佛教皈依问题

关于佛教皈依的问题~

不是啊，皈依是皈依，皈依后还可以受5戒，不受也可以啊。皈依应该找正规的寺院，要有皈依师父，不是本地的庙宇。
以下是皈依的意义我贴给你参考：
皈依的意义
皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，藉著三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏，而得呵护、解脱一切忧悲苦恼。
世间的人，依靠金银财「宝」，就能获得物质生活；若能依靠佛法僧「宝」，就能得到精神升华的安稳。
《成佛之道》一书说：「众生从过去到现在，从现在到未来，在一生又一世的时间推移过程中，流转升沉於苦海中，亟需依靠三宝的舟航，才能到达彼岸。但众生愚痴，不知皈依，有的知道求皈依，却误信邪师外道，甚或迷恋世间的财宝、权位、眷属、生命……等，殊不知财产为五家所共有，逢到大水、大火，遇到盗贼、恶王，或生了不肖儿女，财富随即就转眼成空，而崇高的权位也将落空。如《顶生王经》记载：顶生转轮王统一四大洲，上升忉利天，与帝释共同治理天宫，终不免坠落人间，忧愁而死。亲爱的眷属，一旦无常来时，也要分离；再者，有生必有死，故生命不足恃，而国家、社会，也总在治乱之中，流转不已。因此，这一切均不是究竟的皈依处，故有『皈依处处求，三宝最吉祥』之谓。」
《阿毘达磨大毗婆沙论》卷三十四载道：「众人怖所逼，多皈依诸山、园苑及丛林、孤树制多等。此皈依非胜，此皈依非尊，不因此皈依，能解脱众苦。诸有归依佛，及归依法僧，於四圣谛中，恒以慧观察，知苦知苦集，知永超众苦，知八支圣道，趣安隐涅盘。此归依最胜，此归依最尊，必因此皈依，能解脱众苦。」
此之皈依，即由深切之信心，深信佛、法、僧三宝确为真正的皈依处，能因之而得种种功德；既知三宝有此等功德，乃立愿做一名佛弟子，信受奉行，恳求三宝的威德加持摄受，将一己的身心归属於三宝，从此不再信奉天魔外道。
《大乘义章》卷十说：「归投依伏，故曰归依。归投之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。」
一般而言，皈依是信仰。希愿领受外在的助力，从他力而得到救助，这是他力的宗教，佛教皈依固然有此意义，而除此之外，更有不共外教的地方，因为皈依的最深意义、最终目的，乃是皈向自己的自心、自性。即如佛陀在涅盘会上教诫弟子的「自依止、法依止、莫异依止」的皈依真义。这明示了弟子应依仗自力，依正法修学，依自己的佛性，自己能成佛故。因此自己身心之当体，即为正法涅盘。能够有这样的认识，这才是皈依的真正意义。
为什麼要皈依三宝
皈依三宝者，如得灵丹妙药，能够医治贪瞋痴的心病；如灯烛星月，能够指引我们的迷途；如苦海舟航，能够脱离生死的苦海；如贫人得宝，能够庄严我们的身心。
《俱舍论》卷十四说：「皈依三宝能究竟解脱众苦。」
《大乘义章》卷十也举出三点皈依三宝的旨趣：
1、为远离生死之恶、不善。
2、为求出世涅盘。
3、为利益众生。
皈依三宝的利益：
一、皈依三宝可以使人生更多彩多姿，更踏实安全。
二、你要丰富人生，必须先要皈依三宝。
三、人生不能没有信仰，踏出信仰的第一步－皈依三宝！
四、一生的转捩点，转迷为悟、转邪为正、转恶为善，就是要皈依三宝。
五、一生中最重要的人生大事，就是皈依三宝。
六、皈依三宝是心灵的依靠；皈依三宝是永恒的宝藏。
七、皈依三宝是迈入幸福的捷径！
八、皈依三宝是走向真理的道路，是认识了自己。
九、皈依三宝，一入佛门即进入佛法的堂奥。
十、皈依三宝是受戒的基础，是成佛的根本。
十一、想不受苦报，便应皈依三宝，相信因果轮回之理，勿造恶业。
十二、好信仰，要向好朋友推荐－皈依三宝大家一起来。
十三、慎重推荐，究竟皈依处－三宝最吉祥。
十四、真正的故乡－来自三宝；真正的依靠－来自三宝。
十五、趋向真理大道－皈依三宝。
十六、打开心灵之窗－皈依三宝。
十七、重建幸福人生－皈依三宝。
十八、找回本来面目－皈依三宝。
十九、点亮一盏永恒的心灯－皈依三宝。
二十、人间净土的建立－人人皈依三宝。
二一、心灵起死回生的开始－皈依三宝。
二二、生命的导航－皈依三宝。
二三、放下人生的重担－现在正是皈依三宝的时候。
二四、佛陀亲切的呼唤，您还要犹豫多久？赶快回到三宝的怀抱里。
二五、一盏夜路明灯，一艘苦海慈航，一块上好福田，一位智慧明师。
二六、心灵的环保，生命的清流，病患的良医，那就要皈依三宝。
二七、来自两千五百年佛陀的诚挚呼唤－皈依三宝。
二八、以慈悲来代替怨恨，以般若来感化邪恶，以施舍来帮助吝啬，以皈依三宝来净化自我，净化社会。
二九、您皈依三宝，三宝就会与您同在！
三十、圆满人生，就要从皈依三宝开始！
皈依三宝究竟有什麼功德利益呢？总结经典中的功德利益有下列十点：
第一、找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。
第二、经云：「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕畜生；皈依僧，不堕饿鬼。」故一旦皈依三宝以后，立刻可以恶道除名，人天有份。
第三、如顶戴宝冠，身著华服，人身立刻庄严；而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。
第四、佛陀指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。
第五、能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。
第六、消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。
第七、能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。
第八、减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。
第九、有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒，参加八关斋戒等。
第十、终有一天，必定得度。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能得度。

