《天龙八部》中的人物和八部天龙是怎样对应的啊
“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。分别是天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽。
第一部:天众
天众:即二十诸天以及其他天神。在佛教中,天神并没有超脱生死轮回,仍有堕入恶道的可能,因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。佛教有“十道”之说,前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等“四圣”,这四圣皆超脱了生死轮回;后六道则为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”,亦称“众生”。
第二部:龙众
龙众,佛教术语。龙众”中的“龙”,跟我国传说中的“龙”不同,对佛经里的“龙”字和词语“龙王”的正确解释:‘佛经里的“龙”字不是指中国传说里的“龙”,而是指水蛇、海龟、鱼、虾、蟹等等在水域出生的众生,佛经里的词语“龙王”并不是指中国传说里的“龙王”,而是指统治水生动物的王者。
第三部:夜叉
夜叉是佛教正法天龙八部护法神众之一。与罗刹护法神同为 毗沙门天王 的天众眷属。尊神们住于地上或空中,性格凶悍、迅猛,相貌令人生畏;是佛教的护法众神之一。
第四部:乾闼婆
乾闼婆在印度神话中,原来是一群半神半人的天上乐师,是帝释天属下职司雅乐的天神。 此神经常住在地上的宝山之中,有时升至忉利天演奏天乐,善于弹琴,演奏种种奇妙的雅乐。乾闼婆是东方持国天的眷属,为守护东方的神,有众多眷属。其同时也是观音二十八部众之一。
第五部:阿修罗
阿修罗在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗,骁勇善战,曾多次与提婆神恶战,但阿修罗也奉佛法,是佛教护法神天龙八部之一。
第六部:迦楼罗
迦楼罗金翅鸟分为四种:化生、湿生、胎生、卵生。化生迦楼罗最为强大,其次是湿生迦楼罗,再次是胎生迦楼罗,最后是卵生迦楼罗。天下有无数迦楼罗金翅鸟,由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。
第七部:紧那罗
紧那罗外文名Kinnara,又名"乐天”,意为“音乐天”、“歌神”,是佛教天神“天龙八部”之一。紧那罗有男女之分,男性长一马头,女性相貌端庄。
第八部:摩侯罗伽
梵名Mahoraga 。又作摩侯罗伽、摩护罗哦、莫呼勒伽、摩休洛、摩伏勒。意译作地龙、大蟒神、大蟒蛇、大胸行、大腹行、大胸腹行。系天龙八部众之一。维摩经略疏卷二载,摩侯罗伽系无足腹行之神,因毁戒、邪谄、多嗔、少布施、贪嗜酒肉、怠慢持戒,遂堕为鬼神;其体内多嗔虫啃食其身,痛苦异常。
参考资料:百度百科-八部天龙
天龙八部,佛教术语,八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人,而实际不是人天龙八部的众生。天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。
“天众”,佛教宇宙观有三界(欲界、色界、无色界)六道(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)之说,欲界有六重天:四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。“天众”就是生活在各层天的众生,他们的生活比人间优胜得多,寿命也长得多。天众当然也包括天王,如帝释天主、大梵天王等,民间常称天王为神。中文常用省略语,所以“天”字至少包括四义:一、苍穹;二、天界;三、天人,四、天王。天众指的就是天人和天王。佛教认为一切事物无常,六道众生处于轮回之中,所以尽管天人的福报大,但他们的寿命终了之后,还是要死的。天人临终之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天人最大的悲哀。帝释是众天人的领袖。
