从艺术和文学的角度说，甄嬛传到底好在哪里？？？
一部精细精品的电视剧！全部是甄嬛体！非常静距离采访了好几次，你去看看吧！确实是一部好剧！你试想？一部戏中安排在皇上身边的太监都固定，不仅固定人数，连人都不允许更换！这么精细的一部戏怎会不好！从来没有一部戏能那么精细的拍出生产分娩的详细古装剧！导演郑晓龙能做到其他人所不能，真真是极好！
《牡丹亭》全剧共五十五出。作者在《题词》里写道：
“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待褂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！”
作者在这里所说的李仲文女儿的故事，见于《搜神后记》。该书载，东晋时代武都太守李仲文，在郡丧女，葬于郡城之北。此女与继任郡守张世之的儿子子长梦而成合。李、张发觉后，掘开此女坟墓，发现其肌肤完好如初。后此女托梦与子长说，我本来就要复活，可是因为掘了墓，将肉烂而死。冯孝将儿子事，见于《异苑》，说的是广州太守冯孝将之子马子，梦见一位十八，九岁的美女，自称是北海太守徐元方之女，不幸为鬼所杀。根据生死簿，她应活八十多岁，请求马子救她重生。马子掘开其墓，只见她肢体完好，心下微暧，口鼻尚有气息。于是二人结为夫妇。至于睢阳王收拷谭生事，亦见诸《搜神后记》，大意为谭生夜半读书，忽一美人入屋相与燕好，告他说，她怕火，请在三年之内不要用火照她。可是谭生忍不住，乘她熟睡之机，点灯照了她。她惊醒后说，我本来就要复生，你却连一年也等不及，我成活无望，只好永诀。临走递给谭生一领珠袍，并割取谭生衣裾留念。后谭生把珠袍拿到市上出卖，恰好卖到睢阳王家。原来那美人是睢阳王之女，睢阳王怀疑谭生的珠袍是盗墓而得，将他抓获进行拷打。谭生如实辩白，后发坟，果见谭生衣裾，睢刚土遂认共为婚。据后人考证，《牡丹亭》本事的直接来源很可能是明代的话本小说《杜丽娘慕色还魂》。 (参见胡士莹《话本小说概论》和吴小如《关于牡丹亭的几件小事》)其基本情节是：南宋光宗年间，广东南雄府尹杜宝有女名丽娘。一日到花园游春，触景生情，梦见一位潇洒书生，与其订情欢爱。梦醒之后，神情恍惚，一病而亡，葬于花园梅树之下。杜宝离任，新府尹之子柳梦梅偶然发现了杜丽娘临死前画的自画象，萌生爱慕之情。一夜和衣而卧，丽娘忽然出现，顿成枕席之欢，并以实情相告。柳告之父母，发棺取尸，救其重生，结成姻缘。 《作者题词》里说的“传杜太守事者”当即《杜丽娘慕色还魂》。《牡丹亭》同话本小说乃至笔记小说有着很明显的渊源关系。同时，《牡丹亭》同元杂剧的承袭关系也不容忽视。《牡丹亭》的某些情节，如写真、魂会、复生、硬拷，在元杂剧诸如《倩女离魂》、《碧桃花》、《两世姻缘》、《金钱记》等剧目中已见形影。(参看徐朔方《牡丹亭的因袭和创新》)故事的因袭与情节的借鉴都不能掩盖《牡丹亭》的伟大创造。 《牡丹亭》虽然袭用了“杜丽娘慕色还魂”的故事，而作者赋予了这个故事以新的灵魂；至于其作为戏剧艺术的成就，实非原来的小说、戏剧可比拟。如果不是《牡丹亭》的改编，杜丽娘的故事也许在当时就湮灭了。