三皈、 五戒、 菩萨28、48轻戒

1、是两回事，但如果您跟着皈依师修行，就是一回事了。
2、要仔细观察和注意相关的信息，确定是否是真的善知识、有丰富的佛教知识、修行精进，严守戒律。
3、拜师要注意自己比较好亲近，身师兄讨教比较方便，这样才能受益，如果一个大善知识自己无法向他讨教，又有什么用呢？对其它善知识当然能接触，但修行当先一门深入，不宜贪多。
4、按师父所授的法门修就对了。有疑问可向师父请教。
5、八万四千法门，只为对修行者的根机而设。因缘俱足的法门，就是适合自己的法门。有了师父，什么问题就可以请教师父了。

以下是达真堪布的开示：
当我们认真了解了人身象珍宝般的难得，生命象昙花一样的短暂，轮回是苦海、是火坑没有一处是安乐，因果报应、如影随行之后，就会对轮回生起强烈的厌离心、出离心，特别想修持佛法，生生世世地摆脱一切痛苦。
想解脱，就要修持佛法。修持佛法的第一步，就是皈依上师三宝。皈依是皈投、依靠的意思，这是学佛、修法最根本的一切基础。只有皈依了上师三宝才能称为佛教徒，没有皈依之前无论做了什么善事，都不属于佛弟子，等于在佛法的门外，得不到上师三宝、护法的加持。没有皈依，就谈不上任何功德，也没有佛法里所讲的任何成就。所以解脱成佛的第一步要皈依上师三宝。
怎么皈依呢？皈依和祈祷不一样，不是口头上说几遍皈依偈就完事大吉了，那样做只是形式上的皈依，重要的是你要下一个决心，做一个决定，要在心里发誓：
皈依佛：我的本师、导师就是释加牟尼佛，我要听佛的话，按照佛的要求去做，向佛学；
皈依法：以后我要认真学习佛法，不学别的，这是我的道；
皈依僧：我懂得少，我决定跟我最好的朋友——道友们、僧众们一起学、一起修，依赖他们。
这是第一层意思。
第二层意思，发自内心的发誓：
皈依佛，在佛的相续中有大慈大悲、大彻大悟，我也要学习这些，我也要在自己的相续中产生最圆满、最广大的慈悲与智慧。
皈依法：皈依佛法中最圆满的慈悲与智慧的方法。
皈依僧：一定要学一地——十地菩萨的慈悲与智慧，尽管他们的层次不一样，但他们都有慈悲与智慧，我就要学习这些。
皈依师：完全听上师的话，完全依赖上师。
皈依也分为下、中、上三等皈依：
下等皈依：不为众生，也不为自己解脱，只为得人天福报，只看眼前利益，不看远处，最后只能得到人天福报。
中等皈依：只为自己解脱，不为众生，只能成为阿罗汉。
上等皈依：看众生可怜，发心要帮众生解脱，然后自己也能够解脱，而皈依上师三宝。
我们是大乘佛法的修学者，一定要做上等的皈依。
皈依上师三宝后，有一个护持戒：
皈依佛后不能皈依世间的鬼神、天魔外道，不是佛有分别，佛没有任何分别，而是因为皈依天魔外道，只能生天，得到暂时的利益，他们没有能力给我们需要的、真正的、彻底的解脱。而佛有这种能力，佛没有强求，任何众生都有权利选择。谁能真正让你解脱，你就皈依他，只有佛有能力让我们解脱、成佛，所以要皈依佛。
皈依法后，不能伤害众生，而要饶益众生。
皈依僧后，不能与外道同居、同学、同修，因为他们不学、不修，会影响我们的修行。
