住不可思议解脱境界的大菩萨，比如观世音菩萨，弥勒菩萨，大势至菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨等
初地到十地，去学华严经，为大菩萨所说诸佛境界
关于八大菩萨有多种说法。 《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为:文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。通常佛教造像多依此经
能《佛说大乘庄严宝王经》
是时除盖障菩萨。白佛言世尊。我欲入彼毛孔之中看其所有。佛告善男子。彼之毛孔无有边际。如虚空界亦无障碍。善男子如是毛孔。无障无碍亦无触恼。彼毛孔中
普贤菩萨摩诃萨。入于其中行十二年不得边际。见诸毛孔一一之中。各有佛部于彼而住。是故普贤不能见其边际近远。余诸菩萨云何而得见彼边际耶。
时除盖障菩萨。白佛言世尊。普贤菩萨摩诃萨。于彼毛孔行十二年。不能见其边际。而诸毛孔各有百佛在于其中。普贤菩萨摩诃萨尚不能得见于边际。我今云何而得
入于是中耶。佛告善男子。我亦不见如是微妙寂静。彼无相故而现大身具十一面。而百千眼圆满广大。得相应地湛然寂静。大智无得无有轮回。不见救度亦无种族。
无有智慧亦无有说。如是诸法如影响故。善男子观自在菩萨。无见无闻彼无自性。乃至如来亦所不见于意云何。善男子普贤等诸菩萨。皆具不可思议不能了知彼观自
在之所变化。善男子观自在菩萨摩诃萨。变现种种救度无数百千万俱胝那庾多有情。令得往生极乐世界。见无量寿如来。得闻法要皆令当得成菩提道。
时除盖障菩萨白世尊言。不知以何方便。令我得见是观自在菩萨摩诃萨。佛告善男子。彼菩萨必当来此索诃世界。而来见我礼拜供养。
时除盖障菩萨白佛言世尊。可知是观自在菩萨摩诃萨。而来于此为于何时。佛告善男子。候此有情根熟之时。彼观自在菩萨摩诃萨先来到此。
时除盖障菩萨摩诃萨。以手搘揌作是思惟。我今云何有是罪障。寿命虽长而无所益。不得见彼观自在菩萨恭敬礼拜。犹如盲人在道而行。时除盖障菩萨。复白佛言世尊。彼观自在菩萨摩诃萨。为实何时而来于此耶。
尔时世尊微笑告言。善男子观自在菩萨摩诃萨。彼于无时而是来时。善男子彼菩萨身。而有毛孔名洒甘露。于是毛孔之中。有无数百千万俱胝那庾多天人。止住其
中。有证初地二地。乃至有证十地菩萨摩诃萨位者。除盖障彼洒甘露毛孔之中。而有六十金银宝山。其一一山高六万逾缮那。有九万九千峰。以天妙金宝周遍庄严。
一生补处菩萨于彼而住。复有无数百千万俱胝那庾多彦达嚩众。于彼毛孔而于恒时奏诸音乐。除盖障彼洒甘露毛孔之中。又有无数百千万俱胝那庾多宫殿。以天摩尼
妙宝周遍庄严。见者其意适然。复有种种真珠璎珞而校饰之。于彼宫殿各有菩萨说微妙法。出是宫殿各各经行。于经行处而有七十七池。八功德水盈满其中。有种种
华。所谓嗢钵罗华钵讷摩华。矩母那华奔拏利迦华。噪彦驮迦华曼那啰华。摩贺曼那啰华。充满其中。彼经行地复有适意劫树。以天金银而为其叶庄严。于上悬诸天
冠珥珰珍宝璎珞种种庄严。彼诸菩萨而经行已。于夜分时忆念种种大乘之法。思惟寂灭之地。思惟地狱鬼趣傍生。作如是思惟已。而入慈心三摩地。除盖障于彼毛
孔。如是菩萨出现其中。复有毛孔名金刚面。而于其中有无数百千万紧那啰众。种种华鬘璎珞遍身庄严。以妙涂香用涂其体。见者欢喜。而彼恒时念佛法僧。得不坏
