐代传奇的出现使古代小说由此走向自觉成熟.宋元时期,话本盛行,创作者开始自觉地白话创作.元末明初,是中国古代小说的繁荣期,《三国志通俗演义》,《水浒传》等出现.明清时期,唱片通俗小说大繁荣,《红楼梦》等集大成著作产生.这里只是简要回答,希望有所帮助.
山西省13182437788: 话本是在小说的基础上产生的吗 - ?
陈鬼路维: 宋代兴起的白话小说,用通俗文字写成,多以历史故事和当时社会生活为题材,是宋元民间艺人说唱的底本.今存《清平山堂话本》、《全相平话五种》等. 宋代“说话”(说书)人的底本.也称为“话文”或简称“话”.“说话”就是讲故事...
山西省13182437788: 历史演义名词解释 - ?
陈鬼路维: 历史演义:小说体裁之一.由宋代的讲史话本发展而来,元末明初出现这个名称.“讲史”原是宋代说话四家之一,以说讲历史故事为其特点.其篇幅较长,或取材正史而作不同程度的虚构,或取材野史传说.故事内容侧重於朝代兴亡和政治军...
山西省13182437788: 话本小说和章回小说的区别是什么? ?
陈鬼路维: 话本小说 话本是一种口头文学的说话艺术.“话”就是故事,“说话”就是讲故事,话本就是在说话艺人讲说的基础上,记录和整理出来的故事文本. 宋元时期的“说话...
山西省13182437788: 简述明清章回小说的文学成就 - ?
陈鬼路维: 章回小说是我国古典长篇小说的一种, 是分章回叙事的白话小说,是我国古典小说的主要形式,分回标目,段落整齐,首尾完整,是其主要特点.是由宋元讲史话本发展而来.讲史说的是历史兴亡...