文言文的魅力到底是什么呢？美在哪里？

让全球精英家庭孩子痴迷的中国诗词，到底有什么魅力~

让全球精英家庭孩子痴迷的中国诗词，到底有什么魅力？
最近，我一个早已定居美国的朋友在微信上和我说，她前几天带着两个孩子去滑雪，滑到半山腰，大儿子多多突然说道：妈妈，我终于理解了你以前教我背过的那句诗:白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
这件事，让我不由得记起去年美国总统特朗普访华，让其外孙女背古诗，诵《三字经》的场景，真可谓是吸粉无数；
还有75岁的美国著名投资家、量子基金创始人吉姆·罗杰斯， 在11月香港的亚洲金融科技发展会上，也让女儿展示了宋代诗人邵雍的《山村咏怀》诗句“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”。一时引发了很多网友的大赞。

中国古诗词的魅力到底在哪里？
在风靡全国的《中国诗词大会》上夺冠的16岁小姑娘武亦姝曾说过这样一段话，我觉得是对中国古诗词魅力的最好诠释了。
因为诗词的巨大魅力和对中国文化的深远影响，在新版的语文教材中，对课文篇目进行了“大换血”——古诗文篇目大幅增加。
小学一年级课本首次加入了古诗，整个小学6个年级12册共有古诗文132篇，平均每个年级20篇左右，占课文总数的30%左右。
与原有人教版教材比，增幅达80%左右。初中6册选用古诗文的分量也增加了。
上海初中语文教材甚至还专门设置“唐诗精华”和“宋词集萃”单元，另在四个年级的八册教材中安排了“每周一诗”，还有散见于各个主题单元中的古诗词。高中语文教材则在每一册中都有单列的古诗文单元。
上海市教委还委托出版社编写了一套8册的《中华优秀传统文化经典诵读》，供义务教育阶段学校选用
如果在这样的大环境、大趋势下，我们还不抓紧学习诗词，那别人家孩子在看到晚霞的时候会说“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
我们的孩子只会感叹“哇，真美”
当我们不得不面临离别的时候，别人家的孩子可以感叹“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲忘却故人心，却道故人心易变”。
而我们的孩子可能会说一句：“蓝瘦香菇。”
当然，最实际的是，考试。。。。。。
所以为什么不趁着这个暑假，好好补充一番古诗词呢，要是觉得学古诗词枯燥，那就来“全民诗词大会”看看啊~~~
全民诗词大会小程序自去年上线以来，就以诗词的趣味PK为优势，迅速风靡，好评不断！

