人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意，少须，未必不自悟也翻译
以口舌论人，是阴中大臣也。愿出以示执中，使得自辩翻译成英文是The person with words, is the Yin minister. Is willing to make himself Zhizhong
意思是倘若就残害生命、损伤本性而言，那么盗跖也就是伯夷了，又怎么能在他们中间区分君子和小人！
出自《庄子·外篇·骈拇》，骈拇指并合的脚趾，跟旁出的歧指和附着的赘瘤一样，都是人体上多余的东西。什么才是事物所固有的呢？那就是合乎自然，顺应人情的东西。倡导听任自然，顺应人情的思想，就是本篇的中心。
全文（节选）如下：
伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎！
天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
译文如下：
伯夷为了贤名死在首阳山下，盗跖为了私利死在东陵山上，这两个人，致死的原因不同，而他们在残害生命、损伤本性方面却是同样的。为什么一定要赞誉伯夷而指责盗跖呢！
天下的人们都在为某种目的而献身：那些为仁义而牺牲的，世俗称他为君子；那些为财货而牺牲的，世俗称他为小人。他们为了某一目的而牺牲是同样的，而有的叫做君子，有的叫做小人。倘若就残害生命、损伤本性而言，那么盗跖也就是伯夷了，又怎么能在他们中间区分君子和小人！
扩展资料：《庄子·外篇·骈拇》全篇大体分为四个部分。
第一部分至“非天下之至正也”，说明智慧、仁义和辩言犹如人体上的“骈拇”、“枝指”和“附赘县疣”，都是不符合本然的多余的东西。
第二部分至“使天下惑也”，着力批评仁义和礼乐，指出天下的至理正道，莫如“不失其性命之情”，即保持本然之真情，而“仁义”和“礼乐”却使“天下惑”。
第三部分至“又恶取君子小人于其间哉”，进一步指出标榜仁义是乱天下的祸根，从为外物而殉身这一角度看，君子和小人都“残生损性”，因而是没有区别的。
余下为第四部分，指出一切有为都不如不为，从而阐明了不为仁义也不为淫僻的社会观。
本篇和下篇《马蹄》可说是姊妹篇，也可把本篇看作《马蹄》的前奏，反映了庄子无为而治，返归自然的社会观和政治观，对儒家的仁义和礼乐作了直接的批判，但对某些社会的进步也作了否定。文辞直陈，观点跃于言表。
参考资料来源：百度百科——庄子·外篇·骈拇
人总有难以用语言说得清楚的糊涂的地方，言词激烈，恰好强化他们的想法。过一段时间，未必不自己明白过来。”出自《宋史·陆九龄》
原文
九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。阖门百口，男女以班各供其职，闺门之内严若朝廷。而忠敬乐易，乡人化之，皆逊弟焉。与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。
有来问学者，九龄从容启告，人人自得。或未可与语，则不发。尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。”
译文
陆九龄曾经继承他父亲的志向，更注重研修礼学，治家有法。全家上百口人，男女按照次序分工各司其职，家里的礼节像朝廷里一样严格。忠诚恭敬友善平易，乡人受到教化，都敬顺兄长。陆九龄和弟弟陆九渊互相做师友，友好相处而见解各异，学者号称“二陆”。
有求学的人来咨询，九龄从容地告诉他们，每个人都能得到自己想获取的。有的人没有什么和他交谈，他就不阐说。陆九龄曾经说：“人总有难以用语言说得清楚的糊涂的地方，言词激烈，恰好强化他们的想法。过一段时间，未必不自己明白过来。”
人类的疑惑比口舌之争还要困难，用言语对他相激，固然你没有那个意思，有点那个意思，当然你自己是没有感觉（觉悟）的。
出自《宋史》卷四百三十四 列传第一百九十三 陆九龄传，原文：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。”译文：人的疑惑有难用话语争辩的情况，言词激烈，恰好加固他们的想法。过一会儿，未必不自己明白过来。
口舌之争的意思是什么
2. 口舌之争的特点：人们可能会使用言辞激烈、情绪激动的方式进行辩论，试图说服对方接受自己的观点或立场。这种争执可能涉及各种主题，如政治、经济、文化、宗教、道德等。3. 口舌之争的价值：有时可以是一种有建设性的交流方式，有助于促进不同观点之间的碰撞和理解。然而，如果这种争执变得过于激烈或...
梦见口舌之争
做生意的人梦见陷入口舌之争，代表无法顺利有亏损，转变行业另外创业。出行的人梦见与人发生口舌之争，建议阻碍多。延期出行。本命年的人梦见和人有口舌之争，意味着外出小心，损伤血光之灾，或骨折外伤。梦见自己的亲人 ，通常反映了梦者的嫉妒心理。怀孕的人梦见跟别人有口舌之争差点打架，预示生女，...
梦见口舌之争的预兆
梦见给人送钱引起口舌之争，曾经向你承诺过的人，这两天会有不认帐的可能。不应该太相信应酬场合上的话，尤其是那些只见过一两次面的生疏者，他们往往只是图一时口快，应付你而已。如果把他们的话当真，你这两天就有尴尬的危险了。梦见遭人嘲讽起口舌之争，按周易五行分析，幸运数字是1，桃花位在...
口舌之争的意思
说服 (4) [misunderstanding;trouble]∶指言语引起的误会或纠纷 是非口舌 详细解释 (1).口和舌。说话的器官。 《易·说卦》 ：“兑为泽，为少女，为巫，为口舌。” 孔颖达 疏：“取口舌为言语之具也。” 汉 桓宽 《盐铁论·利议》 ：“诸生闒茸无行……乃安得鼓口舌，申颜眉，...