信住法忍慈。思惟寂灭远离轮回。如是如是善男子。彼紧那啰众心生爱乐。彼之毛孔有无数山。而于其中有金刚宝窟金宝窟。银宝窟玻胝迦宝窟。莲华色宝窟青色宝
窟。复有具足七宝窟。如是善男子于彼毛孔有斯变现。而于是中又有无数劫树。无数栴檀大树微妙香树。无数浴池。百千万天宫宝殿。玻胝迦庄严巧妙清净适意宝
殿。于彼出现。如是宫殿紧那啰众止息其中。既止息已说微妙法。所谓布施波罗蜜多法。及持戒忍辱精进静虑智慧波罗蜜多法。说是六波罗蜜多已。各各经行。而于
是处有黄金经行道白银经行道。于是周匝而有劫树金银为叶。上有种种天衣宝冠珥珰宝铃璎珞。如是庄严彼经行处。又有楼阁紧那啰于是经行。思惟沉沦生苦老苦。
病苦死苦。贫穷困苦爱别离苦。冤憎会苦求不得苦。或堕针刺地狱黑绳地狱。喝酰大地狱极热大地狱火坑地狱。或堕饿鬼趣。如是有情受大苦恼。彼紧那啰作是思
惟。如是善男子彼紧那啰。乐甚深法思惟圆寂真界。复于恒时念观自在菩萨摩诃萨名号。由是称念。而于是时得诸资具悉皆丰足。善男子观自在菩萨摩诃萨。乃至名
号亦难得值。何以故彼与一切有情如大父母。一切恐怖有情施之无畏。开导一切有情为大善友。如是善男子彼观自在菩萨摩诃萨。有六字大明陀罗尼难得值遇。若有
人能称念其名。当得生彼毛孔之中不受沉沦。出一毛孔而复往诣入一毛孔。于彼而住乃至当证圆寂之地。
时除盖障菩萨白世尊言。世尊今此六字大明陀罗尼。为从何处而得耶。佛告善男子。此六字大明陀罗尼难得值遇。至于如来而亦不知所得之处。因位菩萨云何而能知得处耶。
除盖障菩萨白世尊言。如是陀罗尼。今佛如来应正等觉。云何而不知耶。佛告善男子。此六字大明陀罗尼。是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心即知解脱。
为了为众生种下福田
种福田的方法有一种，叫敬上。
尊敬他人，会有利益
尊敬官员，会有利益
尊敬国王，会有利益
而且利益越来越大
尊敬顶礼赞叹佛陀。因为佛陀比他们高无数倍。所以尊敬用大利益
还有，你看懂金刚经就知道了。释迦摩尼佛只是一个示相罢了。是众生福报机缘到达一定程度。法身佛化现的一个化身佛。 当你知道这点。你就知道，佛菩萨其实根本对那些俗事没有留恋的，只是为了众生教化而示现喜乐而已。
您能提出这样的问题，说明对佛法有涉猎，心已经有所属，仔细拍拍自己的心，好好想想为什么要这么问？
放下那颗悸动、混乱的心，安坐下来，多诵几遍《心经》，多听高僧活佛讲经说法，心结自解，祝您安康喜乐。
三千大千世界是众生业力所造，佛也能造三千大千世界，也就是佛净土，那是佛的大愿力所成，其目的是接引众生，大菩萨也能幻化一切境界，但一切法也是虚幻不实，终也会灭的时候，故也不需要制造出这样的境界，而且自己还得游化一切佛国听法授记，普度众生，为将来成佛时广积资粮，在行菩萨道时还是佛普度的对象，自己还得先成就自己，待大愿成就成等正觉时，就有自己的净土来更好的接引众生了，佛菩萨从不要求众生要对自己膜拜或供养，佛菩萨们能作众生的大福田，其目的是让众生有机会积福，所谓一拜一供养功德无量，每一尊佛在行菩萨道时都曾经供养以无量佛，具足菩萨六度万行，才究竟成等正觉的
观音菩萨一毛孔就是一世界。
菩萨也没有要求你去拜。不是你自己因为赞美菩萨。皈依菩萨。而自愿去拜的吗？
再说了。菩萨无我相无众生相。不会认为你在拜他。
你是拜的菩萨所代表的菩提心。慈悲心。这对你来说是一种修行。
