请问晋人之风是怎样?

魏晋之风是什么意思~

魏晋之风

自建安时起，这个时期的代表，是曹家父子和建安七子。燕赵自古多战，其时距先秦不久，所以建安人的诗歌文章中，多有慷慨悲歌的味道，清朗峻立。曹操崇尚“通脱”，南征时大敌当前，尚且郦酒临江，横朔而歌，更借酒劲杀了指出其音律错误的人，行事是很通脱的，诗文则有帝王之气。后来天下初定，经济渐丰，他的儿子曹丕和曹植的诗中，用词就华丽起来。其中曹植是酗酒的，“陈王昔时宴平乐斗酒十千姿欢谑”。他饮酒的风采，连李白也不胜仰慕。这个时期的文风，概括起来是清峻、通脱、壮大、华丽。

到魏末时，司马当权，出了竹林七贤。这七人个个好酒，为人为文也很有些酒味，得了通脱之道。阮籍醉酒后，有客来访，进到内堂见他衣衫不整，他却反问人家道:我以天为被，以地为席，你钻到我裤子里来赶什么。嵇康就更甚，写文章否定当时的道德观念，连“天”都一起骂了。竹林七贤虽然没有第一流的文字流传，却开了隐士之风。自此以降，中国文人多隐者。七贤中也有不隐的，阮、嵇便与他断交了。

以上讲的都是饮酒的一派，另外还有些服药的。他们服的是一种叫“五石散”的药，据鲁迅先生的研究，服“五石散”大致和抽鸦片差不多。吃完以后，人便要疯疯颠颠，半痴半狂。服药的人，文章做得怎样，我就不得而之了。如今也有吸毒的，算是魏晋遗风的一种。

晋朝相对安定，生活富足，文艺上很有些成就。那时候的士人衣着上宽袍大袖，聚会时饮酒行文，高谈阔论，不善“清谈”之道者要被耻笑。总的说来，都是非常注重精神上的感受的。陶渊明先生连饭都吃不饱了，到东蓠下蔡采菊，还悠然地见到了南山。在后人看来，以上种种是颇有些仙气的，所以魏晋遗风，精髓在一个“隐”字。学文的人，说起隐士风范，大抵颇为神往，至今日服药的还有，饮酒的多，清谈的就更多。但我以为只懂饮酒服药，作不出好文章，清谈变为空谈的，就不免有些可笑了。

倘若要把王小波先生与魏晋之士作个比较，他的文章绝对是够好的，辞去人大教职转而转做自由撰稿人，特立独行，有些隐士的风范了。小波是具大智慧之人，毕生倡导自由及理性独立的思考，对知识的渴求和对人类苦难的怜悯终于促使他跳出沉默的圈子，以幽默的文笔开了一代之先河。这样看来，他终究不是一个隐士。隐士是讲究独善其身的，王小波做的，却是一个启蒙者该做的事。

魏晋之风

自建安时起，这个时期的代表，是曹家父子和建安七子。燕赵自古多战，其时距先秦不久，所以建安人的诗歌文章中，多有慷慨悲歌的味道，清朗峻立。曹操崇尚“通脱”，南征时大敌当前，尚且郦酒临江，横朔而歌，更借酒劲杀了指出其音律错误的人，行事是很通脱的，诗文则有帝王之气。后来天下初定，经济渐丰，他的儿子曹丕和曹植的诗中，用词就华丽起来。其中曹植是酗酒的，“陈王昔时宴平乐斗酒十千姿欢谑”。他饮酒的风采，连李白也不胜仰慕。这个时期的文风，概括起来是清峻、通脱、壮大、华丽。

到魏末时，司马当权，出了竹林七贤。这七人个个好酒，为人为文也很有些酒味，得了通脱之道。阮籍醉酒后，有客来访，进到内堂见他衣衫不整，他却反问人家道：我以天为被，以地为席，你钻到我裤子里来赶什么。嵇康就更甚，写文章否定当时的道德观念，连“天”都一起骂了。竹林七贤虽然没有第一流的文字流传，却开了隐士之风。自此以降，中国文人多隐者。七贤中也有不隐的，阮、嵇便与他断交了。

以上讲的都是饮酒的一派，另外还有些服药的。他们服的是一种叫“五石散”的药，据鲁迅先生的研究，服“五石散”大致和抽鸦片差不多。吃完以后，人便要疯疯颠颠，半痴半狂。服药的人，文章做得怎样，我就不得而之了。如今也有吸毒的，算是魏晋遗风的一种。