皈依上师三宝之后，应当对自己的上师生起真佛想，对上师的话生起真法想，对道友生为僧众想；对佛宝的身像、对只言片语的佛经、对僧人的僧衣，都要做真实想，并恭敬、供养、顶戴、皈依上师三宝是一切正法的基础。不论是谁，只要皈依，就已播下了解脱的种子，就能够远离不善业，增长善业，成为一切功德的来源，也能受到上师三宝及护法神的保护，一切都能逐渐顺利。
皈依的基础是信心，信心具足了才是真正心到位，才有加持，不是在形式。皈依后不用怕一切恶魔；不怕堕落地狱、不怕轮回，只有做到这一点才能解脱、成佛，包括，如果心真的皈依了，信心具足了，不念，不做也能成佛。
从前有一位老妇人与儿子相依为命，儿子经常去印度经商。老母亲对他说印度金刚座是释迦牟尼佛出世的圣地，你一定要从印度给我带回一个作为顶礼对镜的加持这样嘱咐多次，但儿子都忘记了，一直没有带回加持品。。一次，儿子又准备去印度时，母亲说“如果这次还不给我带回来一个作为顶礼对镜的加持品，我就在你面前自杀而死，”儿子去印度经商到返回期间又忘了这件事，临近家门时才想起母亲的话，他想：现在该怎么办呢？我没给她带回任何加持品，这样空手而归，老母亲一定会自尽身亡的。想到这里，他左右环顾，发现路边有个狗头，于是拔出狗牙，用绸缎裹好带回来交给母亲说：“这是佛的牙齿，希望你将它作为祈祷的对镜。”老母亲认为这颗牙是真正的佛牙，生起了强烈的信心，经常顶礼供养，后来狗牙降下了许多舍利。最后老妇人去世时，出现了彩虹光环等许多瑞相。这并不是狗牙具有加持力，而是老妇人以强烈的信心认为它是真正的佛牙，这样佛的加持力融入狗牙中，所以狗牙也就与佛牙没有差别了。
为什么要皈依上师？
上师是三宝的总集，上师代表一切，皈依上师就是皈依上师三宝一体因为诸佛、释加牟尼佛已圆寂了，都在寂静、涅磐当中，而且上师是佛菩萨的转世。在释加牟尼佛即将涅磐的时候，阿难问佛：“您涅磐后，众生怎么解脱，佛法怎样弘扬？”释迦牟尼佛说：“我以后将转为上师的模样来救度众生。”莲师说：“所有的上师都是我的化身，都是阿弥陀佛，末法时期的众生只有上师才能救度。”因为在末法时期修行，你会遇到各种违缘、障碍、困难、问题，会被恶劣的外境影响而糊涂、迷惑、颠倒、甚至退失道心。上师会时刻关注你，他会在任何一个关键的时刻直接地、随时随地地帮助你、提醒你、指点你、鼓励你、引导你、让你不偏离修持的正道。在他的呵护与加持下，你才能证悟自己的本性，达到彻底的解脱境地。
佛陀说:“没有上师之前没有佛，千劫诸佛等一切如来都是通过上师的窍诀而成就的。”阿难曾经请问世尊:“在修行的过程中是不是大部分成就都来自于上师？”世尊回答说：“不，不是大部分，而是全部。”一个人修行所得的所有成就全部来自于上师！没有上师不可能有任何成就，没有上师不可能有任何机会解脱。就象一个人想上大学，不能在家里自学，一定要跟有经验的老师学习，这样才能省时省力，如愿以偿地实现理想一样。
修行是生生世世，脱离苦海的大事，更需要一个在修行上有修有证的人引领与指导，尤其要得到他的加持而不是只靠自己的力量，这样才能达到解脱的目的。所以说对一个真心渴望解脱的人来说，依止一个具德的上师是十分重要的。

