求一篇以一枝一叶一世界为话题的800字左右的作文

求一篇以“ 位置与价值” 为话题的优秀作文，800字左右~

如何看待位置与价值的关系？毋庸置疑，位置不一定与价值成正比。一般来说，一个人位置高、权力大，就容易创造更多的价值；但也不尽然，有些人在很普
通的位置上，也能创造出巨大的价值。比如在位置低下的平民百姓里，就曾涌现出了鲁班、李时珍、毕升、黄道婆、曹雪芹等推动了人类历史进步的巨人。至于当今社会，在平凡的位置上做出不平凡的贡献，创造出不平凡价值的英雄、劳模，更是举不胜举。

不要争位置高低，要比创造价值的大小。孙中山先生有句名言：要立志做大事，不要立志当大官。其实也就是说，不要立志争高位置，要立志创造大的价值。毕竟，那些“紧俏”的位置，始终都是有限的，而创造价值的空间则是无限的。那么，与其打破头去争位置，不如潜下心来创造更大的价值。如果仅把志向定在不断提升位置上，人生之路将会越走越窄；而创造价值的天空则永远是广阔的，各行各业都有一番事业可做，只要努力认真去干，平凡位置上照样可干成大事，实现大价值。袁隆平在杂交水稻研究中干出了大事，陈景润在数学研究上干出了大事，王永民在汉字输入法研究中干出了大事，张艺谋在电影导演的位置上干出了大事。老模范张秉贵，“心里始终装着一团火”；青岛港装卸工人许振超，多次打破世界海港装卸纪录；上海房管维修工徐虎，“一人辛苦，换来万家幸福”；四川省凉山马班邮路乡邮员王顺友，二十年如一日，跋山涉水，风餐露宿，把党的声音和关怀传递到了大山深谷里的村村寨寨。他们的位置都很平常，但都做出了“大事”，实现了自己的人生价值。

官位固然是位置，但位置决不等于官位。大千世界，不论高官显贵还是平民百姓，每个人都有自己的位置，也都在创造着不同的价值。应该说，任何一个位置都是不可或缺的，每个人的工作都是有价值的。但在某些人眼里，位置就是官位，没干上局长、处长，就抱怨“没有位置”；没当上总裁、董事长，就觉得“大材小用”，认为位置是越高越好，官职是越大越好，他们一天到晚看似忙忙碌碌，其实三分在干工作，七分在奔位置。还没干几天，刚出点成绩，就想升升位置，甚至不惜请客送礼，跑官要官。这种人即便有了高位置，也未必能创造出更大的价值，因为他们的主要心思根本就不在工作上，而在升官发财上。

位置是暂时的，价值是长久的。官不论做多大，位置多么尊贵，都是一阵子的事，总有解甲归田那一天；而用血汗智慧创造出的价值，不论是物质财富还是精神财富，只要能造福社会，推动历史，就不会被埋没、被忘记，人民会记得，历史会记得。君不见，千年都江堰还在造福川中平原，《红楼梦》仍有成千上万的读者，《二泉映月》的美妙音乐还在使人们如痴如醉，雷锋精神、铁人精神更是我们民族世代不衰的宝贵精神财富，它们的主人，虽然都没有什么显赫的位置，却丝毫不影响人们对他们的景仰和爱戴。
无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审视，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。

说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长，却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。

人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。

一个人的处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。古训有：当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。但我们常常闻听官僚的腐败，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。

人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。

家乡的变化

改革意味着飞跃，开放预示着富强，沐浴着改革的春风，只不过短短的几年时光，人们的生活水平得到了翻天覆地的变化。我的家乡也奇迹般地改变着。

昔日，我的家乡只不过是一个小村庄。道路全部是泥路，坑坑洼洼的，残留在我脑海里的家乡，到处都是平房，所见的平房屈指可数，而且大多数都是瓦屋，刮风下雨时，严重的倒屋，轻则水会进屋。屋前的道路冷冷清清，没工厂，没商店，更不要说路灯了。一条街道简直是封闭的。在当年，拥有一辆自行车代步，已经成为了人们追求的目的。人们那时穿的衣服都有补丁，以前有一句话说：新三年，旧三年，缝缝补补又三年。连鞋子也是靠自己那双灵巧的手做出来的，有草鞋、有布鞋……

在改革开放的浪潮中，我的家乡居然变成了一个小城市。繁荣而昌盛，美丽而可爱。从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了。当年泥泞的古道已不见踪影了。宽阔的高速公路纵横交错，四通八达。在平整、宽阔的柏油马路上，车辆穿梭来往、川流息。道路两旁绿树成荫，人来人往。以前的瓦房现在变成了豪华的住宅，放眼望去，看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦。儿童乐园充满着欢乐声，彩灯喷泉装点得像仙境一样。只要你任意走进一个家庭，家用电器一应俱全，如电视机、电冰箱、空调、电话等也得到了普及，不少人家还有手机、私家轿车呢，许多家庭还购置了电脑，用以浏览、查询资料和从事文化娱乐活动，给人们的生活带来了极大的方便和无穷的乐趣。商场、农贸市场的商品琳琅满目，应有尽有。真是一年一个新面貌，一年一个新气象啊！