有一种声音是人类最奇妙的创造：五光十色的世界、社会和生活、抽象繁复的概念、判断和推理，难以捉摸的喜怒哀乐和欲望，竟然可以用这种看不见摸不着的声音来表达，描述和倾诉。这声音把人们的心灵连在一起，把人们的行动划归到一起，成为人类社会最基本的沟通桥梁和感情纽带。　　这奇妙的声音就是语言。　　语言是一个国家，一个民族的精神。它是根植于民族灵魂与血液间的文化符号。它真实记录了一个民族的文化踪迹，成为继承历史也延续未来的血脉。了解汉语，热爱汉语，是我们每个中国人义不容辞的责任和亲情。　　回顾语言文字从甲骨文一直走到今天的各种文字的演变历程，我们在看似平淡的历史背后，看到许多先人的心血、智慧和汗水，看到前人勇于开拓，锲而不舍的精神，看到了国人百折不挠，振兴中华的勇气。　　古老而又有强劲活力的汉字，今天还是记录汉语的正式符号。世界上也没有一种文字能像汉字一样既承载了悠久古老文明而又青春常在，它是中华古老文明的重要元素，在历史上为中华民族的繁衍发展和维护祖国的统一做出过杰出贡献，是灿烂中华文明的重要组成部分和显著标志。　　由于语言文字的创造和发展，人类的聪明才智才得以充分地发挥，人类社会才越来越光辉灿烂，丰富多彩。可以说语言和文字不仅是人民交流的工具，它还是辉煌绚丽的中华文化的源头和载体。在汉语越来越引起重视的今天，对其进行认真审视，讨论和思索，这无疑是时代赋予我们的重要使命。　　　　我很喜欢王维的诗。他那清新自然的文字，体物入微的敏锐观察，意境深幽的自然之美，常能引发人们无限的联想、引起强烈的共鸣。王维的创作正是在诗情和画意的互相渗透和生发中，创造了浑然一体的意境。一首《鸟鸣涧》，不知引发了多少人对自然的热爱，对美的向往。让我们从王维《鸟鸣涧》诗歌中这些语言文字所描绘的诗情画意体会祖国母语的深刻内涵，从而激发我们对先人崇高精神的敬仰和语言文字的博大精妙。　　　　人闲桂花落，夜静春山空。　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。　　　　“人闲桂花落”看似信手拈来，而此句描绘出的春山之静，可谓细到毫巅。如果不静到极处，就无法感受到桂花的轻轻飘落。只有当人神清气爽、心静、身静、独坐于空山，达到物我两忘的境界时，才能体会到，桂花落下那极细微的声响，嗅到它发散出的淡淡花香。　　　　前两句已极力渲染了春山之夜“静”。“月出惊山鸟”则引入了动态的画面：月亮从地平线上缓缓升起，无声无息。但春山的整体景色，却因为月亮逐渐的升起，而不断的变化着；柔和如银的月光尽情挥洒，白天的美景又隐约出现了，并被赋予了迥异于白天的朦胧之美。　　　　“惊山鸟”之后，“时鸣春涧中”便水到渠成、顺理成章了。在非常安静、没有丝毫声响的时候，人们对静的感知还不太强烈，假如突然有一声响动，就会让人怵然一惊，进而会感到环境更加静谧。“时鸣春涧中”，不是鸟儿的叽叽喳喳的喧闹，而是偶尔一声鸟鸣，鸣过之后又是长时间的寂静。按照常理，鸟鸣会打破春山的静，可王维正是利用了鸟鸣山更幽的特点，把对春山夜静的描写推到了极致。　　　　让我们一起去热爱，去传承文化瑰宝：汉语吧！让汉语同青春携手，和时尚并进，做永不熄灭的火炬，一代一代传下去，无愧于我们伟大的时代和先祖。我爱汉语，母语，更爱我们五千年文明古国历史的辉煌，我们伟大的中华民族精神如气贯长虹的长城般魁伟雄壮。我们很自豪地看到我们伟大的祖国正在改革开放的征程中一步一步走向伟大复兴！

它的魅力在于注重典故、骈骊对仗、音律工整、言文分离、行文简练。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

扩展资料：

一、一词多义

我国的文字用法极为复杂，一个字词往往有很多的意义与用法。一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的。一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。

了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法，一个词的基本义称为“本义”，由本义生发延伸出来的意义称为引申义。另外，比喻义是通过打比方产生的词义，假借义是利用假借字形成的词义。

二、文言句式

文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。

虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。

要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

参考资料来源：百度百科－文言文

文言文短小精悍，所以没有深厚的基础根本学不会也看不懂，所以现在为了普及文化，就变成白话文。
但文言文魅力依然，有时一两个字词就能表现出白话文不能表达出的意思，就好像一篇英文翻成白化中文，会缩短很多，再翻成文言，恐怕就是寥寥数言了。
而且现在流传下来的文言文经历了上千年的选择，留下的都已经是精品了（史料等除外），读了更是能提升精神素养。
总之，它的美就是短小，精悍。

1. 韵律美

2. 简洁美

3. 体现了中华五千年的文化底蕴和历史沉淀

4. 作为世界上唯一一种以形表意的语言，文言文将这种深度表现的淋漓尽致。

5. 衍生出许多成语和谚语。如诗经中说的桃之夭夭；窈窕淑女，君子好逑；所谓伊人，在水一方；投我以木桃，报之以琼瑶。

6. 唐诗宋词元曲是文言文中的一种再加工的艺术形式。而诗词曲对儿童的熏陶注定了中华儿女对文言文的难以割舍。

文言文”是相对于“白话文”而言。

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

什么是文言文?

