世界上最早的识字课本是我国的哪一部著作?
据考证，中国文字产生的历史，至少可以确定在殷商时期。因此，从常规情形推断，殷商时期就应当有识字教材。只是由于缺乏比较直接的史料证明，无法做出定论。
目前可考的，而且肯定是用于儿童或小学教育的识字教材是《史 籀 篇》 》。许慎 的《说文解字》上说《史籀篇》为周时太史教学童书。班固在《艺文志·小学类》“史籀 ”十五篇下注云：“周宣王太史作大篆十五篇，建武时已亡六篇。”根据这个说法，《史籀 篇》成书于周宣王时（公元前827-前782年），距今已有二千六百多年的历史。“建武 ”为东汉光武帝年号，可见西汉时《史籀篇》肯定仍在流传，到东汉初年还存有九篇。参考资料：http://bbs.etjy.com/thread-104500-1-1.html
据考证,中国文字产生的历史,至少可以确定在殷商时期.因此,从常规情形推断,殷商时期就应当有识字教材.只是由于缺乏比较直接的史料证明,无法做出定论.
目前可考的,而且肯定是用于儿童或小学教育的识字教材是《史籀 篇》 》.许慎 的《说文解字》上说《史籀篇》为周时太史教学童书.班固在《艺文志·小学类》“史籀 ”十五篇下注云：“周宣王太史作大篆十五篇,建武时已亡六篇.”根据这个说法,《史籀 篇》成书于周宣王时（公元前827-前782年）,距今已有二千六百多年的历史.“建武 ”为东汉光武帝年号,可见西汉时《史籀篇》肯定仍在流传,到东汉初年还存有九篇.
天下第一字书”《千字文》
在以上的古代识字教材中，特别需要提到的是《千字文》。
提起《千字文》，很多人都知道它是与《三字经》、《百家姓》相提并论的童蒙读物。但很少人能意识到它是我们祖先经过几千年的实践总结出的高效识字方法。古代儿童一年时间就能识字阅读，与《千字文》高效的识字方法是分不开的。
在中国的历史上，编写的识字教材很多，但很少能长期流传下来，只有一本教材例外，这就是《千字文》。《千字文》是南北朝的周兴嗣编写的，它是用一千个不重复的字写成的一篇韵文，学完这篇文章，就学了一千个字，是识字教材的精品。历史上能将集中识字、随文识字、韵语识字、归类识字等诸多方法高度统一起来的教材唯此一本。它也是唯一被历朝历代都选定的识字教材，流传到现在已经有1400多年的历史，成为世界教育史上的奇迹。
明代王世贞称《千字文》为“绝妙文章”。历代评价《千字文》为“天下第一字书”，没有任何一本识字教材能获得如此高的荣誉。
为什么《千字文》能获得如此高的荣誉呢？
《千字文》最绝的是字不重用，为了提高识字的速度，一篇一千字的文章无一字重复，真可谓简约至极，仅此一条便让无数文人望而却步。千字不重，本已不易，但为了童蒙记忆方便，又使用了韵语连篇的形式，由此可见周兴嗣作《千字文》是匠心独具；更令人拍案叫绝的是《千字文》在字不重用，韵语连篇的限制下，还能将内容分为天文、地理、历史、道德、读书、饮食、居处、园林、祭祀等诸多类别，让儿童在识字的同时记住终身有益的知识。正是这种特殊的写作方法，才造就了高效的识字方法。
《千字文》写作的难度是相当大的，据唐代李绰的《尚书故实》记载，周兴嗣作《千字文》“一夕编缀进上，鬓发皆白”。清代诸人获说《千字文》难写“如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。无怪乎有人称《千字文》是“为他人所不能为”的写作。
周谷城先生在传统蒙学丛书《千字文》的前言中说“周兴嗣编的千字文是一本公认编得最好的识字书，从南北朝直至清朝末，流行了一千四百多年，成为世界上现存出书最早，使用时间最久，影响最大的识字课本，不能不说是世界教育史上的一个奇迹。”
在我国古代，日本、朝鲜还有越南等国的遣唐使都曾将《千字文》带回本国让百姓学习汉字，这对世界上能形成今天的汉字文化圈起到了重要的作用。
《千字文》虽好，但因其年代久远，内容陈旧，大多词语已不知所云，无法作为现代汉字的识字教材。清末以后，《千字文》不再作为识字教材，随后它所创造的世界罕见的高速识字方法也随之消失了。
《千字文》的消失不只是一种识字教材的消失，而且还是一种高效识字方法的消失。对中华民族来说，它所造成的损失是无法估量的。从严重处讲，它使像诗一样优美，像画一样美丽的中国汉字变成了世界上最难学的文字，使千千万万的中国儿童从此背上了学习汉字的沉重包袱，使中国的文化传承和对外交流蒙受了巨大的影响。
是《千字文》
《千字文》
据传历史上，钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》，而
流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》。
萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载，在《旧唐书·经籍
志》后不再有著录，大约是亡佚了。
钟繇，三国时期的书法家。法国人伯希和著《千字文考》（见一
九二五年《通报》二十四卷），根据敦煌藏《杂抄》而定为钟繇撰。
但别无其他史料证明，或恐《杂抄》误书了。也有的说钟繇《千字文》
在西晋末年战乱逃难中被雨水淋坏。后来东晋书法家王羲之又重新编
缀缮写，故曰《王羲之临钟繇千文》。但经过近代书法家张伯英的精
审考辨，多种套帖中的此帖皆判为伪作，他说：“羲之时何曾有千文
之说？字与周兴嗣本无所增损，惟任意颠倒，至不可读。字体在唐以
后，有李西台（李建中，北宋书法家———引者）脚手，而妄标钟、
王之目。自宋以来列之羲之帖中，《郁冈》、《三希》皆刻之，何其
谬乎！”这里的结论：钟繇没有撰写过《千字文》，自然王羲之也无
由临写之。
自南朝流传至今的《千字文》为梁周兴嗣所编写。周兴嗣是何许