小时看通俗小说，得道之士比如吕洞宾之流出场，常吟两句定场诗曰：袖里乾坤大，壶中日月长。后来知道，他的诗中便有“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”的句子。若是佛门的高僧，则常吟：一沙一世界，一花一乾坤。气魄大得紧。

小时懵懂，理解为高僧仙长法力高强，能把世界放在自己的口袋里，或者一粒沙子上。好比《西游记》里的小妖，真的认为孙行者那只葫芦能装天，心里羡慕煞。

这是我所作出的最原始的解读。

后来学唯物主义，有过念头：是不是说，世界这棵大树，是数不清的枝叶构成的？一枝一叶虽然渺小，但共同构成了大千世界。——这话虽不错，但这是另一个道理。一枝一叶一世界，和“一粒粟中藏世界”，是异曲同工，是谈“藏”，而不是构建。“藏”字当做蕴藏解，隐着“容纳”的意思。庄子说，蜗牛角上有两个国家争斗不休；胡司令唱：遇皇军追得我晕头转向, 多亏了阿庆嫂,她叫我水缸里面把身藏——俩国家之于蜗角，胡传奎之于水缸，才叫作藏。

佛说的更明确：纳大千于一芥子。一个米粒大的地方，能够容纳一个完整的世界。

要从物质角度去理解，很简单：这不可能。要容纳整个世界，就得一个地球。一片树叶就只是一片树叶，顶多藏些细菌和尘土。

幸好，我们还有个博大的精神世界。

从传播学的角度，一片树叶可就不是一片树叶了。它是丰富的信息的载体。“一叶落而知天下秋”，它的飘落，能够推断季节的变换；它如果被压在地下，成为化石，便成了至宝，可以推断地球的运动、当时的气候、植物的进化；如果，它被夹在一本借来的书中一起还给书的主人，那么，它本身可能就是一首隐晦的情诗。

我们使用010101的二进位编码，可以把整个大英博物馆的内容放进一个小小的磁盘中，那么，从理论上说，把整个世界的信息承载上一片叶子上，又有什么不可能呢？

它承载的是一个蕴藏丰富信息的世界。

这并不是唯一的解释。这片叶子，如果是出现在审美领域内，它有多大的魔力呢？

苏曼殊有诗：“终日寻春不见春，莽鞋踏破垄头云。归来却把梅花嗅，春在枝头已十分。”而 在钱钟书眼中，一座老座钟“无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”

在诗眼看来，一朵小花之中，便蕴藏了整个春天。一座钟表，便容纳了人类的丰富情感。李香君的桃花扇，宝二爷的通灵玉，也是这样的小花和座钟，兴亡世变、悲欢离合、尽在其中。别小瞧了一沙一石，诗人投射上情感和美，放在诗腹中酝酿、烹煮，绣口一张——沙不是沙，石也不是石，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。它容纳了波澜壮阔的人类情感，它是半个盛唐，它是整个世界——如S·H·E所唱：手不是手，它是温柔的宇宙。

这片树叶，如果出现在哲学和思辩的层面呢？回过头来看，那些高僧和仙长，可是研究传播学，或者搞艺术的么？

我是谁，从哪里来，到哪里去？ 这埂古的问题始终高悬在人类的头顶，我们无从解答，却没有放弃过探寻。

一开始的探索，是从具像中发现抽象。如禅宗所说，见山不是山，见水不是水。人们以为，道在虚无飘渺间，在高远幽冥处。深山藏古寺，绝处有高人。但这个见解，层次是低的。高人不见得必须在深山，平地亦可得道。更高的层次似乎是，见山仍是山，见水还是水。

佛在灵山说法，说是说法，却不说话。只拈起一只花，示诸众人。众弟子默然，唯迦叶尊者破颜微笑。他悟了道，传了佛的衣钵。

宇宙间的奥秘，在一朵寻常的花中。

杨朱说，拔一毛而利天下，吾不为也。遂千载万年，背上小气鬼的骂名。然而，他毕竟不是葛朗台。但他想表达的是，对为了整体而可以损伤个体的警惕。一根汗毛，代表着一个个的人。