《牡丹亭》是作者呕心沥血之作。这个戏的背景是宋朝，汤显祖曾亲自编篡过一部宋史，他对历史修养有素，这从《牡丹亭》里写“溜金王”的几段戏可以清楚地看出来。但是作者意不在言史，有论家认为《牡丹亭》“对宋人说大明律，作者故为此不通语，骇人闻听，然插科打浑，正自有趣”，仅仅把它看成了一种修辞手段。的确，汤显祖是非常重视戏剧的趣味性的。但是把“对宋人说大明律”仅仅看成一种谐谑，实在有目末于作者的匠心。他是一个“不能不为世思”的艺术家，所以他着意从各方面使自己的作品和现实社会相通。戏外有戏，是汤显祖戏剧一个重要特点。他在艺术上主张“下上天地，来去古今，可以屈伸长短，生灭如意”。 (《序丘毛伯稿》)所以，他的艺术表现方法的特点是以虚用实，虚实结合。这种艺术方法和他的“情在而理亡”的社会观点结合起来，便形成了他的戏剧艺术独特的思想内涵和艺术特色。
“存天理、灭人欲”实际上是中国封建社会后期的最高戒命，它是旧的意识形态趋于僵死阶段的标志，充分显示了社会温情脉脉的纱幕后面的极端残酷的本质。 “天理”、“人欲”之争，是那个时代意识形态领域矛盾斗争的焦点。所以，那个时代文艺作品思想意义的高下，倒是并不在于它和当时政治的直接关系。“言政”之作常常反而不如“言情”之作更有思想意义就是这个缘故。那个时代真正的英雄不在戎马之间，也不在宫廷之上，而在闺阁之中。我们在阅渎《牡丹亭》的时候，如果看不到这一点，对于《牡丹亭》就永远只能隔靴搔痒，终究难以突破形骸之见。
《牡丹亭》在它问世当时就使剧坛为之披靡。“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”(沈德符：《顾曲杂言》)实则，《牡丹亭》和《四厢记》堪弥元明时代以爱情为题的戏剧作品的双璧。当然，《牡丹亭》所写的爱情比《西厢记》更高一筹，它已初步具有现代性爱的色彩。而且，《牡丹亭》不局限于爱情。它所表现的与“理”相对立的“情”，具有比爱情广泛得多的社会含义。毫无疑问，杜丽娘是中国文学艺术中第一位具有早期个性解放思想的女性。它的一往情深的美好心灵和生死不渝的追求精神，才是中华民族真正的骄傲。杜丽娘的形象不仅在中国戏剧史上，而且在世界戏剧史上，都将是不朽的。
画面干净，背景美；语言朴实，人虽矫情话不矫情。
一部精细精品的电视剧！全部是甄嬛体！非常静距离采访了好几次，你去看看吧！确实是一部好剧！你试想？一部戏中安排在皇上身边的太监都固定，不仅固定人数，连人都不允许更换！这么精细的一部戏怎会不好！从来没有一部戏能那么精细的拍出生产分娩的详细古装剧！导演郑晓龙能做到其他人所不能，真真是极好！
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不太好说，我不太喜欢看，可能是每个人有每个人的口味吧。
为什么说文学与其他艺术都有联系?
文学与其他艺术都是息息相关的，这句话并不是不无道理的。不论是文学艺术还是说其他方面的艺术，这些艺术大都是来源于生活的，并且也是高于生活的，正是因为他们的出处都是一样的，所以说他们在一些方面肯定会有自己的一些相通的地方。这也是每一个搞艺术的人都会了解和知道的一个小秘密。
艺术和文学对我有什么用?
文学是一门艺术，属于精神层面的物质，审美是最主要的一项作用。审美作用就是获得精神上的能量，思想上有所启迪，人格上有所升华，最终让读者抵达真善美的彼岸。教化作用文学以扬善抑恶，扬善誉美为主要目的，教化作用就是引导人们正确认识社会和人生，认清现实，获得正确的三观和高尚的人格。然后，再去...
如何理解文学是审美的艺术?
