白居易在文学上积极倡导新乐府运动，他的主张是？

白居易在文学上积极倡导新乐府运动,他的主张是?~

白居易在文学上积极提倡新乐府运动,他写的《秦中吟》和《新乐府》中的许多篇章,为人们喜闻乐见,妇孺皆知.在文学上主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”反对“嘲风月、弄花草,而别无寄托的作品.”

金风玉露一相逢便胜却人间无数。 身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。 在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。 天生我材必有用千金散尽还复来。 春风桃李花开日秋雨梧桐叶落时。 春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。

白居易晚年在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对“嘲风月、弄花草,而别无寄托的作品。”

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易他在《与元九书》中说：“始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。” “文章合为时而著，歌诗合为事而作”这里包含两方面的意思：

一方面是反映时事，也就是《秦中吟序》所谓“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者，因直歌其事”。

另一方面是为现实而作，也就是《与元九书》所谓“裨补时阙”。反映的事情不一定是时事，但目的是为了现实。

杜甫一生写了许多面对现实、讽谕时事的作品，但他没有提出为时事而作的主张。白居易继承了汉乐府“缘事而发”的现实主义精神，从中唐的社会现实出发，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，是对现实主义诗歌理论的一大贡献。

扩展资料：

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这既是古训，又是历代文人富于历史使命感的一种集中概括。“为时而著”的“时”，即时代之意也。“为时而著”，对于读书人而言，它意味着自己对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。

古往今来，做到“为时而著”的虽不乏其人，但可以肯定地说，更多的是虽有“为时而著”之心，却未必有真正的“为时而著”之“文”。

究其原因，就在于要想真正做到“为时而著”，就必须倾听时代的足音，呼吸时代的空气，把握时代的脉搏，让自己的心合着时代的节奏一起跳动，真正用心去感悟时代、体验时代，为时代而唱。

参考资料来源：百度百科——文章合为时而著歌诗合为事而作

参考资料来源：百度百科——白居易

所谓新乐府，是相对古乐府而言的。这一概念首先由白居易提出来。他曾把担任左拾遗时写的“美刺比兴”、“因事立题”的50多首诗编为《新乐府》。新乐府的特点有三：一是用新题。建安以来的作家们歌写时事，多因袭古题，往往内容受限制，且文题不协。白居易以新题写时事，故又名“新题乐府”。二是写时事。建安后作家有自创新题的，但多无关时事。既用新题，又写时事，姑于杜甫。白居易继其传统，以新乐府专门美刺现实。三是不以入乐与否为衡量标准。新乐府诗多来尝“播于乐章歌曲”。从音乐角度看是徒有乐府之名，而在内容上则是直接继承了汉乐府的现实主义精神，是真正的乐府。新乐府运动由于前有杜甫开创的传统，后有元结、顾况继其事，张籍、王建为先导，到了“元白”时期，明确地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的一整套理论，加之元、白诗才盖世，写作了大量新乐府诗歌，给当时以极大影响，使这一伟大的文学运动取得了巨大成就。《师友诗传续录》载：“白居易、元稹、张籍、王建创为新乐府，亦复自成一体。”新乐府运动在贞元，元和年间与韩柳古文运动相继磅礴于文坛，有着共同的社会原因。
　　唐朝贞元、元和之际，广大地主士大夫要求革新政治，以中兴唐朝的统治。在这股浪潮的推动下，白居易、元稹等诗人主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用。白居易在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”在《新乐府序》中全面提出了新乐府诗歌的创作原则，要求文辞质朴易懂，便于读者理解；说的话要直截了当，切中时弊，使闻者足戒；叙事要有根据，令人信服；还要词句通顺，合于声律，可以入乐。宣称要为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。
　　白居易、元稹等诗人或“寓意古题”，或效法杜甫“即事名篇”，以乐府古诗之体，改进当时民间流行的歌谣，积极从事新乐府诗歌的创作。白居易的《新乐府》五十首和《秦中吟》十首，元稹的《田家词》、《织妇词》、《和李校书新题乐府十二首》，是他们的代表作。张籍的乐府三十三首以及《野老歌》、《筑城词》、《贾客乐》等诗歌，反映了战争给人民带来的苦难，揭露了统治者对人民残酷的剥削和奴役。王建在《水夫谣》中描写了驿船纤夫的悲惨生活。《田家行》、《簇蚕辞》则揭露了封建赋役的残酷。李绅曾作新题乐府二十首，惜已无存。他的《悯农》诗二首：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，已成为千古传诵的名诗。
　　新乐府运动的精神，为晚唐诗人皮日休、聂夷中、杜荀鹤所继承。皮日休的《正乐府十首》和《三羞诗》，聂夷中的《公子行》，以及杜荀鹤的《山中寡妇》、《乱后逢村叟》，深刻地揭露了唐朝末年统治者的残暴、腐朽和唐末农民战争前后的社会现实。

