楼主想出家为僧,不过问世间凡事一心向佛,真的看破红尘了,我22岁,我爸爸反对我不知为啥
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我爸爸是一个严厉的人,他要求我做一件事就要认真地去完成。
你们可能会说“就只要认真地完成一件事,这还叫严厉?!”那我一定会说:“你们太天真了!”我的爸爸让我做一个事就要我认真地去完成是要我没有半点粗心,没有半点马虎,没有半点小心,没有半点……
就比如说考试,就是要求我能做的题目没有错误。这对于我来说是多么难得!我在班上不是,再说就算是优等生也很难保证不出差错。又比如说同步练习,数学做得仔细些是有可能得满分的,但是语文如果要得满分那就难了,就连我们班成绩最好的舒同学也极少是全对的,更别说经常写错别字的我了。
每次做事情前,爸爸总是叮嘱我集中精力仔细点,认真些,我一出错,爸爸就会对我非常严厉地指出来,然后让我反思,再反思。一直以来,爸爸总是这样教育我,鼓励我。现在我知道了爸爸的用意。在之前,我的成绩不理想,有时在及格的边缘,而现在,我经常得到优或良的成绩。我从班级中的中等生,慢慢地转变成了中上等生。这就有我严厉爸爸的功劳,连我的作文成绩也有提高。原来我绞尽脑汁地想个半小时也可能想不出好的题材,现在,我哪还用那么长时间,我一般都是在3-5分钟内想出来,最多的一次也只用了8分钟。
在之前,我也是恨过我爸爸的。之前我总是认为爸爸总是那么严厉地对我,我被爸爸打哭或骂哭时我曾想:我们班级里别人的家长都没有我爸爸那样严厉。那时我真的很不爱跟爸爸多说话,不爱跟他多玩,能不跟爸爸说,我就尽量少说。
可是,现在我知道了爸爸这样严格要求我是爱我的一种表现。现在我爸爸工作很忙,很少时间回家,一个星期也只回来个三四次。即使我想多跟他说说话也没有机会了,更不用说让爸爸陪我玩了。
我知道,不管父母对我多么严格地要求,不管父母对我做什么,他们都是爱我的,严厉的爸爸更让我明白努力的方向。
或者这一篇
我的爸爸是一只顽强拼搏、积极进取的海鸥,是一块坚固无比、坚韧不屈的石头,是一本立意深远,饱含哲理的图书。我的爸爸是一个正直、淳朴、爱拼搏的人。他是一个“好”人,在公司,他是上司的好助手,是职员们的好同事;在家里,他是妈妈的好丈夫,我好爸爸。
一张圆圆的脸,一双淳朴的眼睛,一身壮壮的身体,一个中等个儿,这就是我爸爸的大概外形。有时候,我总是思索着一个同样的问题:为什么爸爸对他的事业那么热诚,公司让他去非洲尼日利亚办事处工作,他还真的去了,那儿气候终年炎热,在那儿就像浸在一个大火炉里,而且那儿的蚊子很多,也很毒,叮了如果不巧还会被染上疟疾。虽然他在那工作仅有2年,但他是怎么忍受这气候,忍受着工作的压力,忍受着在异国他乡的思念?虽然长年在那儿,但是这并阻碍不了他对我和妈妈的爱,国际长途电话也是常常在我们家的电话上响起,我们也经常上网聊天,对着摄像头,我们彼此看到了对方,都十分高兴,他总是给我们千里送温情,温馨溢满心的感觉。爸爸好像丝丝微风,时时傍我成长,有风的日子我不寂寞,有风的日子我不孤单。虽然“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”的思想时时储我心头,但阵阵温馨的风早已把那种信念一扫而空。
在我小的时候,爸爸常常对我说:“你要做一个志存高远的理想者,驻足于现实的大地,将深邃的目光投向未知的远方,最美的风景,往往在遥不可及的彼岸,引领不屈者上路。”小时候,我还有点听不懂,现在想想,的确是这样。
爸爸呀,你上次回来的时候晒黑了些,我想工作的压力和家庭的思念总是萦绕着你,记得有一天晚上,下着大雨,我卧床难眠,半夜,门铃响了,我去开了门你回来了,你却没有带伞,虽然天很冷,但你还穿着一件T恤衫,你习惯了吗?千言万语,到了嘴边却不知该怎么讲,我刚开口,忽然一阵雷响起,我被惊醒了,发现自己在床上,我才醒悟,爸爸你没有回来,你还在异国他乡守着业,我顿时眼角湿润了-------
爸爸,你是伟大的,我为你自豪。
行吗??