据说，持戒森严的僧人即便喝水时，也要持咒：佛观一碗水，四万八千虫；如不持此咒，如食众生肉。——一碗水虽浅，但里边有芸芸众生。

道在何处？在一举一动，在一颦一笑，在日常琐务上，在寻常事物中。饥来吃饭困来眠，就是修道。庄子甚至说，道在矢溺。可到厕所中寻。

见秋毫之生，格致流年暗转，察一叶之茂，体味生机涌动，观一花之开，印证无上菩提。世界在何处？且于一枝一叶上观。

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巴林右旗13161648861： 以“一枝一叶一世界”为话题写篇作文 - ？
迪骨安捷： 当春风催开了桃蕾飘向柳梢时,燕子衔来了春的消息. 当金樱子疯狂地燃烧着芬芳时,雷雨浇注出夏的热烈. 当枯叶翩跹在清冷的微风中时,谷物沉淀出秋的成熟. 当寒号鸟呜咽在灰黄的枝头时,冬梅吐露着冬的矜持. 大自然的一草一木,一...

巴林右旗13161648861： 求一篇以一枝一叶一世界为话题的800字左右的作文？
迪骨安捷： 一枝一叶一世界 小时看通俗小说,得道之士比如吕洞宾之流出场,常吟两句定场诗曰:袖里乾坤大,壶中日月长.后来知道,他的诗中便有“一粒粟中藏世界,二升铛内煮山川”的句子.若是佛门的高僧,则常吟:一沙一世界,一花一乾坤....

巴林右旗13161648861： 一枝一叶一世界有关的题目我要写“一枝一叶一世界”为话题写一篇800字作文,所以想要一个合适的题目 - ？
迪骨安捷：[答案] 亲,“一枝”、“一叶”代表的是个体,是“寻常细微之物”,是“有限”,它是“小”的代名词;“一世界”代表的是整体,它“无限”,是“大”的象征.、这个命题大致包含着这样两种含义:一是强调由微小的征兆推见事物发展...

巴林右旗13161648861： 谁帮忙写个作文 唐代:一叶落知天下秋 宋代:一枝红杏出墙来 寻常之物常常是大千世界的缩影 以 一支一叶一世界 为话题写一篇作文要求800字左右？
迪骨安捷： 给你一个思路,以人的变化(比如列举你的变化)联想到世界的变化,岁月的变化,指出这个世界的实质就是不停的变化,要善于观察变化(一叶落知天下秋),适应变化,在变化中生存

巴林右旗13161648861： 请以:“一枝一叶一世界”为话题? - ？
迪骨安捷： 一沙一世界 —— 一树一菩提 —— 菩提无树尘沙念 花自漂流水自流 —— 一剪梅.李清照

巴林右旗13161648861： ＂一枝一叶一世界＂为话题怎么写作文 - ？
迪骨安捷： 这个是某年的高考作文.你百度一下,很多的http://tieba.baidu.com/f?kz=142833567

巴林右旗13161648861： 推荐几个作文题目,要高难度的,很难写的那种. - ？
迪骨安捷： 1.选择下面所列的一个人物或文学形象作为话题,自选角度,写一篇不少于800字的作文. 人物:孔子苏轼曾国藩鲁迅史蒂芬·霍金 文学形象:曹操宋江薛宝钗冬妮娅桑提亚哥 [注意]①题目自拟.②立意自定.③文体自选.④不得抄袭. 2. 题目:今年花盛去年红 [要求:议论文] 3.题目:一叶一枝一世界话题作文. [要求:唐诗曰一叶落而天下知秋宋诗云“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,“一叶飘落而知秋一叶勃发而见春”;寻常事物往往是大千世界的缩影,无限往往收藏在有限中,请以“一枝一叶一世界为话题”自拟标题写一篇文章,题材诗歌除外]

巴林右旗13161648861： 谁帮我写一篇作业,以“一花一草一世界”为话题,高二作文.我想不出怎么写,也没好多时间想,明天就要交作业了,呜呜…谁能帮帮我,给我点构思也是... - ？
迪骨安捷：[答案] 就是保护环境中心,以小见大,从花草,然后想到世界环境,我们都需要保护~从小花小草保护做起

巴林右旗13161648861： 请以小草为话题写一篇作文 800字左右 题目自拟 - ？
迪骨安捷： 它,是一粒平凡的种子,令我不解的是——它居然从墙缝中吐出新芽,有三片!它那纤弱的身体在风的吹拂下微微摆动,它在墙缝中只有一点容身之所……当我逐渐淡忘它时,却分明看见从它平凡、纤弱的身体里吐出第4片芽儿…… 当我看到那...

巴林右旗13161648861： 求一篇以落叶为话题的作文 - ？
迪骨安捷： 春夏秋冬,四季交替.我们走过了嫩绿的新春,多彩的盛夏,又来到了这充满激情的火热金秋. 秋天,落叶是最引人注目的美丽焦点.秋风掠过的树木,拉下了一片片树叶儿.它们在空中轻盈地婆娑着,似只只美丽的彩蝶,又如个个翩翩起舞...