晋朝相对安定，生活富足，文艺上很有些成就。那时候的士人衣着上宽袍大袖，聚会时饮酒行文，高谈阔论，不善“清谈”之道者要被耻笑。总的说来，都是非常注重精神上的感受的。陶渊明先生连饭都吃不饱了，到东蓠下蔡采菊，还悠然地见到了南山。在后人看来，以上种种是颇有些仙气的，所以魏晋遗风，精髓在一个“隐”字。学文的人，说起隐士风范，大抵颇为神往，至今日服药的还有，饮酒的多，清谈的就更多。但我以为只懂饮酒服药，作不出好文章，清谈变为空谈的，就不免有些可笑了。

倘若要把王小波先生与魏晋之士作个比较，他的文章绝对是够好的，辞去人大教职转而转做自由撰稿人，特立独行，有些隐士的风范了。小波是具大智慧之人，毕生倡导自由及理性独立的思考，对知识的渴求和对人类苦难的怜悯终于促使他跳出沉默的圈子，以幽默的文笔开了一代之先河。这样看来，他终究不是一个隐士。隐士是讲究独善其身的，王小波做的，却是一个启蒙者该做的事。

魏晋风度是指从魏晋以来所形成的一种思想风貌和精神品格，所以又可称为魏晋“风流”，其特点是崇尚老庄，轻蔑礼法，任达不羁和遗落世事。何晏、王弼和“竹林七贤”则是其代表人物。　　魏晋风度的形成，在当时具有反对旧礼教和活跃思想界的进步性。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》—文中指出，“旧传下来的礼教，竹林名士是不承认的”，他们“差不多都是反对旧礼教的”。“更因思想通脱之后，废除固执，遂能容纳异端和外来思想，故孔教以外的思想源源引入。”(《鲁迅全集》第三卷第489—500页)反对旧礼教，就意味思想通脱，解放，就意味着迂腐固执的废除，就能够胸怀坦苗，视野开阔，容纳异端和离经叛道之说，促进孔教以外的思想，如道家玄论尤其是佛教思想的源源不断地引入，日益广泛地传扬，从而使中国思想界继春秋战国“百家争鸣”之后，又出现一个斑烂多采的局面。　　魏晋风度是自东汉末年以来思想多元化的氛围中逐渐形成。所谓思想多元化是指东汉帝国崩解，儒教和经学独尊地位彻底动摇以后，出现了“户异议，人殊论，论无定捡，事无定价”的局面(《意林》引曹丕《典论》)，于是文人学士无拘无束，各行其是，各从所好。名士风流秕糠功名利禄，纵情愉悦山林，追求自然情趣与自我表现。　　魏晋风度的第一个显著的特点是崇尚老庄，蔑视礼法，率性而行，参透人生。　　魏晋风度的第二个显著特点是崇尚虚无，宅心事外，通脱世俗。　　魏晋名士风度常常是通过面临着意外的惊人的事变来显示从容镇定的。据有关史料载，（东晋宁康元年二月）“大司马桓温来朝，有篡夺之志，顿兵新亭，欲诛执政而废帝。召侍中王但之、吏部尚书谢安石将害之，但之恐，将欲出奔，谢安止之，曰：‘晋祚存亡，在此一行，君何所逃？’既见温，但之前大惧，仓惶倒执手版，流汗沾衣，安石后至，从容高视，良久坐定，谓温曰：‘安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人。’温笑曰：‘不能不尔。’遂却兵，欢语移日而罢。”本来。王但之与谢安齐名，通过这场事变“方知优劣”，分出了高下。　　第四，崇尚药、酒、仪容美貌。包含有灵气、睿智、飘逸和洒脱，既是外在的风姿，又是内在的气韵的潇洒。据鲁迅先生介绍，具有魏晋风度者往往吃一种叫五石散的药，吃了散之后，衣服要脱掉，用冷水浇身；吃冷东西；饮热酒。因为皮肉发烧之故，不能穿窄衣。为预防皮肤被衣服擦伤，穿鞋也不方便，就不穿鞋袜而穿屐、穿宽大的衣服。于是显得很高逸。一班名人都吃药，穿的衣都宽大，于是不吃药的也跟着名人，把衣服宽大起来，穿屐，散髪了！卫玠、潘安仁、夏侯湛等是有名的美男子。　　第五，能辩难析理，挥麈玄言，有洞见，有妙赏，有深情，有激烈、急切和悲愤精神。如正始、竹林名士的悲壮、深沉、飘逸。魏晋名士大都瘦弱、滞洒，风度翩翩且富于病态美，大抵少年老成，且少亡者居多，如英年早逝的正始名士大师王粥年二十四而亡，渡江名士大家卫玠二十七即卒。

王徽之雪夜访友戴逵而未见，描写的就是一种晋人之风，率性而为。风雅，率性。

---

新津县17597517367： 魏晋风度的主题特征 - ？
舟径莱恩： “晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情.山水虚灵化了,也情致化了.陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好,是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境、浓酣忘我的趣味.”——宗白华《美学散步》,第183页. “晨兴理...