“龙众”中的“龙”,跟我国传说中的“龙王”或“龙”大致差不多,不过没有脚,主要生活在水中。我国“龙”的历史已经被推到8000年前,就时间来说,应该是我国的龙文化被印度吸收,佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称,古印度人对龙非常天龙八部人物大体长相说明尊敬,认为水中生物以龙的力气最大,因此尊称德行崇高的人为“龙象”,如“西来龙”指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间,这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水,表示该年雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗(意为海)龙王,他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前,听法之后马上转为男身,腾空而起驾祥云往南方示现成佛度众。这一罕见盛况,为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神,其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中,很多夜叉受佛教化转为护法善神,夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”又称为“香神”,是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一,身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈,难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。大战的结果,阿修罗往往战败,上天下地无处可逃,于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说法,说“五念处”;释迦牟尼说“三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道品”。《大智度论》卷三十五”:“阿修罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛’,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“天下大乱,越乱越好”的事,阿修罗又疑心很重,在听佛说法时,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。佛经中的神话故事大都是譬喻。
“迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一颗凸起的如意珠,此鸟鸣声悲苦,以龙为食,每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时,体内积聚诸毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。曾有旧小说称岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。
“紧那罗”是歌神,是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释:“摩呼罗伽,此云地龙,亦云蟒神,腹行之类也。由痴恚而感此身,聋呆无知,故乐脱伦。修慈修慧,挽回前因,脱彼伦类也。”也就是说,摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙,原本是腹行类,但“由痴恚而感此身”,由于“聋呆无知”,反而能“故乐脱伦、修慈修慧”,最终挽回前因,摆脱腹行类,脱胎换骨。
作者以此为书名,旨在象征大千世界之中形形色色的人物。
没具体到个人的。
“天”影射段誉。“龙”影射萧峰。“夜叉”影射虚竹。“阿修罗”影射慕容复。“乾达婆”影射的人是两人的结合,是阿朱和阿碧。“紧那罗”影射阿紫。“伽楼罗”影射鸠摩智。“摩呼罗伽”影射游坦之。
“天”影射段誉理由如下:1,段誉出身皇室,历来有天子之称,后登基大典。帝释(段誉)是首领。2,帝释(段誉)一生福泽深厚,比一般人享受了更大更长久的福报。在书中只有他笑的最多,最幸福。3,帝释(段誉)有食物(兵权)而无美女(王语嫣),阿修罗(慕容复)有美女(王语嫣)而无食物(兵权)。帝释(段誉)喜欢美女(王语嫣),而阿修罗(幕容复)想要食物(兵权)所以常有征战,总是阿修罗(慕容复)大败。书中说的清清楚楚。4,“天人五衰”中最大的死莫过于心死,听说金老又要修改了,据说金老想把天龙八部中的段誉的命运改成出家做和尚,其原因就是因为王语嫣又回到了慕容复的身边,这不是正是段誉的心死吗,说明金老的原意就是帝释隐射段誉的。段誉一生的命运就是帝释“天”的命运,丝毫不差。
