哥林多后书五章十七节的经文是什么意思
不是非法的，聚会没有非法不非法，私办教堂可以的，但有时有关部门会没事给你找事那就不好说了。
哥林多后书8章1-15节是保罗为哥林多教会募集捐款的事情所写的信件。
保罗在8章1-7节中称赞了哥林多教会的慷慨，指出他们的捐款不仅是对其他教会的帮助，也是对自己信心和爱心的一次考验。
在第8节中，保罗指出，他们的捐款不仅是对其他教会的帮助，也是对他们自己灵魂的恩典和丰富。
在第9节中，保罗要求哥林多教会继续保持这种慷慨，以证明他们的爱心和信心。
在第10-14节中，保罗列举了他们捐款的几种具体方式，包括公开的捐款、秘密的捐款、有组织的捐款和个人捐款。
在第15节中，保罗再次强调了他们的慷慨，并表示他们的善行将在天堂得到回报。
总体而言，这段经文保罗鼓励哥林多教会继续保持慷慨，不仅是对其他教会的帮助，也是对自己信心和爱心的一次考验，他们的善行将在天堂得到回报。
意思是：在基督教里，每个人是有原罪的，刚生下来就有罪，罪的代价就是死，这个死不是单指肉体的死，还包括灵魂的下地狱。而只有通过信上帝，信上帝的独生爱子在十字架上为你的罪流血，才可以得就。一个人信了上帝，遵循上帝的旨意形式，就是在基督里，他与之前那个罪恶的人就完全隔绝，就是一个“新造的人”。
【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
若有人在基督里，如果有人接受基督的救恩,与主有相通的生命
他就是新造的人。你就应该成为一个重新被修造过的人.
旧事已过，过去的一切既然已经过去了
都变成新的了。生命中的一切都要更新而变化.
就是作为基督徒,生命要有长进,不能停留在以前的光景之中.
一个罪人因信耶稣而被基督更新的生命。
不要参加教会的礼拜，因圣灵已不在那里做工了。
我晕 那你自己打开去看啊
课外阅读描写人的文章或书籍 摘抄描写人物的精彩句段
头戴一顶青纱抓角儿头巾；脑后两个白玉圈连珠鬓环；身穿一领单绿罗团花战袍；腰系一条双獭拟背银带；穿一对磕爪头朝样皂靴；手中执一把摺叠纸西川扇子；生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。11、宋江（第十七回原文）：那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。祖居郓城县...
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“秉耒三推”的含义与典故的起源?
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卷十七杂言是一个怎样的文章
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我要好多好多关于李白的诗!~
凤飞九千仞，五章备彩珍。衔书且虚归，空入周与秦。横绝历四海，所居未得邻。吾营紫河车，千载落风尘。药物秘海岳，采铅青溪滨。时登大楼山，举手望仙真。羽驾灭去影，飙车绝回轮。尚恐丹液迟，志愿不及申。徒霜镜中发，羞彼鹤上人。桃李何处开，此花非我春。唯应清都境，长与韩众亲。
求水浒传节章梗概
鲁智深在野猪林救了林冲,林冲叫鲁智深不要打董薛二人,与鲁智深分别后,来到柴进庄上,受到柴进厚待。与...●第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 杨志不忍自尽,下冈而去。 做制使失了花石纲,
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鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。”10.林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 陆虞候...
在课外闹读中,我还读到一些关于节日的故事,我要将它写下来。
于是一声令下,千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山,只见熊熊的烈火燃烧得更旺,片刻间,地皮也被烧得通红通红的,那作恶多端的土司黑煞神就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利,就定于六月二十四日这天为"火把节"。侗族林王节我国许多地区都兴五月五日过端午节吃粽粑,为的是纪念古代爱国...
读不懂-《古文献学讲义》笔记2:目录学-经部 第3-5节
《孔壁得书》(收入《吕思勉读史札记》) (三)古文经学各家: 《易》:费氏(费直)。 《书》:《古文尚书》,比今文多出十六篇(说是孔安国)。(前面不是说比今文尚书多出来二十五篇吗?) 《诗》:《毛诗》(毛公,后来说毛公名享),但顾颉刚师有《论毛诗序之作者》(收入《史林杂识初编》),据《后汉书·卫宏...