新津县17597517367： 就短文最后晋人的话,发表一下你的看法: - ？
舟径莱恩： 好利是人类普遍本性,最好的做法当然是“君子爱财,取之有道.”但表面君子风范,说起廉洁慷慨激昂,而暗地里却贪得无厌,为利益费尽心机者,实在还不如文中的晋人.因为他们多了一条更为卑劣的品行----------虚伪!作者借晋人之语,一方面批判了社会中贪得无厌利欲熏心的“好利者”,另一方面也揭露了那些以“坦荡”为名,实则行“好利”之事的小人

新津县17597517367： 你认为晋人的反击有道理吗?为什么 - ？
舟径莱恩： 有道理,好利是人类普遍本性,最好的做法当然是“君子爱财,取之有道.”但表面君子风范,说起廉洁慷慨激昂,而暗地里却贪得无厌,为利益费尽心机者,实在还不如文中的晋人.因为他们多了一条更为卑劣的品行----------虚伪!

新津县17597517367： 怎样理解“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚态”? - ？
舟径莱恩： 答:这是清代书法家梁巘在《评书帖》中所说的一段著名书论.由于对这几个朝代的书法艺术特征进行了高度准确的概括,而受到后世的推崇. “晋人尚韵”,即是说在魏、晋、南朝时期的书法艺术讲究风度韵致.那时的书法尊崇“神采为上,...

新津县17597517367： 东晋的百姓的服饰与秦代百姓的服饰有什么区别吗 - ？
舟径莱恩： 东晋女子服饰上俭下丰有衫有褥服,唐代女子褥服半臂和类胡服,宋代女服衣袖变窄更加绮丽.差别的原因是少数民族服饰和时代文化在不同时期的影响造成的,也和经济状况密切相关.魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,并吸收少数民族服饰...

新津县17597517367： 晋人遗风是什么意思? - ？
舟径莱恩： 洒脱 不拘礼数 淡雅 不慕名利

新津县17597517367： 用兰亭 滕王阁 分别写一段话,运用修辞手法 - ？
舟径莱恩： 晋人在兰亭吟诗作乐的潇洒恣意,被王羲之凝成序里行云流水般的一撇一捺,永远地凝固历史的卷轴. 有了初唐文人王勃挥笔写下的千古名篇之后,滕王阁从此成为文学史上一颗璀璨的明星,千百年来,都让人仰望和叹息!

新津县17597517367： 刘以鬯的作品有哪些创新? - ？
舟径莱恩： 在中短篇小说的创作中,刘以鬯也有许多尝试和创新. 如果说在香港的小说家中有不少“平民作家”的话,那么,刘以鬯则可以称之为“文人作家”.这不仅因为他的创作有十分浓烈的文人气息,也不仅因为他的作品所涉及的生活范围更多地局限在文化人的小圈子里,而且因为他一贯地坚持小说创作的现代性的实验.固然,不能不看到他所受到的西方现代派小说的影响,但从创作中所展现出来的试验的多样性来看,他并没有坚定地站在某一个西方现代派的立场上.勿宁说,他是以一种开放的创作心态,不断地探索着小说创作的各种可能性.

新津县17597517367： 射雕英雄传环境描写 - ？
舟径莱恩： 一 小桃无主自开花,烟草茫茫带晚鸦.几处败垣围故井,向来一一是人家. 《射雕英雄传》第一回《风雪惊变》中描写环境的诗词.出自戴复古,字式之,号石屏,浙江黄岩人.他师曾陆放翁,他的诗集《石屏诗集》里有些抒发爱国情思和反...

新津县17597517367： 元好问的文学主张是什么? - ？
舟径莱恩： 元好问是金元之际杰出的作家,以诗歌方面成就为最瞩目,诗歌理论也很有影响. 元好问的诗歌主张具见于《锦机引》、《论诗绝句三十首》、《杜诗学引》等诗文之中.其中以《论诗绝句三十首》为最有代表性.这组论诗在形式上继承了杜甫...