1.皈依与拜师（依止师父）是不是两回事，皈依师应该不算自己以后跟着修行的师父吧？

答：皈依师也是自己的上师，但和传授你教法或指导你修行的上师不是一回事。
皈依是皈依三宝，不是仅仅皈依给你皈依的法师或是传授教法指导修行的法师。

2.拜师或者依止师父时应该注意些什么，有哪些流程与注意事项？

答：“拜师或者依止师父时”，这里的“师”指传法和指导修行的么？如果是的话，要仔细观察：
（1）有没有清净的法脉传承
（2）得没得到自宗上师和其他大德的印证，或许可他传法么
（3）有没有经验，有没有丰富的教理知识，有没有智慧
（4）有没有慈悲心和菩提心
其他如《菩提道次第广论》中亲近善知识部分有说明。
至于言辞、相貌、出身等等，都是浮云，满足以上才好。
拜师后，当事师如佛。佛陀说了，善知识是成佛路上的全部。
进一步学习慢慢自己就了解了。

3.皈依后的生活能经常接触大善知识吗或者是帮助自己修行的师父吗，地理位置因素对拜师有影响吗？
答：话说的有问题。能不能接触看自己的福报、缘分和自己的努力程度。自己坐家里等人家登门拜访你？不可能。自古以来都是自己去求的。地理因素有没有影响，主动权在自己，自己不去求，他住在你对门乃至上下铺也没用。

4.皈依后修行的法门是师父帮忙选的，如果是，师父是如何根据自身的根器选的，或者是自己选的，是如何选的？
答：皈依的师父未必是指导你修行的师父，如果是，看他自身属于哪个宗派了，他是禅宗，他教你净土的可能性就不大。如果不是指导你修行的师父，自己再去拜师了，看他是哪个宗派的。
即使一个宗派，内部法门众多，一般是师父通过观察或者根据自己意乐来选择与自己有缘的修法。
“师父是如何根据自身的根器选的”

这个就不用自己操心了吧。自己选看对哪个法门有信心。还有通过求问佛菩萨等。

5.法门一般有哪些，宗派与法门之间有什么关系，当世似乎现在听到比较多的是净土法门，除此之外还有什么法门吗？
答：现在佛教可分南传佛教和北传佛教
南传佛教主要是声闻乘佛法，也有菩萨道，及南传菩萨道。以声闻乘止观禅修为修行。流行地区是斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、泰国、中国傣族等东南演亚地区，现在内地和台湾地区、欧美地区都有传布。
北传佛教可分汉传佛教、藏传佛教和白传佛教（白族佛教，以密宗为主，式微，民间信仰化了）
汉传佛教自古有很多学派，后来隋唐时期产生小乘大乘共十三个宗派或有说大乘八大宗派。
目前流传下来的，传承比较完好的是禅宗、净土宗、天台宗，其他多有名无实。如唯识的理论是日本反哺的，学术化倾向严重；三论宗都没影了；华严宗应该还有流传吧，式微；汉传密宗主要是日本真言宗（东密）民国时反哺回来的；律宗也是式微吧。
日本佛教宗派很多，其中保留汉地唐密的有真言宗和天台宗。禅宗也很流行。民间宗教化严重。
藏传佛教显密并重，有宁玛派（古译派，俗称红教）、噶举派、萨迦派（俗称花教）、格鲁派（俗称黄教）、觉囊派（萨迦派分出），以及很多式微或不传的小教派。噶举派可分达波噶举（白教）和香巴噶举，达波噶举现存又有噶玛噶举和帕竹噶举（没记错的话）。每一教派，还有不同传承，所尊修法也各自不同。法门很多很多。

净土法门不等于“净土宗”，净土宗是汉传佛教的一个大乘宗派，主要弘扬阿弥佗佛极乐净土法门，而广义的净土法门是很多，即使极乐净土，也不只是汉传的，藏传也有，修法也更多。而且，任何修法都要以净土保底，没有脱离净土法门的。

再有疑问再问吧。

1,皈依与拜师（依止师父）是不是两回事，皈依师应该不算自己以后跟着修行的师父吧
【回答】
不是一回事。在佛法皈依仪式，是要有一个皈依师的。这些师父，就是你皈依三宝的依止师，或者说是见证师。皈依的仪式上，师父会开始皈依三宝的意义。
你说的拜师。在佛法修行里面，原则上没有拜师的说法。世间一切众生都是我们的师。佛法说：若人欲了之，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。应观法界性，就是要我们好好观法界的一切，从中体悟法界的本性。因此说，法界一切都是我们的师。都在为我们示现法界的法。
但是，佛法修行中，你结识了一些大善知识，或者是出家僧众，从他们那里受到了很大的影响，或者平时修行中，多询问，请教。都是我们的师父。出家师父，一般称呼为法师，或者是师父。虽然不需要拜师的形式，但是，一定要尊重师父。