白居易在文学上积极提倡新乐府运动,他写的《秦中吟》和《新乐府》中的许多篇章,为人们喜闻乐见,妇孺皆知。在文学上主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”反对“嘲风月、弄花草,而别无寄托的作品。”

白居易晚年在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”

文章合为时而著，歌诗合为事而作

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安源区19895185544： 白居易 强调继承_____风雅、比兴的传统和杜甫的创作精神.白居易在文学上倡导新乐府运动,主张“____________,________________”, 强调继承___... - ？
势贩赛庚：[答案] 主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,《诗经》

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势贩赛庚：[答案] 你好,我是学中文专业的,以我掌握的知识.白居易是新乐府运动的主要倡导者,此外还有和他并称“元白”的元稹也是主要倡导者之一.新乐府运动百度百科可以查到的.特点主要是自创新题,咏写时事,体现汉乐府的现实主义精神.白居易很出...

安源区19895185544： 白居易提倡什么运动 - ？
势贩赛庚：[答案] 新乐府运动 白居易在文学上积极倡导新乐府运动,主张＂文章合为时而著,诗歌合为事而作＂,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响.是我国文学史上相当重要的诗人.

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势贩赛庚： 白居易:唐代新乐府运动的积极倡导者 主张文章合为时而著,诗歌合为事而作,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响. 主张恢复古代的采诗制度,发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统,使诗歌起到“补察时政”,“泄导人情”的作用,强调以自创的新的乐府题目咏写时事, 故名.所谓新乐府,是相对古乐府而言的.宋代郭茂倩指出:新乐府者,皆唐世之新歌也.以其辞实乐府,而未尝被于声,故曰新乐府也.

安源区19895185544： 白居易是什么运动的倡导者 - ？
势贩赛庚：[答案] 在文学上积极倡导新乐府运动,主张＂文章合为时而著,诗歌合为事而作＂,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响.是我国文学史上相当重要的诗人. 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛...

安源区19895185544： 白居易简介50字 - ？
势贩赛庚：[答案] 白居易(772--846),字乐天,号香山居士.祖籍太原[今属山西].晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公.在文学上积极倡导新乐府运动,主张文章合为时而著,诗歌合为事而作,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影...

安源区19895185544： 露似珍珠月似弓 - ？
势贩赛庚：[答案] 《暮江吟》 唐 白居易 一道残阳铺水中, 半江瑟瑟半江红. 可怜九月初三夜, 露似真珠月似弓. [编辑本段]古诗译文 ... 晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公.在文学上积极倡导新乐府运动,主张＂文章合为时而著,诗歌合为事而...

安源区19895185544： 急求白居易的人生启迪、风格、诗歌名句、主要作品、生平简介、朝代! - ？
势贩赛庚：[答案] 白居易(公元772年~846年、唐代),字乐天,晚年又号香山居士,唐朝,华州下邽人,祖籍山西太原,后迁下邽(今天的陕西省渭南市临渭区下邽镇). 白居易是新乐府运动的倡导者,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作.”与元稹合称“元白...

安源区19895185544： 读完忆江南之后的感受是什么? - ？
势贩赛庚： 忆江南 江南好, 风景旧曾谙. 日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝. 能不忆江南?翻译: 江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉.太阳从江面升起时江边的鲜花比火红,春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草.怎能叫人不怀念江南?白居...