武则天和长孙皇后什么关系?

作者&投稿:郝荔 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么说长孙皇后是武则天无法超越的女人~

武则天是中国历史上唯一的女皇帝,她的政治成就是一般人无法超越的。做女人做到她这个份上可谓是世间少有啊。她的一生是个奇迹,从一个草根到一代帝王,这中间要付出的艰辛是常人无法想象的。武则天14岁被唐太宗选进宫, 从最初的才人到昭仪,再到皇后、天后、最后当上了皇帝,武则天聪明一生,算计一生,最后却只得到一座无字碑。虽然她是中国史上唯一一位女皇帝,但是却没有落下一个好的名声。论做女人,有一个人她永远也无法超越,那就是——长孙皇后。
中国古代的后妃,总给人排挤争宠、外戚争权的印象,但唐太宗的长孙皇后、明太祖的马皇后、康熙皇帝的祖母孝庄皇太后,她们却能在当时的社会及政局,扮演着积极正面的角色,肩负起扭转乾坤力量。
  唐太宗李世民能任用贤良、虚怀纳谏、视民如子、不分华夷,与当时名臣、名将谱出波澜壮阔的贞观盛世,长孙皇后正扮演积极正面的角色。有人誉她为“上马能战,下马能谋”来形容她的短暂人生,李世民即帝位后,她成为母仪天下的皇后;最后以《女则》十篇传世(今已亡佚),仅存诗文乙篇。

  《女则》十篇,是长孙皇后死后,唐太宗在她的遗物中发现,据说太宗读完后,感动得热泪夺眶而下。长孙皇后写《女则》时非常用心,她除了博征古今典型,条列贤善仪规,更把一生默默行持的道德规范和履行的礼仪融入其中。最难能可贵的是,她并不想用舞文弄笔来沽名钓誉,只是对自己留下些许交待,这正是令唐太宗感动之处。据说她死后,太宗非常悲痛,感到从此“失一良佐”,从此不再立后。《女则》在她死后更广为流传,直到清朝,都是后宫女子必读的课程,足见影响之大。这样一位母仪天下的贤后,她的生命及丰富的内心世界颇值得我们探讨。

  亲侍翁姑至诚至孝

  长孙皇后,鲜卑拓跋氏,父──长孙晟是隋朝右骁卫将军;母──是曾任扬州刺史高敬德之女,生长于官宦世家,自幼就接受完整正统的教育,蕴育了她知书达礼、贤淑温柔、正直善良的人格特质。

  十三岁嫁给当时太原留守李渊次子、年方十七岁的李世民为妻,她年龄虽小,但已能尽行妇道,悉心侍奉公婆、相夫教子,深得丈夫与翁姑的欢欣。李世民年少有为,文武双全,为完成大唐统一大业,他征战南北,长孙氏总是随侍一旁,照料他的起居生活,使李世民精神得到不少安慰。唐朝建立后,获册封为秦王妃。

  唐高祖武德九年八月,李渊禅位李世民,李世民成唐太宗,长孙王妃也成为母仪天下的皇后。她并不因而骄矜自傲,一如既往保持着贤良恭俭的美德,对太上皇李渊十分恭敬、细心侍奉,每天晨昏定省,时时提醒太上皇身旁的宫女要如何去调节他的生活起居,宛如一般平常家的儿媳那样竭尽孝道。

  慈爱嫔妃后宫无乱事

  古代后宫嫔妃相互之间为了争宠,彼此残害屡见不鲜,长孙皇后非常能体恤、爱护她们。她不但不处心争宠,反而常劝李世民要公平对待每一嫔妃。她对嫔妃生的子女慈爱逾己生,嫔妃得了病,她甚至送去自己正在服用的药,因此宫中无人不爱戴,后宫无乱事。长孙皇后凭着她宽宏的气度和端庄的品行,无言去感召她们。虽然她出身显贵,如今又富拥天下,但她不改节俭简朴的生活方式,衣服用品不求奢华、饮食宴庆不求铺张,带动后宫朴实风潮,恰好为唐太宗励精图治的治国政策做出了榜样。

  不涉朝政适时忠谏

  长孙皇后最突出的政治见解就是防范外戚专权。哥哥长孙无忌文武双全,早年即与李世民是至交,并跟随李世民出生入死,立下汗马功劳,本应位居高官,但因妹妹是皇后,反而处处避嫌,以免给人留下话柄。