“龙”影射萧峰的理由如下:1,龙(萧峰)的力气(内力)大。2,人们将德行崇高的人称为“龙”萧峰极为受人尊敬,被称为天下第一豪杰“北乔峰”。3,萧峰的武功皆为龙,比如降龙十八掌,擒龙功,龙爪手,书中为了说明萧峰是“龙”,萧峰就使过这三种武功,连丐帮帮主必会的打狗棒法也没有使过。4,萧峰一生悲苦,一直与命运在抗争好象飞天翔龙。
“夜叉”影射虚竹的理由如下:1,夜叉是吃鬼的神,是鬼王。面容凶恶狰狞,但他心地善良,就是人们常说的面似鬼王,心似菩萨,虚竹就是这样的人,他面容丑陋,但心似菩萨一样的善良,书中不止一次的提到。2,三十六岛,七十二洞的人就好比是会使世界(江湖)不太平的鬼。虚竹是灵鹫宫的主人自然就统领他们,成了鬼王。3,夜叉是专门降伏鬼的神,而书中第一为祸武林的恶鬼丁春秋就是被虚竹降伏的,夜叉的使命就是维护众生界(江湖)4,夜叉是天龙八部中最凶最厉害的神,虚竹也是武功最厉害的人,他身负当世三大高手的绝世武功。
“阿修罗”影射慕容复的理由如下:1,阿修罗能力很大,在书中慕容复的武功很高,被称为“南慕容”,而且棋艺,文韬样样精通。2, 帝释(段誉)有食物(兵权)而无美女(王语嫣),阿修罗(慕容复)有美女(王语嫣)而无食物(兵权)。帝释(段誉)喜欢美女(王语嫣),而阿修罗(幕容复)想要食物(兵权)所以%B
天龙八部是佛界的八种神道怪物,他们个性鲜明,一生受命运所控,金庸利用他们来影射当世的一些人物。正如书前释名中所说的一样,当世之人都有着天龙八部的影子。书中人物的宿命和个性道出与天龙八部如出一辙。那么天龙八部到底是影射了哪些人物呢?天龙八部指的是“天”,“龙”,“夜叉”,“阿修罗”,“乾达婆”,“紧那罗”,“伽楼罗”和“摩呼罗伽”。
“天”影射段誉。“龙”影射萧峰。“夜叉”影射虚竹。“阿修罗”影射慕容复。“乾达婆”影射的人是两人的结合,是阿朱和阿碧。“紧那罗”影射阿紫。“伽楼罗”影射鸠摩智。“摩呼罗伽”影射游坦之。
“天”影射段誉理由如下:1,段誉出身皇室,历来有天子之称,后登基大典。帝释(段誉)是首领。2,帝释(段誉)一生福泽深厚,比一般人享受了更大更长久的福报。在书中只有他笑的最多,最幸福。3,帝释(段誉)有食物(兵权)而无美女(王语嫣),阿修罗(慕容复)有美女(王语嫣)而无食物(兵权)。帝释(段誉)喜欢美女(王语嫣),而阿修罗(幕容复)想要食物(兵权)所以常有征战,总是阿修罗(慕容复)大败。书中说的清清楚楚。4,“天人五衰”中最大的死莫过于心死,听说金老又要修改了,据说金老想把天龙八部中的段誉的命运改成出家做和尚,其原因就是因为王语嫣又回到了慕容复的身边,这不是正是段誉的心死吗,说明金老的原意就是帝释隐射段誉的。段誉一生的命运就是帝释“天”的命运,丝毫不差。
“龙”影射萧峰的理由如下:1,龙(萧峰)的力气(内力)大。2,人们将德行崇高的人称为“龙”萧峰极为受人尊敬,被称为天下第一豪杰“北乔峰”。3,萧峰的武功皆为龙,比如降龙十八掌,擒龙功,龙爪手,书中为了说明萧峰是“龙”,萧峰就使过这三种武功,连丐帮帮主必会的打狗棒法也没有使过。4,萧峰一生悲苦,一直与命运在抗争好象飞天翔龙。
“夜叉”影射虚竹的理由如下:1,夜叉是吃鬼的神,是鬼王。面容凶恶狰狞,但他心地善良,就是人们常说的面似鬼王,心似菩萨,虚竹就是这样的人,他面容丑陋,但心似菩萨一样的善良,书中不止一次的提到。2,三十六岛,七十二洞的人就好比是会使世界(江湖)不太平的鬼。虚竹是灵鹫宫的主人自然就统领他们,成了鬼王。3,夜叉是专门降伏鬼的神,而书中第一为祸武林的恶鬼丁春秋就是被虚竹降伏的,夜叉的使命就是维护众生界(江湖)4,夜叉是天龙八部中最凶最厉害的神,虚竹也是武功最厉害的人,他身负当世三大高手的绝世武功。
“阿修罗”影射慕容复的理由如下:1,阿修罗能力很大,在书中慕容复的武功很高,被称为“南慕容”,而且棋艺,文韬样样精通。2, 帝释(段誉)有食物(兵权)而无美女(王语嫣),阿修罗(慕容复)有美女(王语嫣)而无食物(兵权)。帝释(段誉)喜欢美女(王语嫣),而阿修罗(幕容复)想要食物(兵权)所以%B
对于这个问题有不同对应解释。
求金庸的《天龙八部》中 所有人物的名字
(一)、正式出场的人物 段誉:段正明、段正淳、段延庆(恶贯满盈)、皇妃、刀白凤、秦红棉、甘宝宝、阮星竹、王夫人(阿萝)、王语嫣、木婉清、钟灵、高升泰、巴天石、华赫艮、范晔、褚万里、古笃诚、傅思归、朱丹臣、南海鳄神(凶神恶煞)、云中鹤(穷凶极恶)、钟万仇、崔百泉、过彦之、枯荣大师、本...