　　1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。

2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
　　
　　3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。
　　
　　4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。
　　
　　“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。
　　
　　那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。
　　
　　再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。
　　
　　“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
　　
　　我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。
　　
　　阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。

给你看一段余光中先生访谈里的话： 古典文学是我写作生命的主流，也是上游，而古典文学的载体——文言文，更是我写作语言的根底、骨架。不读文言，几千年的中华文化，包括文学，何从吸收。不熟读古典诗、文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣已抵达怎样的深度、高度。一位作家笔下，如果只能驱遣白话文，那么他的文笔就只有一个“平面”。如果他的“文笔”里也有文言的墨水，在紧要关头，例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等，就能召之即来，文言的功力可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论，换了有文言修养的人来写，也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头，如能“文白相济”，其语言当有立体之感。所以我的八言座右铭是：“白以为常，文以应变。”如果作者还通外文，而在恰当之处又引进方言俚语，那“八字诀”还可扩到十六字，加上“俚以见真，西以求新”。一位作者能掌握这么多语态，他的筹码当然比别人多，而文言正是一张王牌。

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黎平县13679989406： 文言文的魅力到底是什么呢?美在哪里? - ？
貊嵇蕲蛇： 文言文”是相对于“白话文”而言. 第一个“文”,是书面文章的意思.“言”,是写、表述、记载等的意思.“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”. 最后一个“文”,是作品、文章等的...

黎平县13679989406： 谁能告诉我文言文的美体现在哪里阿?要条理很清晰的那种 - ？
貊嵇蕲蛇：[答案] 言语简练,意境深远,经历了时间的考验,沉淀留下的精华. 文言文可以体现一个人的深度:可以增添一个人的内涵:可以提升一个人的文学修养.文言文是祖先们留给我们的一笔巨大的财富,它是属于我们自己的语言. 麻烦采纳,谢谢!

黎平县13679989406： 文言文之美文言文好在什么地方?我个人认为白话文在叙事和抒情上要高于文言文,尤其是抒情,白话文要比文言文高出许多.我学了这么多年,除了对寥寥的... - ？
貊嵇蕲蛇：[答案] 文言文注重意境,读起来韵味十足. 由于生活时代不同,读者与作者无法产生共鸣也很正常,并不是说文言文没有抒情.如果能够深入了解作者所出的时代背景和作者的经历,也许可以有感觉.

黎平县13679989406： 文言文的美体现在哪?？
貊嵇蕲蛇： 1.语言 你会发现,语文或者说国学是门多么高深的艺术 2.哲学 不必废话,5千年的沉淀就浓聚在古文学(文言文)中 3.各种历史、文学的意义

黎平县13679989406： 文言文的美感是什么 - ？
貊嵇蕲蛇： 1、诵读,感悟语言之美清人贺贻孙在《诗筏》中云:“李杜诗韩苏文,但诵一二首似可学而至焉.试更诵数十首方觉奇妙.诵至不辍,其境愈熟,其味愈长.”此话从审美角度看,确实很有道理.文言文给我们展现了一个“美的世界”....

黎平县13679989406： 古文有什么魅力? - ？
貊嵇蕲蛇： 艺术魅力和自身散发的魅力

黎平县13679989406： 我感受到了文言文的魅力600字范文 - ？
貊嵇蕲蛇： 文言文”是相对于“白话文”而言. 第一个“文”,是书面文章的意思.“言”,是写、表述、记载等的意思.“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”.最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表...

黎平县13679989406： 文言文和我们平日学习的课文有什么不一样说说自己的感受 - ？
貊嵇蕲蛇： 个人觉得文言文的魅力在于它的精炼和对文字的重组能力.一百字的文言文可能我们要翻译出一千字,这是其一;二是很多文字都是现代汉语中不常出现的,最后在于其中蕴含的一些故事和道理.

黎平县13679989406： 一个文言文故事,语言魅力在何处 - ？
貊嵇蕲蛇： 刘义庆《世说新语-言语》所记: 徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰:“若令月中无物,当极明邪①?”徐曰:“不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不明.”注释:①若令:如果.物:指人和事物.神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等.译文:徐孺子九岁时,有一次在月光下玩耍,有人对他说:“如果月亮里面什么也没有,会更加明亮吧?”徐孺子说:“不是这样.好比人的眼睛里有瞳仁,没有这个一定看不见.” 这是一道哲学题目,徐孺子的观点代表的是主观唯心主义,认为主观意识是世界的本源,物质是人意识的产物,物质不能脱离人的主观意识而存在. 巧妙之处 他把人的眼睛和月亮做了比较,他不是正面回答提问者的问题,而是借助了某样东西来告诉提问者他的回答.