  太宗原想任他为相,长孙皇后却奏称:“妾已托身皇宫,位极至尊,实不愿兄长再布列朝廷,成一家之政。汉朝吕后之行可为前车之鉴,万望圣明,勿封妾兄为相。”但太宗则不以为然,他认为长孙无忌任相,全凭自己的功勋与才干,可谓“任人不避亲疏,唯才是用”。而长孙无忌也体会妹妹用心良苦,不愿位极人臣,唐太宗万不得已,只好让他任开府仪同三司,位清高但不掌实权。长孙无忌仍要推辞,理由是:“臣为外戚,任臣高官,恐天下人误认陛下为私。”太宗正色道:“朕为官择人,唯才是用,若无才,虽亲不用,襄邑王神符是也;若有才,虽仇不避,魏徵是也,今日之举,并非私亲也。”长孙无忌才接受。

  长孙皇后一再以汉朝吕氏与霍氏等外戚专权的历史事实,自我警惕并告诫唐太宗注意防范出现外戚专权现象。以及要求兄长成全。她这种以历史教训为切肤之戒,实不失为有远见的卓识,贞观之治未出现外戚干政的局面,长孙皇后的确是功不可没。

  气度宽宏机智过人

  长孙皇后是个很有见地的人,唐太宗也十分器重她,但她不以自己的特殊身分干预国家大事。她认为男女有别应各司其职,母鸡司晨终非正道;妇人干预政事,亦为不祥。对太宗,她只提出自己经深思熟虑而得的见解:居安思危及任贤纳谏;只建议原则不管细节,深得太宗的敬重,并牢记于心。

  关于任贤纳谏一事,太宗深受其益。太宗常对部属说:“人要正衣冠,必须借助于明镜;君王要得知自己的过失,必须靠直言谏臣。”他与谏议大夫魏徵所谱出许多令人感动、拍案叫绝流传千古的史实,长孙皇后应是背后推手。唐太宗好狩猎,一次兴致勃勃带了一群护卫近臣,正要出门时,遇到魏徵。问明状况,魏徵即对太宗进言道:“时下正值仲春,万物萌生,禽兽哺幼,不宜狩猎,望陛下三思。”

  唐太宗仍坚持要出游,魏徵也不肯妥协,站在路中拦住太宗的去路。太宗怒不可遏,气冲冲地返回后宫,咬牙切齿地骂道:“有机会非杀掉这个乡巴佬不可。”长孙皇后连忙问要杀谁,太宗答道:“魏徵常常当着大臣的面批评我、羞辱我,不留一点情面,使我下不了台。”长孙皇后听了,只悄悄地回到内室穿戴上礼服,然后面容庄重地来到唐太宗面前,叩首稽拜直称:“恭喜陛下!贺喜陛下!”这一举措弄得唐太宗满头雾水,吃惊地问:“何事如此慎重?”长孙皇后一本正经地回答:“妾闻主上圣明,才有直臣。今魏徵正直,足见陛下圣明,妾因而恭贺陛下。”太宗听了心中一怔,觉得皇后说的甚是有理,于是云消雾散,转怒为喜。

  又有一天,太宗返宫,一脸怒气。长孙皇后叫宫女都退下,自己亲自奉茶、端水,百般温顺。待太宗气消些,才轻声问道;“什么事惹陛下恼怒?”太宗答道:“我最心爱那匹马,突然无病逝去。一定是养马的马夫不经心、照顾不周,我一定要杀掉他,看以后谁还敢不负责任。”“陛下请息怒,妾曾闻当年齐景公也曾因马死要杀养马的人。晏子就替马夫列了罪状:你为了养马被杀,是罪状一;你使国君因马死而杀人,百姓必会埋怨国君视马命比人命重要,是罪状二;诸侯听闻此事,必轻视齐国,是罪状三。景公听完晏子的这一席话,知道自己错了,就免了养马人的罪。陛下饱读诗书,这个故事应该知晓,今天怎忘了?”此时唐太宗脸上的怒气转为惭愧地说:“要不是贤妻的提醒,今天我差点又做了蠢事。”