人？何以要编写《千字文》？
周兴嗣《梁书》四九卷有传。他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和
称誉，多以文笔之事见用。他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》、
《旧唐书》的《经籍志》，以及《新唐书》、《宋史》的《艺文志》
等史志目录中都有著录，在敦煌文献中也有周本《千字文》。关于他
何以要编写《千字文》，我们可以从唐李绰《尚书故实》和韦绚《刘
宾客嘉话录》等书中寻得解答。原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之
书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。但由于字
字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵
之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的
《千字文》。周千文精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，
故成为千百年蒙学教科书。
在《千字文》初行的时代，作为家庭教育的启蒙课本，还有其他
几种，如《字训》、《幼训》、《字统》等等。历史排沙而简金，
《字训》等湮没无闻，独《千字文》奕世而流传，孰沙孰金可立判矣。
郑辟疆的发展蚕丝教育,培养科技人才
曾编印4种教本:《识字课本》,《养蚕大要》,《上簇须知》和《消毒法》,是蚕农欢迎的科普读物,得到广泛传播。郑辟疆倡导的蚕业推广指导工作,是我国早期在农村开展合作社运动和介绍科普知识的科技兴农的先声。 在蚕业推广指导工作的基础上,郑辟疆又致力于制丝技术的改进。自1921年起他先后派费达生、张复升等去日本学习...
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知识、认识、见识、常识、识别、识字、学识、赏识、共识、意识、相识、识货、款识、结识、识趣、识荆、卓识、识相、熟识、辨识、识破、识见、才识、识羞、拜识、搭识、博识、元识、故识、识理、识学、识用、识视、六识、神识、唯识、识人、通识 1、知识 【拼音】[ zhī shi ]【解释】一是人们...
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南和县13964952118： 世界上现存最早的、影响最大的识字课本是我国的 - ？
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南和县13964952118： 我国最早的释问专著,也是世界上第一步成体统的词典是: - ？
邵嘉艾汀：[答案] 中国古代的字书可以追溯到公元前 8世纪的《史籀篇》,现存最古的是史游的《急就篇》(公元前 1世纪),是一种儿童识字课本.按意义编排的《尔雅》大约成书于公元前 3世纪,是解释字义和分类编排事物名称的字书.扬雄的《方言》是中国第一部...
南和县13964952118： 中国最早的汉语字典是哪部?《尔雅》还是《说文》 - ？
邵嘉艾汀： 《说文》是中国的第一部字典,它是东汉许慎编的,收字9353个.分为240部首. 《尔雅》是中国的第一部词典,它成书于西汉初年.有人说是成书于汉代之前,这是不可信的. 其实西汉初年的儒生根据先秦的著作编制的.
南和县13964952118： 中国最早的蒙学读物? - ？
邵嘉艾汀： 史籀篇 见于著录最早的一部字书.约成书于春秋战国之交.原书四字一句,编成韵语,是教学童识字的课本,这是中国历史上记载最早的儿童识字课本.《汉书·艺文志》注谓“周宣王太史作”.《说文解字·叙》也以为“周宣王太史籀”所作...
南和县13964952118： 世界上出现最早的字典是? - ？
邵嘉艾汀： 世界上最早的字典是《尔雅》 中国第一部字典--东汉·许慎《说文解字》 《说文解字》,简称《说文》,是中国第一部按部首编排的中文字典.汉朝许慎编著.原作写於100年到121年,现已失落.传至今日的大多是宋朝版本,或者是清朝的段玉裁注释本.原文以小篆书写,逐字解释字体来源.许慎写完之后,献给汉安帝.全书共分540部首,收字9353个,另有“重文”即异体字1163个,共10516字. 第一部词典 《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著,也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典.作为书名,＂尔＂是＂近＂的意思(后来写作＂迩＂),＂雅＂是＂正＂的意思,在这里专指＂雅言＂,即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范
南和县13964952118： 世界上最早的字典叫什么名字? - ？
邵嘉艾汀： 中国最早的字典是《尔雅》.《尔雅》的字是按意义分类的,全书共十九章. 中国按字的形体及偏旁编排的第一部字典是《说文解字》,《说文解字》是研究中国文字学的主要参考书. 《尔雅》同时是世界上最早的字典.
南和县13964952118： 中国第一部词典是什么? - ？
邵嘉艾汀： 《尔雅》《尔雅》是辞书之祖.收集了比较丰富的古汉语词汇.它不仅是辞书之祖,还是典籍——经,《十三经》的一种,是汉族传统文化的核心组成部分.《尔雅》是第一部词典,“尔”是“近”的意思(后来写作“迩”),“雅”是“正”的...
