祸起萧墙这个成语的典故是什么?
“祸起萧墙”出自孔子及其弟子的语录结集《论语·季氏》。
解释:萧墙指古代宫室用以区隔内外的当门小墙。指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。
示例:不照这么办法,恐祸起萧墙,势且波及全国,总统不如通权达变,暂歇风潮为是。
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一、近义词:同室操戈
同室操戈指兄弟争吵。泛指内部斗争。
成语出处:南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》:“康成入我室操吾矛以伐我乎?”
译:郑玄进了我的屋子操起我的矛来讨伐我!
二、反义词:敌国外患
指来自敌对国家的侵略骚扰
成语出处:战国时期,孟子和其学生告子《孟子·告子下》:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”
译:一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。
参考资料来源:百度百科-祸起萧墙
萧墙:古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱
“祸起萧墙”这一典故出版于《论语·季氏》。原文:
《季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路(两人是孔子的弟子,也是季氏的臣子)见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
译文:
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属,为什么要去攻打它呢?”冉有说:“那个季孙要这么干,我们两人都不想呢。”孔子说:“冉求!贤人周任有句话说:‘能够施展自己的力量就任职;如果不行,就该辞职。’比如瞎子遇到危险,不去扶持;将要摔倒了,不去搀扶,那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了,这应责备谁呢?”
冉有说:“颛臾,城墙坚固,而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说:“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过:无论是有国的诸侯或者有封地的大夫,不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。若是财富平均,便没有贫穷;和平相处,便不会人少;安定,便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们。他们来了,就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致;国家支离破碎,却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在萧墙里面。”
后来,人们用这一典故表示内部祸乱之意,《后汉书》中就引用了这一典故:“此皆衅发萧墙,而祸延四海也。”
比喻内部发生祸乱。萧墙:指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风。
《论语·季氏》:“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
孔子教训他的两个学生说,子路、冉求,你们两个人在季家当辅相,人家不服你的气,你的政治道德无法使人信服,所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧,表面上看是整体的,内在很多因素是分裂的。大家离心离德,迟早要崩溃的。这种情形是守不住的,因为内部分崩离析,难以自保,只好向外发展,转移人家的视线,是同样的道理。所以孔子说,你们因为许多内政问题不能解决,于是只好用兵,在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来,你们很危险,季家最大的烦恼、痛苦、忧愁,不在颛臾这个边区的小国家,而是在萧墙之内,在季家自己兄弟之间。孔子说了这个话不久,后来季家兄弟果然发生了问题;所以后世内部发生祸乱,就用 “祸起萧墙”这句话。
“祸起萧墙”这一典故出版于《论语·季氏》。
原文:
《季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路(两人是孔子的弟子,也是季氏的臣子)见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
译文:
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属,为什么要去攻打它呢?”冉有说:“那个季孙要这么干,我们两人都不想呢。”孔子说:“冉求!贤人周任有句话说:‘能够施展自己的力量就任职;如果不行,就该辞职。’比如瞎子遇到危险,不去扶持;将要摔倒了,不去搀扶,那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了,这应责备谁呢?”
冉有说:“颛臾,城墙坚固,而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说:“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过:无论是有国的诸侯或者有封地的大夫,不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。若是财富平均,便没有贫穷;和平相处,便不会人少;安定,便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们。他们来了,就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致;国家支离破碎,却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在萧墙里面。”
后来,人们用这一典故表示内部祸乱之意,《后汉书》中就引用了这一典故:“此皆衅发萧墙,而祸延四海也。”
释义指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。萧墙:指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风(萧墙是古代国君宫殿大门内(或者大门外)面对大门起屏障作用的矮墙,又称“塞门”;萧墙的作用,在于遮挡视线,防止外人向大门内窥视)。出处《论语·季氏》:“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
"祸起萧墙"这一典故出版于《论语·季氏》。
原文:
《季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路(两人是孔子的弟子,也是季氏的臣子)见于孔子,曰:"季氏将有事于颛臾。"孔子曰:"求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?"冉有曰:"夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。"孔子曰:"求!周任有言曰:'陈力就列,不能者止。'危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?"
