有关杜甫很忙的作文

作者&投稿:迪尝 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
关于“杜甫很忙”事件的看法~

最近,诗圣杜甫突然爆红网络,因为有人将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博,引发了主题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。经网友再创作后,杜甫时而手扛机枪,时而挥刀切瓜,时而身骑白马,时而脚踏摩托,俨然无所不能。杜甫是河南巩县籍名人,网友的涂鸦之举遭到了河南省诗歌协会会长马新朝痛批:“恶搞杜甫是无知的、浅薄的、低俗的。”

适逢杜甫诞辰1300周年,以恶搞组图的方式成为舆论热点,恐怕是那些推崇和营销杜甫文化的人始料未及的。从目前报道来看,对微博中风头正劲的恶搞行为,无论是成都杜甫草堂,还是巩义杜甫故里,都持一种不欢迎甚至批评的态度。但从网络文化的视角加以审视,大可不必对恶搞杜甫的风潮反应“过敏”,它只是一场快闪式的网络狂欢而已。

恶搞是近些年新兴的一种网络亚文化现象,是年轻网友以讽刺、幽默、游戏的视角,来解构传统、颠覆经典、娱乐大众的一种网络风尚。在知悉恶搞文化的网友眼中,凡是能够通过再编码、再创作而流行于网络的东西,无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片,都能成为恶搞的对象。几年前红遍网络的短片《一个馒头引发的血案》,堪称网络恶搞的经典案例。

一些研究者认为,网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式,是他们建构网络身份认同的一种特殊话语,也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学、传播学的分析,为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而,单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说,我们或许无需做太多高深分析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之,它只是网友最近的一种娱乐。

与那些曾经流行过的网络恶搞相比,“杜甫很忙”并没有太多特色,最突出的区别,可能是它充分利用了微博这个新型平台。一方面,如今的微博俨然就是一个集聚了数亿围观者的广场,分享资讯、寻找娱乐是这个广场的主流话语之一,这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。另一方面,微博时代的高互动性和高参与性,吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中。在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下,恶搞参与者实质上推动了一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼。

不过应该看到,这波恶搞风潮的核心要素只是一张普通的杜甫插图,其多样性和再创作潜力其实并不高。这意味着,即便网友们将自己的生活经验嫁接到恶搞当中(比如将杜甫恶搞为自己喜欢的卡通人物),这张照片仍不具备长期流行的可能。更何况,在“各领风骚三五天”的网络文化大观园中,似乎从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。综合各种要素加以研判,这场恶搞杜甫的网络快闪行动,过不了多少时间就会烟消云散。

网络文化的兴起与衰落,在绝大多数时候都是无章可循和超越常规逻辑的,即便是再普通的文化载体,也能突然之间成为某一时段的流行。然而,鉴于今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念,我们也不排除这样一种可能——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温,这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。无论如何,恶搞也是一种个性解读、另类表达,不妨对这种网络文化宽容处之。

月光衬着夜光,李白靠着杜甫,他放下手里的酒杯,说:“杜,你最近都在忙什么呢?好久没和你一起这么痛饮了。”
杜甫也放下手里的杯子,摇了摇头,说:“我最近,唉,去了海南买了房,去了索马里当海盗,我切了西瓜,扛了机枪,齐了大马,开了摩托,总之,我最近很忙很忙。”
“唉,杜,你说,为什么人们会让你这么忙呢?”
“我觉得吧,定是我俩的诗作太少了,他们没得背了闲的慌了。”
“也是啊,不早了,杜,回坟里早点睡去吧,过几天清明节见吧。”
“嗯,可我坟被挖了,今晚还是住你那吧。”
杜甫很忙,其实是源于一个公关团队的策划,始于一个网友不经意间发的一张图片,被公关团队放大后,杜甫就从老坟里爬了起来,在高中课本上开始了他全新的人生。
是的,我在看到这些图片的时候,我也笑了,笑的很狂,因为当年我也是这些涂鸦人员中的一员,只是技术不到家,杜甫只能长长胡子戴戴墨镜啥的,如果我在几年前就能得知1300年前的会再红一遍的话,我打死都会把当时的课本上的李白辛弃疾等等都画一遍,自己不会画就找别人代笔,这样,今天的我就能有一堆照片在网上跟着杜甫一起红一把了。
杜甫是中国文化少有的几个代表人物之一,于是就有很多人在看到这一幕之后就认为这样是对文化的一种轻挑,一种不尊重,杜甫就像一个小姑娘,被一群大叔围了起来各种围观。我不反对他们的想法,这样的确不尊重,别说是杜甫了,把你放到一群大叔当中被围观你也会受不了的,所以在清明节的时候,我会给杜甫多烧点纸钱,以作为曾经的围观的一员对杜甫所造成的伤害的弥补。
不过,这也是一种机会,是杜甫的机会。想想,杜甫在什么时候会走入我们的人生,对,就在初中和高中的时候。他会什么时候走出我们的人生,大概就是大家工作后,那时候,人们还会知道杜甫,知道他是个诗人,但是他有什么诗?忘记了。而且真的,有人会背成“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”而现在杜甫忙了起来了,他又回到了人们的生活中,这时人们会发现自己已经几乎认不得他了,为了认回他,人们会动用各种强大的搜索器,比如百度谷歌人肉,找出杜甫的所有的诗文。而且这次会比以前认知