梦见和人有口舌之争的预兆
梦见自己的亲人，通常反映了梦者的嫉妒心理。做生意的人梦见给人送钱引起口舌之争，代表谨慎勿急躁，小心经营不会有亏损。男性梦见火，表明心中对事业充满希望、充满信心。做生意的人梦见与人发生口舌之争，代表不能专心于一事，得此失彼，无所利益。上学的人梦见与人发生口舌之争，意味着口试时特别...
口舌之争
某人表示反对：这怎么行？你这是逃避现实，不直面问题！智者回答：嗯，你说得对。”我看过一个论点，大概意思是生气是一个人最容易被调动的情绪。很多时候，因为无名火动，会出现自己无法自控，做下许多无谓的口舌之争，甚至严重的会犯下无法挽回的错误。所以，没有利益牵扯的争辩，纯粹的意气之争是一...
梦见与人有口舌之争,什么意思
梦见与人有口舌之争：这两天爱情运不错，财运方面比较平常。工作中易与同事起口舌之争，注意自己的言行，一些无谓的争执能免则免。梦见口舌之争，得此梦，得此梦主事业中多受他人之牵绊，身边小人多者，财运难以兴旺，与他人间有所争执，则事业多有不利。如做此梦，乃是地支中巳火之象征，身边小人...
梦见与人口舌之争
出行的人梦见给人送钱引起口舌之争，建议遇雨则止，延后出发。梦见给人送钱引起口舌之争 ，曾经向你承诺过的人，这两天会有不认帐的可能。不应该太相信应酬场合上的话，尤其是那些只见过一两次面的生疏者，他们往往只是图一时口快，应付你而已。如果把他们的话当真，你这两天就有尴尬的危险了。
梦见跟别人有口舌之争差点打架
梦到一大群人在打架，表示你将会患上消化系统的毛病，如肠胃炎、盲肠炎等等，所以最近一定要注意饮食，千万不可暴饮暴食，尤其年轻人要更注意。恋爱中的人梦见跟别人有口舌之争差点打架，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。梦见跟别人有口舌之争差点打架 ，凡事你都能以领导者的姿态主导，威风...
梦见和亲人有口舌之争
对你的将来应该是个不错的刺激因素喔。如果有时间的话就积极参加公益活动，不仅助人也有借此扩张人脉的机会呢。而最近适合一些能够让你集中精神的休闲方式，像是打坐、玩拼图等，能够让你放松心情。梦见自己的亲人 ，通常反映了梦者的嫉妒心理。恋爱中的人梦见和亲人有口舌之争，说明只要女方家长同意婚姻...
窦品法莫：[答案] (1)(许忻)很少接待宾客,一见到陆九龄,跟他说话觉得很愉快,就把当时的文学典籍全部告诉他.(大意正确,“少”“说”“当代”翻译正确即可) (2)人的疑惑有难用话语争辩的情况,言词激烈,恰好加固他们的想法.过一会儿,未必不自己...
长安区13765274687： ...与弟九渊相为师友,和而不同,学者号“二陆”.有来问学者,九龄从容启告,人人自得.或未可与语,则不发.尝曰:“人之惑有难以口舌争者,言之... - ？
窦品法莫：[答案] 答案: C 【解析】 服:服丧. 答案 ;C 【解析】 A 前者“被 ”,后者“替 ”; B 前者“用来”,后者表修饰关系 ; C 都译为“如果”,表假设; &nb...
长安区13765274687： 陆九龄是一个什么样的人从文中哪些地方可以看出来? - ？
窦品法莫： 陆九龄(1132-1180),字子寿,金溪归政(今江西省金溪县陆坊乡)青田村人,人称复斋先生.宋史原文:陆九龄字子寿.父贺,以学行为里人所宗.九龄幼颖悟端重,十岁丧母,哀毁如成人.稍长,补郡学弟子员.时秦桧当国,无道程氏学...
长安区13765274687： 《庄子.渔父》翻译 - ？
窦品法莫： 《庄子·渔 父》翻译 【题解】 “渔父”为一捕鱼的老人,这里用作篇名.篇文通过“渔父”对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张. 全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程.首先是渔父跟孔子...
长安区13765274687： 范成大传的翻译 - ？
窦品法莫： 《宋史·范成大传》 字致能,吴郡人.绍兴二十四年,擢进士第.授户曹,监和剂局.隆兴元年,迁正字.累迁著作佐郎,除吏部郎官.言者论其超躐,罢,奉祠. 起知处州.陛对,论力之所及者三,曰日力,曰国力,曰人力,今尽以虚文...
长安区13765274687： 《报任安书》中哪一段最经典 - ？
窦品法莫： 原文:少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言.仆非敢如此也.虽罢驽,亦尝侧闻长者遗风矣.顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益...
长安区13765274687： 苏轼的答谢天师说 译文 - ？
窦品法莫： 【答谢民师书 苏轼原文】 近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣.轼受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅.自还海北,见平生亲旧,惘然如隔世人,况与左右无一日之雅,而敢求交乎!数赐见临,倾盖如故,幸甚过望,不可...
长安区13765274687： 求圣哲画像记的翻译 - ？
窦品法莫： 《圣哲画像记》(清)曾国藩 国藩志学不早,中岁侧身朝列,窃窥陈编,稍涉先圣普贤魁儒长者之绪.驽缓多病,百无一成;军旅驰驱,益以芜废.丧乱来平,而吾年将五十矣.往者,吾读班固《艺文志》及马氏《经籍考》,见其所...
长安区13765274687： 柳宗元 答韦中立论师道书 注释 - ？
窦品法莫： 原文如下:二十一日,宗元白:辱书①云欲相师.仆道不笃②,业甚浅近,环顾其中③,未见可师者.虽常好言论,为文章,甚不自是也.不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取.仆自卜④固无取,假令有取,亦不敢为人师.为众人师且不敢,...