冉有曰:"今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。"孔子曰:"求!君子疾夫舍曰'欲之'而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。"[1]
译文:
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子,说道:"季氏将对颛臾使用武力。"孔子说:"冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属,为什么要去攻打它呢?"冉有说:"那个季孙要这么干,我们两人都不想呢。"孔子说:"冉求!贤人周任有句话说:'能够施展自己的力量就任职;如果不行,就该辞职。'比如瞎子遇到危险,不去扶持;将要摔倒了,不去搀扶,那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了,这应责备谁呢?"
冉有说:"颛臾,城墙坚固,而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害。"孔子说:"冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过:无论是有国的诸侯或者有封地的大夫,不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。若是财富平均,便没有贫穷;和平相处,便不会人少;安定,便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们。他们来了,就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致;国家支离破碎,却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在萧墙里面。"
后来,人们用这一典故表示内部祸乱之意,《后汉书》中就引用了这一典故:"此皆衅发萧墙,而祸延四海也。"
祸起萧墙 [huò qǐ xiāo qiáng]
[释义] 萧墙:古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
[出处] 汉·蔡邕《刘镇南碑》:“俄而汉室大乱;祸起萧墙。”
祸起萧墙这个成语的典故是什么? 谁能告诉一下祸起萧墙这个成语的典故...
在外面发动战争来转移内部的注意力.在我看来,你们很危险,季家最大的烦恼、痛苦、忧愁,不在颛臾这个边区的小国家,而是在萧墙之内,在季家自己兄弟之间.孔子说了这个话不久,后来季家兄弟果然发生了问题;所以后世内部发生祸乱,就用“祸起萧墙”这句话,在文学上典故,就是从孔子这句话来的.
祸起萧墙的来历
《论语·季氏》中孔子的一番话揭示了"祸起萧墙"这一成语的深刻含义。他告诫他的学生子路和冉求,他们作为季家的辅佐者,面临内外问题的双重困扰。在外部,远方的人不被他们的德行所吸引,而在内部,家庭和国家的团结被分裂,意见不合,人心不齐,这种局势难以持久,预示着潜在的危机。孔子警示,季家的...
祸起萧墙”这个成语出自?
出处 《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。” 释义 萧墙:古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。 示例 不照这么办法,恐~,势且波及全国,总统不如通权达变,暂歇风潮为是。(蔡东藩、许祸起萧墙典故廑父《民国通俗演义》第八十回) 祸起萧墙典故的...
祸起萧墙是什么意思
祸起萧墙是什么意思:意指灾祸起源于内部。
祸起萧墙的典故
萧墙,指宫室内当门的小墙或屏风。“萧墙之内”暗指鲁君。当时,季孙氏把持鲁国朝政,担心一旦鲁君起兵收回主权,颛臾会凭借地利帮助鲁君,便想先下手为强,消灭颛臾。所以孔子说,季孙之忧不在颛臾,而在鲁君(萧墙之内)。孔子这句话,以后成为成语“祸起萧墙”,喻指祸乱出自内部。祸起萧墙的造句...
为非作歹祸起萧墙的典故故事
"祸起萧墙"这一典故出版于《论语·季氏》。原文:《季氏将伐颛臾》季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路(两人是孔子的弟子,也是季氏的臣子)见于孔子,曰:"季氏将有事于颛臾。"孔子曰:"求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?"冉有曰:"夫子欲...
祸起萧墙释义
在古代的语境中,"祸起萧墙"这一成语有着深刻的含义。它形象地描绘了内部冲突或变故,如同灾难起源于自家的内部,而非外部的侵扰。萧墙,其实是一种独特的家具,类似于屏风,它坐落在古代宫殿的大门之内或之外,作为一道遮挡视线的矮墙,也被称作"塞门"。萧墙的存在,原本是为了保护隐私,防止外界窥探,...
“祸起萧墙”的典故是怎么来的?
祸起萧墙这个典故是说。有一次,季氏想要攻打弱小的邻国颛臾。由于当时孔子的声望已经举国皆知的贤者。所以作为他弟子的冉有、子路两人就来找到孔子,想听一听他们老师的意见。孔子听他们说了这件事以后,就从各个细节分析后对自己的弟子进行了批评和指正:“鲁国的国君曾经任命颛臾的国君主持东蒙山的祭祀,...