劝题主还是慎重考虑吧,不要轻易出家。印光大师乃大势至菩萨的化身,在其《文钞》中多次提到不赞成随意出家。
(1) 出家一般是有大修为、根基上等的人为了度化众生、弘扬佛法而做的,如果题主只是为了逃避现实,万万不可取。如果出家不能好好修行的话,后世遭受的果报比不出家要严重的多。
(2) 如果楼主是为了更好的修行而出家,其实也大可不必。如果题主修行之心是真诚的话,“居尘修道”,家庭即是很好的修行道场,在生活中修行又可以渐渐的感化、带动自己的父母、妻子、儿女、亲朋好友等周围的人,又何尝不是一件好事。
(3) 如果你出家的话,你的父母何所依靠?如果一个佛弟子连自己的父母都不管不问,又如何称得上佛弟子呢?佛弟子首先要闲邪存诚、敦伦尽分,要把自己应尽的责任和义务做好。
其实印光大师极力推崇在家修行,印光大师对在家修行人有一个很高的评价和期许:“戴发高僧,居家佛子”。如果修行之心是真的,在哪里又妨碍修行呢?不多说了,直接看印光大师的原话吧。
首先看一下印光大师的一个故事:
大师微微一笑说:“老衲原本一心远离红尘而出世,历经岁月沧桑,方才领悟出世还得入世,必须融会儒佛教化世人,方能实践佛祖普渡众生的宗旨。” 那些僧俗人等听罢,一个个对大师渊博的学识赞叹不已,更对大师悲天悯人的宽阔胸怀敬仰万分。
正当他们赞叹不绝的时候,诸希贤校长与过女士前来拜谒大师,恳求收为弟子。印光大师简单询问了诸希贤的家庭情况,便恳切地说:“诸居士,请听老衲忠言。须知当今国民十有八九都是目不识丁的文盲,老衲时常痛心疾首。你是孝贞女,身负教书育人之重任,就应该尽心尽力教育学生。你要明白,这教书育人比修行重要万倍还不止,甚至比老衲的什么文钞作用胜过万倍,故此老衲劝你不要想到修行。” 诸希贤惶恐领命,还是恳求皈依。大师犹豫再三,只得勉强同意并要求她一边坚持教书,一边早晚念佛,赐名“慧心”。然后,回头对过女士诚挚地说:“过居士,你是青年孀妇,儿女尚且年幼,肩负严父慈母的重大责任,应当呕心沥血抚育儿女,以图他们成为国家栋梁,这才是最要紧的事情。故此,老衲劝导你,万万不要想到皈依或出家,你要全力抚育儿女,此外平日多念佛,以求忏消前世夙业。请居士勉之!”
过女士含泣领命而去。那些在场的人耳闻目睹,无不对大师的菩萨心肠深深叹服。也有人不解地说:“请教大师,我见过不少和尚,千方百计劝导出家修行,以为这就是普渡众生,您却恰恰相反,千方百计劝导他们不要出家,只要在家修行,这是什么缘故呢?” 大师坦言说:“先贤提倡‘修身持家治国平天下’,倘不能持家而修身,则修身何用?老衲向来以为,出家牵涉到父母儿女亲友诸般伤痛,非王侯将相所能为。礼佛修行,在于内心而不在于形式。那梁武帝曾舍身出家,弄得国破身亡,至今成为笑柄……故此老衲力主以家庭亲人为重,个人修行为轻,只要心中有佛,便能处处成佛,不要轻易出家。”
再看印光大师文钞原文:
如来说法,恒顺众生遇父言慈,遇子言孝。外尽人伦,内消情虑,使复本有真心,是名为佛弟子,岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山,知法者少。高明者以语言不通之故,皆不至其地。仗此好心,竭力学道。孝弟修而闾里感化。斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论,则知出苦之要道。受持安士全书,则知淑世之良谟。以净土法门谕亲,以净土法门教子,及诸亲识。正以生死事大,深宜痛恤我后。不必另择一所,即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚,尽作法眷。自行化他,口勤身率,使其同归净域,尽出苦轮。可谓戴发高僧,居家佛子矣。 《印光法师文钞》· (复泰顺林介生居士书一)
又修行净土法门,固不在出家与否。汝上有老母,下有妻子,若置之不问,自求安乐,则于佛法世法,均获大罪。以不能尽谊尽分,纵有修持,功难抵过,况不能修持者乎。观经,明三世诸佛净业正因,第一即是孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。此之修法,诸佛所赞。今之在家修行者,比四十年前,当多数十倍,何曾闻在家不好修行也。汝但依我文钞,嘉言录,所说而修,决定可以与汝父,母,妻,子,同得生为圣贤之徒,没入莲池海会,方知吾言,决不诳汝。《印光法师文钞》· (复陈慧和居士书二(民国十八年))