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
“创造”这个词不是佛教的。佛菩萨什么也不能造。诸佛世界依正庄严，乃是累劫功德之所成就！再说礼拜问题。假如佛菩萨不接受众生的礼拜，那么众生不能得福！假如你成佛了，你的父母拜你，他们都得福。你是凡夫，没有成就，要是拜你，你会折寿！就是这么个道理！
普遍智藏般若波罗密多心经经文内容
在一个古老的王舍大城灵鹫山中，佛祖与众多弟子共聚一堂，其中包括大比丘和七万七千名菩萨，如观世音、文殊师利和弥勒等，他们皆已获得三昧总持，解脱于不可思议的境界。此时，观自在菩萨起身，向佛祖合掌行礼，请求在法会上讲解般若波罗密多心经。佛祖赞许并允许，菩萨在佛的护佑下，进入智慧的三昧正受...
不可思议是什么意思
不可思议的意思：原为佛教用语，指思维所不能达到的境界，或神秘玄妙，不能用心思索，也无法用语言表达。现多用以形容不可想象，难以理解。读音：bù kě sī yì。引证：《维摩诘经·不思议品》：诸佛菩萨有解脱名不可思议。慧远义记：“不思据心，不议就口，解脱真德，妙在情妄心言不及，是...
究竟和涅磐在佛教中的准确解释是什么
修学佛法最后的归趣在求证涅盘，那么学佛修行的人，当要彻底明白它，不可轻易忽略它。然而它到底是个什么东西？让我来略说一下：一、涅盘的意义 涅盘是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅盘，今顺古亦云涅盘。又名泥洹，或云涅盘那，皆音之讹略，或楚夏不同。旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、安乐...
这个世界上有神吗?
…。如是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于往昔无量劫中恒发大愿，愿常亲近供养诸佛；随愿所行，已得圆满，到于彼岸；积集无边清净福业，于诸三昧所行之境悉已明达；获神通力，随如来住，入不思议解脱境界；处于众会，威光特达，随诸众生所应现身而示调伏；一切诸佛化形所在，皆随化往；一切...
西游记好句赏析
”好了,毛吞大海、芥纳须弥属不可思议解脱境界,这里明显没有我啥事,也无缘置喙。后来禅师接引学人,多有用此典的。金色头陀微笑,就是前面所说禅宗初传的典故。金色头陀是佛弟子中头陀第一的摩诃迦叶,身有金光,故以金色头陀相称。『悟时超十地三乘,凝滞了四生六道。』十地,是菩萨所证之次第,从一至十,渐近...
体论——如来圆教总纲
修炼禅修，需深入领悟业尽情空的境界，围绕着"信解行证"这一基石，佛陀引领我们探索"五重玄义"，揭示自心的奥秘。自性清净圆明体，如同禅悟的无上境界，揭示了体悟者内心的清净圆教真谛。第一义谛真如体，如同观照真理的镜子，透彻无碍，直达真理的最深处。不可思议解脱体，象征着普贤菩萨等觉位的无上...
不可思议的意思是什么意思
2、读音：bù kě sī yì 3、出处：魏晋南北朝·鸠摩罗什译本《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。” 意思是，诸佛菩萨有思想言语所不能达到的境界。4、用法：偏正式；作谓语、定语、补语；用于人或物。5、例句：上帝在他们身上看见了一种不可思议的美和一种从未见过的力量...
福慧双圆的涅槃境界 是涅槃境界为福慧双圆 还是福慧双修达到涅槃...