祸起萧墙出自于哪里
吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”后人据此典故概括出成语“祸起萧墙”。成语寓意 春秋末期,周王室衰微,各诸侯与天子争权,而在诸侯国内部,国君的权力也往往被卿大夫和家臣把持。季友原本与国君鲁庄公是同胞兄弟,又为辅佐王室立下大功,他可能也不会想到,自己的后代会与国君争权。季康子...
祸起萧墙什么意思
二、历史背景 这个成语来源于中国古代的典籍《论语·季氏》。在古代,宫廷内部因为权力斗争、家族纷争等原因,经常发生各种矛盾和冲突。这些矛盾和冲突如果处理不当,往往会引发严重的后果。“祸起萧墙”这个成语就是在这样的背景下产生的,用来形容内部问题的严重性。三、成语的使用 在现实生活中,这个成...
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叶城县18666201758: 祸起萧墙这个成语的典故是什么?谁能告诉一下祸起萧墙这个成语的典故? - ?
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叶城县18666201758: 为什么有个成语“祸起箫墙” - ?
骑竿舒啶:[答案] 祸起萧墙的典故“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.” 是从孔子那里来的,他曾经教训他的两个学生.他说,子路、冉求,你们两个人...
叶城县18666201758: 古代诗词中祸起萧墙一词的起源是什么? ?
骑竿舒啶: 据《论语•季氏》 记载,鲁国季氏打算攻打颛臾.孔子 说:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”萧墙是春秋时宫室当 门的屏风.后来季氏家臣阳虎果真囚禁季氏.后人用祸起萧墙”比喻 危机来自内部.唐•王翰《饮马长城窟行》:“一朝祸起萧墙内,渭水咸阳不复都.”唐•储嗣宗《长安怀古》“祸稔萧墙终不知,生人力屈尽边陲.”唐•胡曾《长城》:“不知祸起萧 墙内,虚筑防胡万里城.”
叶城县18666201758: 祸起萧墙的典故出自哪个历史典故 - ?
骑竿舒啶: 出处 《论语·季氏》孔子说,子路、冉求,你们两个人在季家当辅相,而不能来也;人家不服你的气,你的政治道德无法使人信服,所以人家没有来结交纳好.在国内则弄得分崩离析、意见分歧,表面上看是整体的,内在很多因素是分裂的.大家离心离德,迟早要崩溃的.这种情形是守不住的,因为内部分崩离析,难以自保,只好向外发展,转移人家的视线,是同样的道理.所以孔子说,你们因为许多内政问题不能解决,于是只好用兵,在外面发动战争来转移内部的注意力.在我看来,你们很危险,季家最大的烦恼、痛苦、忧愁,不在颛臾这个边区的小国家,而是在萧墙之内,在季家自己兄弟之间.
叶城县18666201758: 成语学习:祸起萧墙的典故 祸起萧墙的意思 - ?
骑竿舒啶: 祸起萧墙 萧墙:古代宫室内当门的小墙. 指祸乱发生在家里.比喻内部发生祸乱. [拼音] huò qǐ xiāo qiáng [出处] 汉·蔡邕《刘镇南碑》:“俄而汉室大乱;祸起萧墙.” [例句] 封建时代,祸起萧墙的事时有发生. [近义] 同室操戈 衅起萧墙 兄弟阋墙 尺布斗粟 ... [反义] 兵临城下 大军压境 敌国外患
叶城县18666201758: 祸起萧墙是什么典故 - ?
骑竿舒啶: 《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙 之内也.” 季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?...
叶城县18666201758: 祸起萧墙怎么解?这个成语出自什么典故? - ?
骑竿舒啶:[答案] “今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.” 是从孔子那里来的,他曾经教训他的两个学生.他说,子路、冉求,你们两个人在季家当辅相,(...
叶城县18666201758: 祸起萧墙内指的是什么事 - ?
骑竿舒啶:[答案] 祸起萧墙内——指祸患发生在家里.形容从内部发生祸乱. 典故:“吾恐季孙之忧不不在颛臾,而在萧墙之内”.出自《论语·季氏将伐颛臾》