欲学佛,必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行方可。不能为世间贤人善人,何能得佛法真实利益乎。汝母既长斋念佛,当将净土宗旨,及修持要义,与汝母说,庶可母子同生莲邦。又须以此普为一切亲朋有缘说,俾大家同沐佛化,同修净业,同生西方也。汝既学校卒业,处今之世,断不宜出家,况汝母又不许乎。即掩关亦不必。为汝计,或为私塾之师,或为人司书启管帐,均可稍得薪水,以资日用。然须认真读书,俾文字通畅方可。断不可懒惰懈怠,以致无所成就耳。法名,即原归净二字甚妙。古云,纵然生到非非想,不如西方归去来。果能老实念佛,乘弥陀之愿船,归极乐净土家乡,是可预卜。此乃千经万论,处处指归,若不此是归,定如贫子,不识故土,不忆慈父,而甘漂泊他乡,以转于沟壑也。若不拟不议,一心归去,始知自性本来清净,又何处求归相净相耶。古又云,自是不归归便得,故乡风月有谁争。归净归净,念兹在兹。《印光法师文钞》· (复于归净居士书(民国二十二年))
宿世因缘习气。机缘不成熟先在家学习
就你一个儿子
如来出家前已有妻子和儿子,成佛之后,家人们都去了哪里呢?
3.接下来,我们就一起走进如来佛祖成佛以前在人世间的生活。如来佛祖本名为释迦牟尼,虽然他早先就一心想要出家,但其实和一般人所想的不同的是,如来本身是一位王子,国家虽然不是很大,但是在国内的地位是非常高的。4.释迦牟尼小小年纪就受到了佛教的感化,想要出家为僧,但是受到了父皇的极大反对。他...
现在如何出家为僧?
出家乃是一件非常郑重地事情,而且在佛教徒看来,也是一件非常值得赞叹的事情,出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己...
注荼半托迦的生平
注荼半托迦回答说:“那太好了,我真是想出家为僧。”于是,应注荼半托迦的请求,半托迦导引弟弟入了佛门,又教给他如何尊奉佛门戒律。到了一定的年龄,注荼半托迦成了一名比丘。此后,半托迦教给注荼半托迦如下一段经文:不做身之恶业、语之恶业和意之恶业;通晓万物皆幻变之理、寻求解脱;时刻警觉,不使意念...
《小说、戏剧·金和尚》原文与赏析
按照佛教教义所谓“五蕴”,指色(形相)、受(情欲)、想(意念)、行(行为)、识(心灵)。这五种意识能蒙蔽人的真性。所谓“六尘”,指色、声、香、味、触、法。“六尘”与“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、意)相接,能产生种种贪欲,导致种种烦恼。所谓“五蕴皆空,六尘不染”,就是说,一旦出家为僧,就必须舍弃...
现在可以出家当和尚吗?
如果你是觉得出家了自在不用为生计发愁,可以专心修行,那你又错了,想大悲寺那样好的寺庙,如果你修行不够,那你整天都是饥饿的,冬天是寒冷的,白天是疲劳的。如果你到那些‘好的’有名气的寺里,那么你需要有我以上说的那些比较现实的条件,最好当一两年和尚后再上佛学院,有了文凭,你就可以过...
我对红尘已无留恋,请问出家为僧有何条件?
以下复制潜川先生:我经常遇到类似这样的问题,所以也不发挥了,就把以前写的老文章摘抄给你看看,如何出家:第一个条件:必须本人自愿。第二个条件:必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小,分别要求提供父母亲或监护人的同意许可,或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。第三个条件...
我想皈依佛门、要怎样做?
皈依原指佛教的入教仪式,表示对佛、法、僧三者的归顺依附,所以又称三皈依。三皈依是皈依佛教的基本门槛,随着信仰和修行程度的变化,后面还会加受五戒、八戒、十戒等等。我们知道和尚分两种,一种是剃度出家的,一种是不剃度出家的,被称为佛教的俗家弟子,也就是居士。历史上苏轼就属于皈依第二种的...
我想问一下出家为僧有什么标准啊.如学历高低,身份等等.
现在出家为僧需要什么条件?第三章 收徒传戒与僧团管理第九条 要求出家的人,须本人自愿,六 根具足(包括无生理缺陷),身体健康,信仰佛教 ,爱国守法,有一定文化基础,父母许可,家庭同意。寺院对要求出家的人,经查明身份来历,认定 符合出家条件的,方可接受留寺,指定依止师,授 予三皈五戒,经僧团一年以上考察合格,再...