2，拜师或者依止师父时应该注意些什么，有哪些流程与注意事项
【回答】
我个人在修行中，结识了一些法师。我经常到寺院请教。或者，常去看望师父。但是，没有什么拜师的流程。所谓拜师，那都是过去民间学艺人的说法。我们出入寺院，见到出家师父，要合十问候，一般说：阿弥陀佛。
所谓的注意事项，第一，在寺院里决不能大声喧哗。第二，与师父一起走路，最好好落后师父半步而行。第三，在寺院，与师父说话等不可以过于随便。这些都是常识性的礼节。第四，如果师父送给你什么结缘品，合十，感谢再收。自己不要擅自拿寺院的东西。

3.皈依后的生活能经常接触大善知识吗或者是帮助自己修行的师父吗，地理位置因素对拜师有影响吗
【回答】
皈依，是自己的心境的问题。自己这个人没有什么变化。不是说，皈依了，就与其他人不一样了。不是这样。
皈依了，也就是佛陀弟子。从现在起，自己就是要以戒为师，按照佛法修习自己了。因此，对自己的言行等，要倍加观照。
佛法告诉我们广结善缘。皈依或者没有皈依，都是一样。对自己的修行很关照的师父，要多看望。

4，皈依后修行的法门是师父帮忙选的，如果是，师父是如何根据自身的根器选的，或者是自己选的，是如何选的
【回答】
往往没有这样的情况。有的师父会跟你说，有时间读一读什么经。一般来说，没有这样的事。修行是要依靠自己的。
如果寺院经常有讲经会，或者法会。最好多参加。一开始摸不着头绪。参加法会的时候，不知道什么时候拜下去，不知道什么时候起来等。这些就需要多多参加各种法会，慢慢用身体来掌握。
比如，一开始有炉香赞，之后是，南无香云盖菩萨摩诃萨（三拜）。有的时候是跪诵，有的时候，大家做下诵。寺院中的梵唱是非常殊胜的。
不同的季节，有不同的法会。有的是拜忏，有的是修福等，都要慢慢多参加，来体悟。最初我什么也不知道。经常去寺院参加法会，几年过去了，才开始慢慢的知道。这个时候才知道，佛法修行仪轨中的每一个微妙的动作，都是殊胜的，都是历代师父大德们的智慧。

5，法门一般有哪些，宗派与法门之间有什么关系，当世似乎现在听到比较多的是净土法门，除此之外还有什么法门吗
【回答】
佛法修行中的法门，宗派，都是人们自定的。不是佛陀安排的。佛法只有一个，本来没有什么宗派。都是每个人根据自己的情况，体悟出来的修行方法。我们一般刚刚开始修习佛法的人，不要去分别。比如《金刚经》，《药师经》，《地藏经》等，我们常见到的这些经典，都是我们必修的基础。一定要花一些时间，读的很熟。从中理解，体悟佛法的真实义。至少修行十年以内，不要考虑修行什么法门，什么宗派。十年踏踏实实修行之后，你也就自然会知道自己需要加深什么修行了。

佛教皈依是皈依三宝，不是皈依某个宗派或某个法师。只要有助于学与修，依止多个师父当然可以，但是对初学而言也没有必要拜得很多。
皈依师也是师长之一，对师父都应该恭敬感激，其实金庸的武侠小说里就有不少可以借鉴好例子，如郭靖依止江南七怪。可以用财物、服务等供养师长，但是最重要的供养是好好修行。
拜师建议选择近一点的，假设您有个头疼脑热的，也得先找就近的医院吧。
师父自己是哪个宗派的，就会教徒弟哪个宗派的法。假设这个宗派有很多法门，那么师父决定与您自己选的情况都可能会有。有的人虽然自称什么宗派都精通，哪怕他名气很大，但是您也要掂量掂量，要不要根这种人学。
宗派，并不是人多了才形成的，而是祖师对全部的佛法有一个总体的态度，并提取其中的精华，方便后来的弟子学习与修行。祖师对佛法认识不同，弟子适应的根器不同，就形成不同的宗派，修行不同的法门。修行的方法常见的有南传的内观，禅宗的话头、默照，净土的念佛，密宗的本尊，天台的止观，宁玛大圆满，噶举大手印，萨迦道果法，格鲁道次第，还有其他一些念诵、打坐等共通法门。但是无论什么法门，都不离戒定慧三学。
对于初学，可以各家各派都看看，然后选择自己适合的宗派法门，但是不要轻易批评别的宗派。说别的宗派低级，别的法门没用，很容易犯下谤法罪。应该对释迦牟尼佛所说的一切法平等尊敬。