的更加全面,以前只是背了他的诗文,现在,人们可以了解到杜甫何年何月去了何地为何写了何诗,以及他的各种各样的感情债,人们都是喜欢八卦的,因为他们每天就只会刷刷微博,回回帖子,当有了一个爆发口,他们就会无休无止,要知道,人民的力量是无穷的,沉默的力量是强大的。接着,各种李白李商隐辛弃疾都会随着杜甫的走红而乱入,再接着,全国就都会因为杜甫的走红而掀起一股国学高潮,全国的文化创作将进入一个全新的高峰,后人会将这段历史称为“杜甫之变”。
当然,这只是一种剑走偏锋偏得很偏的想法,不过这也是一种寓教于乐的学习方式。说起来,我最讨厌上语文课了,因为老师在讲杜甫的诗的时候会说:“同学们,这段表达了诗人什么样的心情啊?”我只想说,老师,他都死了1300年了,他当时想的什么要等到清明节我去烧点纸钱问问才知道。
不过,对于以娱乐大众的目的来娱乐中国文化的代表的人要强烈的谴责,这样你会让大家很惆怅,这样你会影响杜甫在祖国下一代甚至是国外下一代孩子心目中的形象。这样的恶搞会占满谷歌百度的搜索页面,当他们搜索杜甫的时候,就会看到杜甫手持机关枪的画面,基于先入为主的观念,他们会把杜甫当成一个无所不能的神人,而不是诗人。
一个巴掌除了拍墙和找人拍之外,拍空气是永远都不会响的。让杜甫能够忙起来的原因除了公共团队之外,还有那一群在电脑面前,手握鼠标,能刷一天微博的,一点都不忙的网友。
这是一次很成功的策划,因为它成功的找到了和人们的共鸣点,这个共鸣点叫做“时光”。被涂鸦得面目全非的杜甫无意间触动了网友们那块怀旧的心,这颗怀旧的心跳啊跳啊跳,把血液泵到别的怀旧的心里,于是一群怀旧的心都在一起的跳啊跳啊跳,那些杜甫的诗文课堂上的捣蛋老师的严厉同桌的作业都会在血液里随意的翻滚,滚到这颗心那颗心,于是,杜甫便活了过来,他不再代表着1300年前困苦的底层老百姓,而是代表着1300年后那些孤单寂寞有点小怀旧的网友。
不过,涂鸦课本是很不道德的,只有干净的课本才可以捐出去给山里的孩子使用,你不能寄一本杜甫扛着机枪,李白骑着摩托的课本给孩子,这会残害祖国的下一代。

2012年3月,微博上流行一组图“杜甫的一天”,高中必修3语文课本中的杜甫图像被恶搞  杜甫很忙
,正在仰天沉思的杜甫被加了几笔涂鸦,杜甫插图被高中生们涂鸦成各种形象:端着狙击枪凝视远方的,开着坦克向前冲的,戴着墨镜骑电动车出门的,骑着自行车去买菜的,吃上洋快餐的,跟美女翩翩起舞的,穿着运动服打篮球的,坐在桌前切西瓜的,变身成恶魔,玩转千元安卓机的。用网友的话说,“子美(杜甫字)真是个居家好男人”。 这一组“杜甫很忙”的课本涂鸦图片,让已经成名1200多年的“诗圣”杜甫,突然又成了“微博红人”。不少网友纷纷追忆在那些年的读书时代,鲁迅、辛弃疾、李白、关汉卿……这些课本上屡屡露脸的“常客”,此前就被涂鸦过。
 
 
 