  由上可见,长孙皇后不但气度宽宏,机智更是过人。

  一生俭朴不求厚葬

  长孙皇后生性节俭,所使用的物品都以够用为限,从不铺张。她辅佐唐太宗,公正明智、处处为别人着想,常把好处让给别人,困难留给自己,深得宫中上下的敬佩,大家都认为能照着她的安排做事是一种荣耀,其中太子乳母遂安夫人就是一例。

  唐太宗与长孙皇后的长子李承干自幼被立为太子,东宫的日常生活及事务,由遂安夫人总管,当时宫中实施节俭开支制度,太子宫也不例外,但常感费用不足,生活拮据;遂安夫人就在皇后面前抱怨:“太子贵为储君,理应受天下之供养,然现今用度捉襟见肘,一应器物都很寒酸。”一再要求增加费用,但长孙皇后不因是自己的爱子就破坏制度,反而说:“身为储君,来日方长,所患德不立、名不扬;何患器物之短缺与用度之不足!”她说得入情入理,遂安夫人非常佩服,便一切遵照办理。

  贞观八年,长孙皇后随唐太宗巡幸九成宫,路上受了风寒,又引发旧疾,病情日渐加重。太子请求以大赦囚犯和度人入道来为母后祈福去疾,但皇后坚持拒绝说:“大赦是国家大事;佛、道二教自有其教规,赦囚有损国家制度,不要为我而乱天下大法;何况死生有命,富贵在天。人的寿命是非人力所能支配,若修福能延寿,我一生不作恶事;若行善无效,求福又有何用?”她深明大义,终生不为自己影响国家大事。

  贞观十年盛暑,长孙皇后弥留之际,她用尽气力与太宗诀别:“我的家族对国家并无功勋,只是有缘与皇上结为姻亲,才身价百倍。若想永久保持这个家的清誉、声望,请求陛下今后勿让妾任何亲戚担任朝廷要职,这是我对陛下最大的请求。我活着对国家没贡献,死后也千万不要厚葬,仅依山而葬、不用棺椁、不起坟墓,所用器物,都用木、瓦制作,俭朴送终,就是陛下对我最大的纪念。”

  唐太宗并未遵照长孙皇后的意思办理后事,他下令建筑昭陵,气势十分雄伟宏大,并在墓园中特意修了一座楼台,以便皇后的芳魂随时凭高远眺。这位圣明的皇帝想以这种方式来表达自己对贤妻的敬慕与怀念。

  一个人的生命,不在长短,而在是否能发光、发热。长孙皇后短短三十六年的生命,用她贤淑的品性、慈悲无私的行为,不仅赢得唐太宗及宫内外知情人士的敬仰;更为后世贤妻良母树立典范。

王皇后是长孙皇后的正牌儿媳妇,唐太宗喜欢像长孙皇后这样端庄美丽又贤惠的名门闺秀,所以按着长孙皇后的标准,给自己的小儿子李治选了端庄美丽的王氏为正妻,李治当了皇帝,王氏就成了王皇后。

可是李治不喜欢端庄美丽的王皇后,喜欢妩媚动人的武则天,最后王皇后被废掉,最终被武则天残杀。
为什么同样端庄美丽,为什么长孙皇后一生幸福,而王皇后结局悲惨呢?
我们先看看长孙皇后和王皇后的不同点,就能分析出差距在哪里。
长孙皇后有三子四女,而王皇后一个孩子都没有,但这并不是导致王皇后的悲剧原因,因为历史上很多皇后没有儿子,一样作稳皇后地位,比如说清朝的慈安太后。
清朝的皇帝绝大部分都不是皇后生的,皇后不是没生育就是儿子活不到成年。而东汉那些皇后,没少有生儿子的。
而王皇后无生育并不能说明她不会生育,也可能是丈夫冷落她,满宫佳丽三千人,皇帝有美女可以陪伴,让皇后守活寡是很经常的事。

长孙皇后有很多贤德事迹,而王皇后身上找不到贤德事迹,唯一的事就是把丈夫的情人武则天接回宫里,但还有人说是皇帝李治把自己的情人武则天带到她面 ,要求她同意武则天入宫。
但别忘记了,唐朝的皇帝都是长孙皇后的后代,当然为她歌功颂德,而王皇后没有后代,唐朝皇帝也是武则天的后代,当然不能为王皇后这个废后写什么好事迹。