文学是审美的艺术的理解是中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝炼节制，讲求神形兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。民族美学精神其实是文学与音乐、绘画、戏剧、雕塑、舞蹈、书法、影视等艺术门类共同具有的特征。那么文学独特在哪里呢？美从根本上说是事物的一种价值属性，审美是...
论文学形象和其它艺术形象的不同
文学形象的间接性，可以说是文学区别于其他一切艺术的重要特征之一。它需要读者在阅读作品的过程中，以语言符号为中介，凭借自身的生活经验和文化修养，通过积极活跃的联想和想象，在自己的头脑中呈现出活生生的形象画面来，这就构成了语言艺术形象的间接性，因而人们又把语言艺术称作“想象的艺术”。文学形象...
文学作品里的文学性,艺术性,思想性到底什么意思啊?感觉有点抽象_百度...
综上所述，文学作品首先是人的创作，既然是人的作品，其实质就是人或者说作者思想的展现。同时，文学作品作为一种大众化的媒介，其性质决定了其必须具有较高的艺术性，并且为人们喜闻乐见。而且，文学作品来源于生活又高于生活，没有思想性就缺乏灵魂，没有艺术性就会味同嚼蜡，思想和艺术就是文学作品...
为什么说文学是艺术的母体
各种艺术的发展都离不开从文学身上汲取的营养，可以形象地将文学比作是众多艺术的“母体”，正是因为有了文学的发展壮大，才促使了其他艺术样式的勃兴。
文学区别于历史,哲学,艺术等的根本特征
文学区别于历史,哲学,艺术等的根本特征文学和哲学的区?从科学分类的角度讲，文学道属于语言艺术类，哲学属于科学类；从范围角度讲，文学包含于哲学之中；从形式角度讲，文学通常以语言、文字来反映，哲学则是通过所有的现实社会、科学规律、意识形态等物质基础来反映。古希腊哲学家通过问问题来进行哲学实践...
科学观察与文学观察、艺术观察有什么不同?
从而形成艺术认知。科学观察相比于其它形式的观察，它更要求细心认真，目的性更强，是一种高级的知觉，相对比较严谨，主要观察过程中的支架是科学理论知识和思维方法。科学观察对人类的贡献非常巨大，一切伟大的科学发现都建立在科学观察的基础上，相比艺术和文学观察，科学观察的重要性更加的突出和明显。
文学作为语言艺术有什么不同于其他艺术的特点,其优势和不足在哪?
语言艺术在文学中就没有什么意义了。声乐艺术虽是动态起着主导作用，如果没有一部好的文学剧本，作为动力的声乐艺术，也发挥不了它本身的作用。所以说，文学中的语言艺术不同于声乐艺术的特点是静态，因为这种静态特点导致了它艺术上的不足，然而它作为声乐的导航先声乐艺术一步却是它最大的优势。
古代文学及艺术是以什么为价值取向的
中国文学在漫长的历史发展过程中，成就灿烂，高峰迭现。从历史的演进和体裁的变化来看，有诗经、楚辞、汉赋、汉乐府、六朝骈文、唐诗、宋词、唐宋话本、金调、元曲、明清小说等，代表了中国传统文学发展的主线。从文学批评角度说，有艺术构思、艺术表现、创作方法等各方面的文艺理论成就。多样化的体裁承载着...
说应葡萄： 我可以很负责的告诉你,后宫甄嬛传的电视剧很好看.比什么宫锁心玉 好看不是一倍.虽然说当初选择角色的时候大家觉得跟自己想象中的有些不一样,但是越看越感觉这电视拍的不错,很严谨很有诚意.应该说是编剧改编的不错.因为朝代改成清朝,所以很有历史代入感,让人一下子就了然了各种前朝以及后宫的处境,而且他的带入不是简单的带入,从大小角色到各种历史事件,都有带入.而且整个故事交代的也比较完整,孙俪的演一向让人放心.虽然跟原著不是完全一样,但是绝对没让人失望.