---

廛河回族区17530879126： 如何皈依佛门(需要怎么做) ？
检闹达霏： 1、皈依后会给居士在寺里配一个师父,按照他们自己世俗的名字给他们起一个法名.居士在正常生活中不必从事教会内部的各种活动,但也要受到与寺内僧尼同样的戒律约束.2、实际上,现在的皈依仪式与释迦牟尼佛在世时略有不同.佛陀在世时,佛陀的弟子们想要皈依佛门,只需在佛陀面前说三句话:我要皈依佛,皈依法,皈依僧.这么说,连经三换算.

廛河回族区17530879126： 佛教皈依仪式(皈依需要做什么) ？
检闹达霏： 1、一、请圣: 香花迎、香花请、弟子一心奉请、尽虚空、遍法界、十方常住佛法僧... 念三遍、每念三遍一拜3、三、正授三皈: 尽形寿皈依佛、尽形寿皈依法、尽形寿皈...

廛河回族区17530879126： 什么是皈依?为什么而皈依?去寺院怎么皈依?问题同上 ？
检闹达霏： 皈依是指佛教徒皈依佛、法、僧三宝.又称皈依三宝.皈依就是归投、归向、依靠的意思. 之所以要皈依,依佛教的说法,若人能够皈依佛、法、僧三宝,在出家僧众的指...

廛河回族区17530879126： 如何皈依佛门? - ？
检闹达霏： 依据如来的正法规(dhamma)与律(vinaya)欲受戒出家的人,除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外,尚须具备 以下的条件: 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体健正面到你认为...

廛河回族区17530879126： 怎样皈依佛门 - ？
检闹达霏： 三皈依,皈依佛,归依法,皈依僧.就是皈依三宝,正常皈依有两种,一种是随法会和众佛友一起皈依,另一种是拜师,师傅给你做皈依仪式.的确,这两种只是形式上的,如果你真心皈依,那么就不用仪式了,你可以遵守三皈依的五戒,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒.如果你是初学者,可以看《觉海慈航》,或者《认识佛教》.其实,学佛没有国界,更不受在家的限制.学佛是一种精神上的修为,开智慧,了解宇宙人生的道理.出家者,身在佛门,心在红尘,不可修也,在家者,身在红尘,心在佛门,亦可悟道...

廛河回族区17530879126： 佛教皈依时有啥议式?注意什么?有什么规矩? - ？
检闹达霏： 第一,行皈依礼前要持戒清净.皈依前三天到七天之内要清净,不杀、不盗(所有的非法占有行为)、不淫(夫妻间的正常性行为亦不可以)、不妄语(所有谎话、恶语)、不食用五辛(葱、蒜、韭菜等刺激性食物)、酒肉、香烟、毒品.使自...

廛河回族区17530879126： 请教!什么条件可以皈依?皈依后禁止做的事有哪些?？
检闹达霏： 楼上师兄说的没有错,但是对于初学者而言恐不识门径.我作个补充: ●关于皈依后禁止做的事情:皈依三宝是尽形寿完全信奉佛、法、僧三宝,从形式上和内涵上成为一...

廛河回族区17530879126： 如何皈依?有何条件? - ？
检闹达霏： 皈依佛教,需要履行一个三皈依的仪式.要缴纳两张照片.和工本费.等待皈依法会,也可以自己找和自己有缘的寺院方丈住持单独履行皈依仪式.这样可以给你单独起个法号.以后去寺院免门票. 出家人过的是寺庙生活,有做功课的殿,...

廛河回族区17530879126： 佛教皈依拜师程序有哪些,需要什么条件,需要什么证件, - ？
检闹达霏： 皈依佛教,需要履行一个三皈依的仪式.要缴纳两张照片.和工本费.等待皈依法会,也可以自己找和自己有缘的寺院方丈住持单独履行皈依仪式.这样可以给你单独起个法号.以后去寺院免门票. 出家人过的是寺庙生活,有做功课的殿,有庄...