福慧粗分为世间福。世间智慧。出世间福。出世间智慧等。细分的话有无数种之多。涅磐分为有余涅磐，无余涅磐等。细分有无数种之多。福慧双圆不是术语名词，所以无定解。您的意思是：“福慧双修。功德圆满：”的意思吧 境界分凡夫六尘境界。可思议境界。不可思议境界。解脱境界。不可思议解脱境界）...
什么是维摩禅
3、他辩才无碍，善于随众生根基采用不同语言度化他们，佛陀的十大弟子、诸多菩萨都有与维摩诘居士辩论，甘拜下风的经历。他被誉为古佛“金粟如来”转世。4、他的修行方法是“不二法门”。佛陀亲自将《维摩诘经》命名为《不可思议解脱经》，修学维摩诘居士的“不二法门”，可以得到不可思议的解脱境界。
不可思议什么意思?有什么历史典故?反义词和近义词是什么?
编号 967 成语 不可思议 注音 ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄙ ㄧˋ 汉语拼音 bù kě sī yì 释义 佛教用语，指不可思虑言说的境界。 用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。 ＃语出《维摩诘所说经．卷中．不思议品第六》。 后用「不可思议」比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
蒙仪复方： 1.这些大.......他们有这个能力吗阿弥陀佛,他们有这个能力,一切唯心所变,唯识所现.2.佛教讲究的平等的话,那为何还要接受众生的朝拜1.很多人会说,求佛祖保佑,求菩萨保佑啊,保佑什么?有求必有应啊,我们求什么,佛菩萨就保佑...
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蒙仪复方： 举个简单地例子,西方的耶稣到东土来,法力全无.北欧的奥丁在南美也是一坨菜,佛到回民地区也是没什么力量.因为你信他有就有威力,不信就没有威力.那是真真正正的从群众中来,到群众中去.你们可能不懂.那些拿各种五花八门概念来唬人的,多半是假的.什么十方三世,谁知道这是什么意思?十方就是指空间的是个维度,一粒米的十维度空间可以容纳无数个三维空间.佛的大智慧,大法力,甚少人懂的.劝我们这些老百姓,老老实实的信佛,信耶稣,信默罕默德,诸恶莫作,诸善奉行,平平安安过一辈就是最大的福报了!
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蒙仪复方： 一般人认为魔的形象让人心生恐怖,其实不然;《维摩诘经》:尔时,维摩诘语大迦叶:“仁者!十方无量阿僧祗世界中作魔王者,多是住不可思议解脱菩萨,以方便力故,教化众生,现作魔王.【后注】另一个道理,魔跟佛是有同等力量的...
眉县15221408777： 观世音菩萨为什么如此受我们尊敬 - ？
蒙仪复方： 观世音菩萨之所以如此被我们尊敬,是有其原因的.这是因为观世音菩萨具有无量的功德.现在分别说明一下. 一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来 观世音菩萨本来已修成了正果,成就了佛道,名号是“正法明如来”.既然已成了佛,为...
眉县15221408777： 阿弥陀佛能以手掌托起一个世界？
蒙仪复方： 《维摩诘经(不思议品第六)》: “又舍利弗!住不可思议解脱菩萨,断取三千大千世界,如陶家轮,著右掌中,掷过恒沙世界之外,其中众生,不觉不知己之所往.又复还置本处,都不使人有往来想,而此世界本相如故.” 如上,“住不可思议解脱菩萨”已经能够这样了,何况诸佛. 南无本师释迦牟尼佛
眉县15221408777： 心经中“观自在菩萨”中的“观”是什么意思? - ？
蒙仪复方： “观”是观照,时时看着念头的起处,不动摇.《心经》第一句“观自在菩萨”,“观自在”就是叫人做功夫. 普巴先生多年对佛教的研究,用《科学说心经》重新诠释了心经,在他的解释中,观自在菩萨 在全文中的意思是① 在唐三藏时代,观自在菩萨被理解为“觉有情”,② 用科学地理解,观自在菩萨即观音菩萨的深刻内涵就是“正能量集合”、真理的道路、追寻大光明的境界.