 
在人教版高中二年级《语文》课本中,有一课收录了杜甫的诗作《登高》,右侧配有杜甫的半身画像。近日,网友掀起了对杜甫像“再创作”的热潮,纷纷发布在微博或其它网站。其中,杜甫时而手扛机枪,时而身骑白马,时而脚踏摩托,时而摆摊卖西瓜,时而化身送水工……好事的网友为这一系列取了个名:“杜甫很忙:开完摩托骑白马,送水过后卖西瓜”。
事件分析:
“诗圣”画像被如此恶搞,引起一片争议。有人不无忧虑:杜甫身份卑微却心忧天下,对这样一位诗人,恶搞他的画像,是思想贫瘠、信仰缺失的表现。一位诗歌协会会长呼吁说:“恶搞不能没有民族底线,不能没有精神之光!”
当然,面对“民族底线”这样一顶帽子,网民们多少会有点愕然。这年头,对严肃文化的恶搞与解构,早已不是什么新鲜的风潮,杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。比如,2008年有过一个喧嚣一时的 “全民孔子计划”,在网友的创作里,孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有:李白,“床前明月光”成了 “牙齿掉光光”;屈原,被注册成猪饲料的商标;孙悟空,爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到,只有想不到”。
曾把电影《无极》恶搞成《一个馒头引发的血案》视频的胡戈说,“恶搞是一种新型的开玩笑方式。恶,并不是坏的意思,也不是恶意。”也许,在那些疯狂涂鸦一切圣贤的年轻人眼中,恶搞仅仅是一种游戏,它没有什么特别的恶意,也谈不上什么深刻的目的——不在乎什么,不追求什么,也不讽刺批判什么,专注当下的快感,玩了,笑了,也就够了。难怪还有人毫无逻辑地自辩说,对杜甫画像的涂鸦,“完全是出于内心对杜甫深沉的喜爱”。
瞧,就是如此的漫无边际、不着五六。虽然《杜甫像》本身为人物画大师蒋兆和巅峰时期的作品,但我相信,给杜甫添上白马或摩托的年轻人,绝没有当年法国人杜尚为《蒙娜丽莎》添上小胡子时的艺术追求,也谈不上什么对传统审美价值的离经叛道。
因此,用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞,虽然没什么错,但恐怕就像一拳打在棉花上,和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。说到底,这种恶搞本质就是一种无聊,或者如恶搞者自己所说,“一种发泄”,恐怕并无与主流价值作对的目的。笔者认为,对此类恶搞,当然需要恰如其分的批评,需要有针对性的引导,但只要不出现不良或低俗的内容和思想,不妨放轻松一些看待,无须太过担忧。画像被涂鸦上几笔,杜甫并不会就此失去“诗圣”的光彩,而中国传统文化也不至于因此蒙羞。
值得担心的倒是,宣泄一己情绪的“恶搞”文化在我们这个时代的风行,究竟是经典褪色的原因,抑或压根就是结果?在年轻人无意义的自我创作以外,我们的教科书、育人者与文化创作者,有没有提供多种可亲近的方式,让他们去理解和爱上传统文化?或者创造出打动人心的当代经典,唱出先声,蜕变文风,对抗当代文化中流行的去历史化和去语境化。
杜甫说过,“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”。他大概才不会在乎如何被“恶搞”,因为他早就断定,杂音与碎片无论曾经多么喧闹与风光,最终都将随风而逝,而民族文化真正的精神之光,绝没有那么脆弱


2012年3月,微博上流行一组图“杜甫的一天”,高中必修3语文课本中的杜甫图像被恶搞 杜甫很忙
,正在仰天沉思的杜甫被加了几笔涂鸦,杜甫插图被高中生们涂鸦成各种形象:端着狙击枪凝视远方的,开着坦克向前冲的,戴着墨镜骑电动车出门的,骑着自行车去买菜的,吃上洋快餐的,跟美女翩翩起舞的,穿着运动服打篮球的,坐在桌前切西瓜的,变身成恶魔,玩转千元安卓机的。用网友的话说,“子美(杜甫字)真是个居家好男人”。 这一组“杜甫很忙”的课本涂鸦图片,让已经成名1200多年的“诗圣”杜甫,突然又成了“微博红人”。不少网友纷纷追忆在那些年的读书时代,鲁迅、辛弃疾、李白、关汉卿……这些课本上屡屡露脸的“常客”,此前就被涂鸦过。

近日,高中生涂鸦之作“杜甫很忙?的语文课本涂鸦图片在微博上疯传,让诗圣杜甫穿越时空成了“微博红人”。在这组漫画中,语文课本中侧坐望天、消瘦忧郁的杜甫,时而手持关枪,时而脚踏电动车,他们把杜甫塑造成了几乎从事所有行业的大忙人,顿时,“杜忙”一系列涂鸦图片在微博中广为流传, 等~

希望不要网上那些泛滥的,那些我都看过,也没必要来问了,谢谢你们了。


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