临高县19193041700： 《甄嬛传》和《三国(陈建斌版)》哪部电视剧的文学价值高? - ？
说应葡萄： 《甄嬛传》作为宫斗戏,格局有限;但是《三国》太过娱乐化了,台词、剧情实在雷人.说起来两部片子都谈不上文学价值,非要二者择一的话,我选《甄嬛传》
临高县19193041700： 甄嬛传小说中体现出的中国民俗文化有哪些? - ？
说应葡萄： 礼仪,舞蹈,歌曲,琴乐,诗词赋,历史,古代政治,俗语
临高县19193041700： 喜欢《甄嬛传》吗?？
说应葡萄： 喜欢,剧情丰富引人,而且能给人留下思考.唯一的不足就是电视的配音和演员口型不是很搭配,有时口型对不上声音.
临高县19193041700： 那部戏剧好看【步步惊心】【后宫甄嬛传】【宫】 - ？
说应葡萄： 不好说,个人爱好不同 对我而言更喜欢看甄嬛传,但是它很长而且皇帝很欠扁,可以说是一部堕胎传或绿帽传...步步惊心的话很喜欢刘诗诗,还有题材不同吧,甄嬛传是宫斗步步是言情,所以演员比较年轻更注重主角感情走向吧,不过虐心而且结局是悲的= =至于宫嘛,轻松明快搞笑小白雷人,是一部披着古装剧外衣的湾湾偶像剧...不过撇去一堆雷人的东西来说,结局还是挺感人的,嗯,是喜剧
临高县19193041700： 用英语翻译:甄嬛传的火热,已达到了家喻户晓的地步,当时所掀起的甄嬛体,也是红极一时,以至于被引入美 - ？
说应葡萄： 甄嬛传的火热,已达到了家喻户晓的地步,当时所掀起的甄嬛体,也是红极一时,以至于被引入美国日本等国际市场,它所带来的经济效益也是非常明显,剧中的各位主演也因此身价倍增,总之,甄嬛传已经成为了一代人的记忆,永远挥之不去...
临高县19193041700： 《甄嬛传》之类的电视剧注重对中国传统文化和古典文化的传承和引用,请你选一部类似电视剧,从文学 - ？
说应葡萄： 87版的《红楼梦》让你可以学习到更多的东西!希望有帮助,谢谢!E键刷编辑!
临高县19193041700： 拍外景时需要什么摄影技巧.. - ？
说应葡萄： 经常帮朋友拍cos照片 大致的经验就是尽量不取正面 然后用夸张的机位(在很高的地方俯拍或者趴地上仰拍之类的)效果会比较好 构图的话,如果有原作的插图或CG参考就最好不过,按照原作的图来拍是cos照片的不二法门 再然后因为热门的动漫和游戏角色的造型通常都是“只凭剪影就能认出来”(这是空知猩猩说的~) 所以拍剪影也会有不错的效果(如果相机没这模式的话,找亮的地方逆光拍,之后靠后期加强剪影效果) 其他的就和普通人像摄影差不多了 一般的数码相机的话,曝光都是自动的应该不用怎么考虑吧,cos照的后期制作分量又大,拍的时候就不用在意太多了
临高县19193041700： 艺术鉴赏的特征是什么? ？
说应葡萄： 1、艺术鉴赏的性质:艺术鉴赏是人们在接受艺术品的过程中,通过感知、情感、想象和理解等各种心理因素的复杂作用进行再创造,并获得审美享受的精神活动.在艺术...
临高县19193041700： 四大名著那个文学成就最高?写得最好?？
说应葡萄： 要看个人爱好了.纯艺术角度来说,红楼梦绝对最好.无论从文学还,历史,社会,还是其他的角度,都极具研究价值,多少红学家花了大半辈子研究,也不能穷其一二.