谁知道《天龙八部》的人物有哪些?
《天龙八部》人物如下:1、萧峰 萧峰是丐帮帮主,心系苍生并忠于国家和民族的悲剧英雄。公正豪迈、威名远扬,人称之为武林霸主“北乔峰”。萧峰在寻求身世期间结识了段誉和虚竹,并与之义结金兰。2、段誉 大理王子,纯真善良,爱心泛滥的痴儿。剑湖宫外,欲止干戈,敢以和平之理规劝凶徒,即痴于理;初见...
金庸作品《天龙八部》中共有多少人物?
《天龙八部》人物(共有169人)刀白凤 丁春秋 马夫人 马五德 小翠 于光豪 巴天石 不平道人 邓百川 风波恶 甘宝宝 公冶乾 木婉清 少林老僧 太皇太后 天狼子 天山童姥 王语嫣 乌老大 无崖子 云岛主 云中鹤 止清 白世镜 包不同 本参 本观 本相 本因 出尘子 冯阿三 兰剑 古笃诚 过彦之 平婆婆 石...
天龙八部中人物都有谁?
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天龙八部人物关系
阿紫,金庸武侠小说《天龙八部》人物,是段正淳与情妇阮星竹所生之次女,阿朱的妹妹。其自小在丁春秋门下长大,自小与星宿人共处,性格行事学得十分毒辣,然而毒辣之中亦不乏天真与执着。阿紫年龄渐长之后,丁春秋对阿紫产生了非分之想,她便偷走丁春秋的神王木鼎,并逃离了星宿派。在小镜湖畔,她...
求金庸天龙八部里面所有的人物?
1.大梵天 (帝释天 )~段誉 2.八大龙王 ~乔峰 3.夜叉~虚竹 4.乾达婆 (音乐神)~王语嫣 5.阿修罗 ~段延庆 6.迦楼罗 (金翅鸟 )~鸠摩智 7.紧那罗 (歌神 )~阿紫 8.摩呼罗迦(大蟒蛇)~丁春秋
金庸写的小说《天龙八部》里主要有哪些人物、帮派和武功?
《天龙八部》人物(共有169人)小翠 本参 本观 本相 本因 止清 兰剑 石嫂 玄慈 玄寂 玄苦 玄难 玄生 玄痛 竹剑 阿碧 阿洪 阿胜 阿朱 阿紫 单正 苏辙 范骅 苟读 范禹 段誉 乔峰 梦姑 神音 幽草 赵洵 钟灵 室里 菊剑 梅剑 虚竹 游骥 游驹 缘根 谭公 谭婆 谭青 慧方 慧观 慧净 慧...
天龙八部中哪些人物的名字最有深意?
正如紧罗那的神秘和歌舞的能力。8. 虚竹,即“摩呼罗迦”的化身,代表着地龙,象征着从低微出身到高等境界的转变。虚竹的名字和命运体现了他在小说中的成长和变化,最终成为高深莫测的人物。这些人物的名字和他们的象征意义相互映照,为《天龙八部》这部作品增添了丰富的宗教和文化内涵。
天龙八部主要人物都有谁?
