佛教所说的：舍得。谁能给我解释一下

佛教对“舍”的理解？~

佛教中关于舍得的解释：“舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”。－－－－这其中含有甚深佛理，绝对不能以世俗理解去解释，如果以普通世间法的理解去解释的话，那就歪曲了佛教的本意。这不是几句话可讲明白的，如果几句话就能给你讲明白，那这个人肯定不是在讲佛法。
建议你在佛教网站上搜索一本叫《了凡四训》的书，加上高僧大德的讲解开示，认真学习之后，就会对佛家的“舍得”有一定的理解了。再进一步，如果你能以《了凡四训》指导你的人生，三年之后，你就会事业随顺、众人爱戴，就会真正的理解“舍得”的意义了。

下面结合佛学与世间学再阐述一下，请你深思，然后厉行。
“舍得”二字，在我国的语言中有着丰富的内涵。佛家认为，万事万物皆在“舍得”之中成就自身。佛学认为，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一样；道家认为，舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”；儒家看来，舍恶以得仁，舍欲而得圣；现代人眼里，“舍”就是付出、是贡献、是投入，“得”是成果、是产出、是认同。所以，“舍得”，就是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一项选择。

攥紧拳头你将一无所有，张开双手你将拥有全世界😄
佛对人生的认识是一切皆为虚幻，人从生到死是赤条条的来，赤条条的走，什么有型的东西在你生命里不过是过客而已，但这些虚幻并非没有意义，贯穿始终的是你的心，
第一境界，有些人争名夺利，这就是不舍，众生皆苦而不自知，舍去名利才能自在
第二境界，有些人为成佛道而放弃名利，表面看是大彻大悟，实际上还是心中有所取，不是真舍，所以不能真得，这种人常见的就是以为信佛就能不入轮回，就能极乐永生，常常以佛教徒标榜自己，实际上是不舍极乐永生而已，这种大不舍当然也会大不得
第三境界，心中无物，该取时取，该放时放，心中无物，取时无所累，放时无所恋，正所谓『酒肉穿肠过，佛祖心中留』😄

佛法中讲的舍，就是空。得，就是有。只有空了，才能有。

比如做生意，要进货。就要付钱。这就是舍。舍就是舍出去。货进来了。就是得。没有货就是空，就需要舍。进了货，就是有，出现了得。人们以为舍，就是不要钱的白给。其实不然。佛法里面不让人们执着。不让人们贪。很多人都回避买卖，生意。买卖只不过就是交易。生意，就是为了生的意图。不外乎佛法的。

舍与得，是呼应的。不是分别得。就好像是正反一样。从一个角度看是舍，从另一个角度看，就是得。比如，送给一个人一件他需要的东西，就是舍。对方非常感激，也就是舍的同时，回来的是感激的心意。有时送人一件棉袄，也许得到的感激，那是终生的。那个人时时都不会忘记得。很难衡量舍与得，哪个大，哪个小。

我们在公司里工作，就是在舍脑力，劳力。得到的是成品的成果，客户的欢喜，自己的工资等。如果细细读一下金刚经，就会更好的理解舍与得的关系。

舍得是世间法，有舍有得还是因果

将舍以后的得再舍，无有执着方能解脱生死

佛教中的舍，是舍弃自己的贪嗔痴慢疑这些心，舍弃五欲六尘

但是对于利益众生的事业当积极永恒地精进行持。否则就如世间人说学佛人消极

舍弃对自我与法的执着

得到的是自他的离苦得乐，得到的是发现自己的真如本性

阿弥陀佛！师兄，佛法当中的舍，与我们世间所说的舍得，是不一样的意思！
佛法当中的舍，是指舍离对一切的贪着之念，而并非彻底的放弃。
而世间人所说的舍得，往往是指的要肯舍，才可能真正得到！
从因果上来说，大财富之果，是因大布施的前因的因缘成熟而感得之果。从这个角度来讲，只有大布施之“舍”，才能感得大财富的果报。

我牵强附会一下啊

舍：是一种布施。你看穷苦人可怜，看病人可怜，送点钱给他，这是一种布施，是一种舍。

得：是因果定律的循环，是自然规律的反馈，是舍之后的结果。舍是因，得是果。舍了才有得，不舍不得。

好比老师教学生，是一种法布施（世间法、知识），得到了学生的尊重、得到桃李满天下。办点事，都有很多学生来帮忙。像最近周晓燕的学生就组织了一部戏献给老师的大寿。
医生，解除病患的痛苦、延长他们的性命，他也得到病患的爱戴、长寿、少病苦的果。
这是舍和得的一个典型的解释