而且李治平时都不理王皇后,王皇后也没有机会表现自己的贤德,象长孙皇后那样劝皇帝宽容臣下的事不会发生在她身上,而且见都很少见到,如何劝解?
再说皇后有没有被废掉,跟她贤德不贤德没有关系,很多不贤德的皇后,一辈子都当皇后,直到当上太后。
那王皇后为什么结局悲惨呢?这就是因为她没有遇到一个欣赏她的丈夫。纵然王皇后和她的婆婆长孙皇后一样端庄美丽,可是她的丈夫不欣赏她,只欣喜武则天这样热情奔放、妩媚动人的妖姬。

一位女作家说过,只要丈夫不爱你,你干什么都是错,优点也成了缺点。这句话用在王皇后身上很合适。如果当皇帝的不是李治,而是李泰、李承乾,武则天未必被欣赏被宠爱,说不定老死在尼姑庵里。
为什么同样是端庄秀丽的名门闺秀,王皇后没有长孙皇后幸福,结局悲惨被武则天残杀呢?就是因为王皇后没有遇到一个爱她并欣赏她的丈夫。

1、武则天曾经是李世民的才人,所以从某个角度来说武则天和长孙皇后的是李世民的女人,不过武则天是妾,长孙皇后是妻。 2、武则天是李治的皇后,所以从这个意义上来说武则天是长孙皇后的儿媳。 3、长孙皇后和武则天都是唐朝乃至后世两个著名的人物,一个是中国历史上最著名的贤后,一个是最终登上帝王宝座唯一称制的女皇帝。

武则天是武媚娘。我们俩14岁的时候进入了皇宫,然后呢做了唐太宗李世民的那个武昭仪最后了又做了唐太宗李世民的武才人。而长孙皇后是长孙无垢,是那个李世民的妻子,是李世民的原配长孙皇后。
他和武则天之间的关系了。自强的关系了。是都是李世民的那个后宫的。女子。后来呢,武则天呢就嫁给了长孙皇后的儿子李治唐,高宗李治。然后呢,武则天就是早上皇后的儿媳妇。反正他们两个的关系了,就是儿儿媳妇和婆婆之间的关系,最后的关系是这样子的。
不过那个长孙皇后很早的时候就死了,我昨天进攻的时候好像早上皇后就已经死了。我昨天并没有见过一个长孙皇后。他和那个李世民了非常的相爱。而且你是名人,也非常听他的话吧,好像两个人举案齐眉,琴瑟和鸣的。你是迷,对他也挺好,李治就是李世民和皇后生的儿子。
如果要是长孙皇后活着的时候,他是绝对不允许武媚娘为他的儿媳妇的,因为武媚娘之前是她的丈夫李世民的昭仪。

回答人的补充 2009-10-21 22:34 长孙皇后于仁寿元年出生长安.大业九年(13岁)嫁给了唐国公李渊的二子李世民为妻.李世民升储登基以后,被立为皇后贞观十一年(637)十一月,唐太宗听说年轻的武则天长得明媚娇艳,楚楚动人,便将她纳入宫中,封为五品才人,赐号“武媚”,故称武媚娘。武则天入宫之前向寡居的母亲杨氏告别时说:“侍奉圣明天子,岂知非福,(亦有记载说为‘见天 子庸知非福?’)为何还要哭哭啼啼,作儿女之态呢?”贞观十七年(643),太子李承乾被废,晋王李治被立。此后,在侍奉太宗之际,武则天和李治相识并产生爱慕之心。唐太宗死,武则天依唐后宫之例,入感业寺削发为尼。永徽元年(650)五月,唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时,又与武则天相遇,两人相认并互诉离别后的思念之情。这时,由于无子而已失宠的王皇后看在眼里,便主动向高宗请求将武则天纳入宫中,企图以此打击她的情敌萧淑妃。唐高宗早有此意,当即应允。永徽二年(651)五月,唐高宗的孝服已满,武则天便再度入宫。次年五月,被拜为二品昭仪。

婆媳关系,长孙皇后是武则天老公李治的母亲

算起来的话,是长孙皇后的儿媳妇。之前也做过李世民的才人,最好李世民死了他儿子才得到他并封他做皇后的。


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