5、林珍奇 饰 阿朱(段正淳与阮星竹之长女,为慕容复心腹二婢之一)6、惠天赐 饰 慕容复(出身于武林世家,真实身份是“燕国”的鲜卑族贵族慕容氏余脉)7、高雄 饰 鸠摩智(称呼”大轮明王“, 为吐蕃国护法国师)8、李龙基 饰 段正淳(身份为主角段誉的养父,刀白凤的丈夫,北宋大理国镇南王)9...
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《天龙八部》人物介绍如下:1、段誉金庸武侠小说《天龙八部》中的男主角之一,大理国“镇南王”段正淳的养子(实为段延庆和刀白凤所生),因不小心闯入无量山的“琅环福地”中,从洞中一尊玉像处习得“凌波微步”和“北冥神功”。2、萧峰萧峰(1060-1093),原名乔峰,金庸武侠小说《天龙八部》的男...
闭沾枯草: 天龙八部以书中主角代八部众生 《天龙八部》乃天下奇书.此名源于佛典,为善道八部众生.书中三位男主角皆有佛缘.乔峰虽杀人如割草,但保境安民,救天下苍生于水火,此非菩萨不能为也.段誉幼熟经书,宅心仁厚,爱民如妻,正是一代...
大宁县18293518194: 天龙八部中天龙和地龙是谁 - ?
闭沾枯草: 楼上说的是 佛语,和本题无关!天龙八部的 天龙是 指的 段誉!(历史上此人名叫段和誉) 地龙 指的是 虚竹! 萧峰不算在内
大宁县18293518194: 那请问天龙八部中的八部分别代表剧中哪八个人物天龙代表?那请问天 ?
闭沾枯草: 我认为书中萧峰可以代表帝释天 龙王是段公子
大宁县18293518194: 金庸的《天龙八部》是什么意思 怎么解释 - ?
闭沾枯草: 天龙八部,佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”. 天龙八部(梵语:Aṣṭasenā;标准藏语:lha srin sde brgyad),是佛教概念,指佛教护法神队伍中以天、龙为...
大宁县18293518194: 天龙八部的主要人物有哪几个? - ?
闭沾枯草: 天龙八部里主要职业有九大门派,分别是娥眉 逍遥 武当 天山 星宿 明教 少林 丐帮 天龙
大宁县18293518194: 天龙八部中的八部各是哪八部? - ?
闭沾枯草: “天龙八部”原为佛教用语,后被当代著名作家金庸用作做书名.武侠小说《天龙八部》著于1963年,是金庸最著名的武侠小说之一. “天龙八部”,又称为“龙神八部”、“八部众”,这些名词出于佛经.许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法.如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”. 有; 天众, 龙众, 夜叉, 乾达婆, 阿修罗 ,迦楼罗, 紧那罗 ,摩呼罗迦 八部
大宁县18293518194: 天龙八部是指哪八部?写出具体的片名! - ?
闭沾枯草: 天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”.八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦.第一部《少年游》-主角段誉 青衫磊落...
大宁县18293518194: 小说天龙八部里的人物和佛教的护法八部天龙是怎么对应的? - ?
闭沾枯草: 修罗时慕容复,阿紫是天人身边的那个叫什么来的,不是修罗.音乐什么的吧!谢谢,游坦之不是:.
大宁县18293518194: 天龙八部为什么叫天龙八部啊~就哪几个主角.八部都哪八部啊 - ?
闭沾枯草: 天龙八部是天众、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、干闼婆、紧那罗、摩呼罗迦八类佛教的护法神.以”天众”和”龙众”为首,故称”天龙八部”.
大宁县18293518194: 天龙八部有哪八部?性格.能力又分别是什么? - ?
闭沾枯草: 天众、龙众、夜叉、乾闼婆;阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦.这八个部分因天众和龙众最为重要,故统称为“天龙八部”, 夜叉:又译作“药叉”,意指“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等.是于种能吃鬼也能害人的恶鬼....