不舍不得嘛，葛朗台一生吝啬成性，死前就众叛亲离，死后也无人理会他、纪念他。

呵呵 一隅之见，仅供参考

离一切相为舍，得阿耨多罗三藐三菩提。舍为解脱，心无挂碍，所谓得者，即非有得，是名有得，实无所得。
需打破一切文字界限去理解，别被文字定义了微妙的意义。

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大东区15773387108： 佛家舍得何解? - ？
汉瑾磷酸： 舍得舍得,不舍不得,这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用.“布”,是流通的意思,“施”是给予的意思.舍得,便是人人为我、我为人人的人生境界.舍得还是一种时空的转换,精神和物质的交流,人情和礼节的传达,是物质世界的“流通”. http://baike.baidu.com/view/3642.htm

大东区15773387108： 谁能帮我诠释“舍得”的真正含义呢?？
汉瑾磷酸： 佛教教义里有一条关于舍得的解释:“舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”.“舍得”,最早出自《了凡四训》.佛家认为,万事万物皆在“舍得”之中成就自身. “舍得”二字,在我国的语言中有着丰富的内涵.佛学认为,舍就是得,得就是舍,如同色即是空、空即是色一样;道家认为,舍就是无为,得就是有为,所谓“无为而无不为”;儒家看来,舍恶以得仁,舍欲而得圣;现代人眼里,“舍”就是付出、是贡献、是投入,“得”是成果、是产出、是认同. 所以,“舍得”,就是一种哲学思想的体现,也是人生必然面对的一项选择.

大东区15773387108： 舍得一身剐的意思(舍得的意思) ？
汉瑾磷酸： 1、舍得,就是说要能够舍弃,或者说,勇于舍弃,才可以得到.舍得舍得,不舍不得,这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用.“布”是流通的意思,“施”...

大东区15773387108： 怎样理解“舍得”一词的真正含义?拜托了各位 谢谢 - ？
汉瑾磷酸： 最近,读了一本佛经《了凡四训》的精解,很有启示.舍得一词,最早就出自这本佛经,在传入中国后,迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会,成为“禅”的一种哲理.随着光阴的流转,舍得这一禅理,又迅速渗透到老百姓的日常生活之中...

大东区15773387108： 佛语中“舍得”怎样理解 - ？
汉瑾磷酸： 就是说你只有在现实生活中放弃一些没必要的东西,才能得到你想要的东西,就算那东西不是你想要的起码也不是你讨厌的东西.佛教理论就是引导你怎样做人,做个少犯错的人.

大东区15773387108： 有那位高人能告诉我“舍得”二字是什么意思? - ？
汉瑾磷酸： 来源于佛教 追根溯源,“舍得”一词,最早出自《了凡四训》.“舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”.故《金刚经》云:应无所著而生其心.在传人中国后,迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会,成为“禅”的一种哲理.随着光阴的流转,“舍得”这一禅理,又迅速渗透到了中国老百姓的日常生活之中,并逐步演进为一种雅俗共赏、启迪心智的“生活禅”. “舍得”既是一种生活的哲学,更是一种处世与做人的艺术.舍与得就如水与火,天与地,阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念,相辅相成,存于天地,存于人生,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理.万事万物均在舍得之间,达到和谐,达到统一.要得便须舍,有舍才有得.

大东区15773387108： 什么叫舍得? - ？
汉瑾磷酸： 字面上和实际上的意思就是先舍后得,只有舍得付出才会有得到自己想得到的东西.

大东区15773387108： 佛家之“舍得”为何意? - ？
汉瑾磷酸： 先舍后得、舍多少得多少! 舍掉贪、嗔、痴、慢、疑,舍掉我见、舍掉有为!舍掉财色名食睡! 慢慢就能得圣道了!

大东区15773387108： 谁能帮我解释一下什么叫“舍得”?？
汉瑾磷酸： 什么才可以舍?只有手里有的东西才有资格去舍弃`没得到名分`怎么能说是舍`只能说是一种类似于放弃后的自我安慰的说法`如果没得到而放弃的这个过程如果是出于一个更高的动机才放弃`那这不叫舍`这很类似于自我牺牲``或说献身```所有的东西只有先得才能舍`或得到应许的得才有资格舍`如果不是自己的去舍只是漂亮的片汤儿话而已``更难的是舍弃自己的欲望和私心`因为这每人都是有很多的`舍起来很困难`这东西会把你看到和经到的东西都归成自己的`虽不是自己的`但人会觉得那已经和是自己的没区别了`这就会出现很多矛盾``更多要舍弃的是人自己心的东西 论到感情要更慎重`不然很容易成为第3者后觉得自己在讨论舍得这问题到最后其实自己根本就是局外人`

大东区15773387108： 谁能告诉我舍得的含意? - ？
汉瑾磷酸： 有舍才有得,舍得