我要出家为尼,在感情上我真的一无所有,也再没牵绊,已看破红尘,就是不...
看破是对佛法真实的理解了,才叫看破了,我肯定你今生连佛经都没有读过.因为受了挫折而选择出家,不是看破红尘,而是加深你的贪心.因为世间情你``贪``不到,你就厌世,这是瞋恚心,这是地狱因.寺院也是世间的东西,所以你选择逃避,贪的还是世间的东西,还是贪啊.为什么说地狱门前僧道多呢,因为许多的人...
我是不是疯了...
人人都需要自己心灵上慰藉的地方,需要信仰。回想下你开始接触佛道书籍的初因,是否与我类似。慢慢的有一种寻找心灵的安慰而转化我想去爱好,生根发芽……寺庙的宁静会让我们的心得到清洁,远离纷乱的世俗,很多人都喜欢。你喜欢佛家的话,可以去除六根,出家为僧。不过,好像现在出家也得是本科文化。
习心康复: 贫僧四海为家,四处化缘,多有不便.正缺爱徒一名.不知你可愿意?
金山屯区19356591805: 我想出家当和尚 - ?
习心康复: 呵呵,楼主有此想法,实是难得.但不知你善根是否俱足,如果确实如此本人也为你高兴.出家修行也是我的向往,但因俗世纠缠无法如愿.可能也是机缘未到吧,如果你已经了无牵挂,那就希望你用一种欢喜心去接受出家的事实吧.出家人的...
金山屯区19356591805: 着感觉真的很累,有种想出家的冲动,但我只想一心一意的修行念佛! - ?
习心康复: 朋友对于出家应谨慎思量,施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还.一点不假,若发大愿心是以天下众生为己任,闻法立志,自度度他.若只因一时之念,万不可儿戏. 深圳弘法寺位于深圳仙湖植物园内,若是真有缘,可去寻善知识开导,若出家缘成熟,自然水到渠成,若缘分不到,不宜强求.在家亦可修行,重在专一.阿弥陀佛!
金山屯区19356591805: 有没有人想出家当和尚? - ?
习心康复: 很多啦要出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难".出家乃是一件非常...
金山屯区19356591805: 我今年受到了很多的打击导致我,想出家为僧,并且已经发心了,确定出家,出家真的能放下一切吗 - ?
习心康复: 出家是解决不了问题的!也许出家以后,俗事很多啊!俗话说,树欲静而风不止!最主要的还是你内心得清净 是最主要的!!!
金山屯区19356591805: 我想出家做和尚行不行? - ?
习心康复: 当然行 不过你得先摆平好你的内心才行 你为什么想出家 你是为了度众生的誓愿才出家的吗 每天的三点起床出坡 你能吃苦吗 不吃肉你行吗 你不是为了逃避才出家的吗 如果你确实是一心向佛 才可出家
金山屯区19356591805: 出家是什么意思? - ?
习心康复: 出家是为了修为, 但是只要是生存在这世间, 就不可能不染"凡间俗事". 有人是身出家, 即入庙观中为僧人为道士. 而身出家又分身出心亦出者, 不为凡事所牵, 一心向佛, 还有身出心不出者, 即心存俗欲, 六根不净. 有人是心出家, 即在家修性炼命. 而真正的修为, 是自性本来的寻归, 与活不活跃, 老不老实, 做不做小卧车,洗不洗桑拿浴无关. 岂知济公尚有语;"酒肉穿肠过, 佛祖心头做".
金山屯区19356591805: 如何出家为僧 - ?
习心康复: 1.随喜楼主发心,试问自己几个问题:你真的看透了么?看透了什么? 你真的觉悟了么?觉悟了什么? 出家不是逃避,而是真正地面对生死烦恼. 如果说你真的放下了,请问你放下了什么? 难道你的那颗心不是你的吗? 你如果真正没有看破...
金山屯区19356591805: 我的生日1994年农历6月19,有没有佛缘,如果我出家会好吗,最近总有个想法想出家为僧.. - ?
习心康复: 人人皆有佛缘.信佛不必出家.家里家外都有佛法,有心佛处处在.无心 佛住在你家.你也不知啊.
金山屯区19356591805: 本人因家庭缘薄想要出家,请帮忙找一些寺庙以及出家的方式 - ?
习心康复: 想入空门要讲佛缘,在尘界也分尘缘,既然我家庭缘薄,且向往黄卷青灯的生活,出家论佛是为了脱离世俗之苦海,参佛并不是出家的目的,只是通过领悟佛法达到脱俗的目的,我认为这是我出家应有的境界