少申硫酸： 也许你是指哥林多后书 林后5:17a 若有人在基督里,他就是新造的人.旧事已过,都变成新的了.得救以后,上帝就赐给他一个新的复活的灵,在这个意义上他是新造的人,并且圣灵住在他心里,他也愿意遵行上帝的一切律法.约一3:24 遵守神命令的,就住在神里面.神也住在他里面.我们所以知道神住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵.
余庆县15129563709： 圣经中讲到什么是旧性情 - ？
少申硫酸： 所谓“旧性情”,是指从人类的祖先亚当遗传下来的性情,也是我们没有信耶稣之前的思想、意念和行为. 因此,《哥林多后书》五章17节才说:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了.”——哈利路亚!
余庆县15129563709： 基督教哥林后书五章1至7节什么意思 - ？
少申硫酸： 这里说的是基督徒灵魂得救后,现在的身体,离世的时候就会脱去,换一个新的身体穿上,好比从暂时的棚子里出来住进永久性的房屋里永住.使我们有此盼望的是神,我们因有圣灵给我们作凭据,凭着信心而不是凭着眼见,坦然无惧的等候那个时候.
余庆县15129563709： 求圣经中关于新生的章节 最好能全部写在回答上 - ？
少申硫酸： 《哥林多后书》 5:17 若有人在基督里,他就是新造的人.旧事已过,都变成新的了. 《罗马书》 6:4 所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样. 《约翰福音》 3:3 耶稣...
余庆县15129563709： 圣经哥林多后书6章17节的意思 - ？
少申硫酸： 这里保罗联合使用了多处旧约章节,如赛52:11-12;耶51:6,45.历史上指的是被虏的以色列人从古巴比伦中出来,而保罗这里是举例说明上帝的儿女从世界和灵意上的巴比伦中分别出来.犹太人从被虏之地归回时,受命不要带回任何异教偶像崇拜的东西.同样,属灵的以色列人受命“不要沾不洁净的物”.满意请采纳谢谢.
余庆县15129563709： 有关除旧迎新的圣经经文 - ？
少申硫酸： 哥林多后书五章十七节:若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过都变成新的了.
余庆县15129563709： 圣经里5章17节论律法怎么理解 - ？
少申硫酸： 几十个5章17节.我估计你是问马太福音5:17.核心的说法,就是基督的到来,律法不会被废除.最好的讲解,是使徒保罗写的罗马书,尤其是第2、3、6几章.核心内容有:# 律法是善的;# 行律法不能够让人在上帝面前称义;# 律法是让人知罪的,律法【诫命】来,罪就活了、人就死了;# 信靠耶稣基督的人,就脱离了罪的律、不被定罪;# 因信称义绝对不是废掉律法;...内容比较多,是非常高的境界,也特别微妙,连使徒彼得都承认是难解的、提醒无学问的人不可以乱解.总之,需要慢慢理解.建议多祷告、细琢磨,不要急于下结论、也不要急于持立场.更不要以为圣经自相矛盾,弄通了【七年以上的读圣经、祷告】,就会发出罗马书11:33的感慨.愿上帝赐福你
余庆县15129563709： 圣经中“本地”、“本族”、“本家”分别预表了什么? - ？
少申硫酸： 对我来说,本地是河南省**县**乡**村 我的本族就是我的太爷的子孙们 本家就是我的父母为主体的这个家庭这个没有啥预表的意思吧.写这个就是离开的彻底.亚伯拉罕彻底与过去的生存环境和人际环境完全隔绝了.吾尔完全成为过去,迦南地才是他一辈子安身立命的所在地.如果说有预表的话,“若有人在基督里,他就是新造的人.旧事已过,都变成新的了. 哥林多后书 5:17 ”,这句话可以当作暂且的答案吧.启示录18:4 我的民啊,你们要从那城出来,免得与它一同有罪.另外,推荐《天路历程》,说的就是一个天路客,离开他的家乡的故事,他的家乡叫做将亡城.
