解释一下庄子和蝴蝶的故事

庄子化蝶的故事流传至今，庄子与蝴蝶之间究竟有什么故事？~

庄子化蝶有时也叫庄子梦蝶，这个成语出处是《庄子·齐物论》，原文这样说：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”大意就是，之前庄子梦到自己变成蝴蝶，在梦中忘了自己原来是人，他飞来飞去，不亦乐乎。而在醒后才发觉自己是庄子而非蝴蝶。那么到底是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成了庄子，实在是不好分辨。

要说啊，其实庄子梦蝶这件事也很寻常，不过是庄子做了一个梦而已，但是为何就这么一件小事可以流传这么久呢？这就要说圣人与我们的区别了，如果放在今天，大家可能会说，哦，我昨天梦见我变成蝴蝶了！但是庄子想的是什么呢，他却把区区一件小事上升为了哲学问题，引出了物与我的交合变换，还提出物化这一概念：外界事物都会与自己交合，万事万物总要合而为一，庄子认为，他时而为庄周，时而为蝴蝶。

而也正因为庄子把做梦这个小事上升为了更高一层次的问题，所以庄子梦蝶也意味着更多的含义，比如记载逍遥愉悦的境界，后来也有很多词语比如：梦蝶、化蝶、蝶入枕等等来描写虚幻和梦境。而在一些古诗词中，也有很多文人来借用这一典故表达自己心情，比如“庄生晓梦迷蝴蝶”或是“蝶化庄生讵可知”。

◆◆这是一个让人类头疼了几千年的问题。庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，双翼飘举，游历花丛，他在花瓣和木叶间大声地笑。醒来之后的庄子，如陷浓云：是我作梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶作梦变成了我？如果是我变成了蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐？如果蝴蝶作梦变成了庄周，为什么这一切会出现在庄周的记忆里？
◆◆这个孤独的梦，不可言说。成为中国人心底里永远的浪漫。多年后，有个叫李商隐的青衣诗人高唱道：此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐的表情，无比沧桑。
◆◆“鱼儿们在水里，多快乐啊！”庄子穿着自己编的草鞋，站在水边长长叹息。
◆◆“你又不是鱼，怎么知道，鱼是快乐的呢？”惠施问他。
◆◆“咦？”庄子严肃地反问，“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
◆◆人类对世界的认识，永远都是主观的，客观，只不过是主观的一种概率。你站在历史之外，可以肯定某些事情是必然会发生的，但如果你站在庄子的池塘边，你会知道，事情本来可以有无穷无尽的选择。
◆◆庄子的意念，穿越了水和时间，和鱼儿合为一体，水象情人的手，缓缓滑过，岸上的庄子，在水里无比开心。是的，我知道，游泳是快乐的，岸边的那朵花悄悄绽放，和蜜蜂热烈地亲吻，它也是快乐的，水上的惠施有些忧郁，但他也是快乐。
◆◆“更奇怪了，你又不是我，怎么知道我是快乐的呢？”惠施生气了。
◆◆“我知道，”庄子在水底搂着那条鱼笑道，“我知道，不要和我辩论，我知道你是快乐的。”
◆◆因为知觉。因为感受。“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；言者所以在意，得意而忘言。”我知道，所以，我反而忘记了我知道些什么，我是如何知道的。
◆◆世界之所以如此，是因为我要它如此。如果它不如此，我就不能站在这里观察它。我是世间的公理，永不被证伪。
◆◆不要说是对还是错，这是哲学。

国时期楚国的楚威王仰慕庄子的经世之才，想要请他出仕楚国辅佐自己，于是两次派遣使者携带珍贵的礼物前去恭请庄子出仕楚国，没想到却被庄子接连拒绝。楚威王并没有就此放弃，而是第三次派遣使者前去，并许诺给庄子更高的官位。

王使第三次到了庄子的家里，庄子正午睡未醒，于是便恭敬的立于一旁等候庄子睡醒。过了四刻时辰，庄子终于悠悠醒来。一见王使，庄子就先开口说道：“刚才我在梦里见到自己化成了一只蝴蝶，无拘无束的在空中飞翔，这就是我一直追求的自由啊。”

王使见庄子又要出口拒绝出仕，连忙打断道：“在梦中你可以化成蝴蝶，但是那只是在梦中，睁开眼睛还是要做庄周啊。大王请你去楚国功成名就呢”

庄子则是笑着说道：“为什么是庄周做梦化成蝴蝶，而不是蝴蝶做梦化成庄周呢？说不定我们现在都在梦中呢？”

庄子坚决不受，王使只能失望而回，向楚威王报告了经过。楚威王则理解了庄子的隐含深意：“庄周是觉得世间的功名利禄，都是如同云烟，像是做梦化蝶一样仅仅是一场空啊。”

这则寓言轻灵飘渺，耐人寻味，是表现庄子齐物思想的名篇，常为哲学家和文学家所引用。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。

扩展资料：

人生慨叹

此外诗人们还经常借庄周梦蝶的故事来吊古怀今，悲今伤古，咏叹人生。唐诗人李中《经古观有感》中这样写道：“漆园化蝶名空在，柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。”

漆园化蝶的故事已过去多少年了，而当年的经古观如今已是泉枯松折，人生似幻，光箭若飞。苏轼在清淮楼上登高望远，面对远处的淮水也发出了“逝者如斯夫”的慨叹：“观鱼惠子台芜没，梦蝶庄生冢木秋。

惟有清淮供四望，年年依旧背城流。”（《题清淮楼》）物是人非，当年梦中化蝶的庄生墓上也已是秋草凋零，此时此情，诗人心中的苍凉又能与谁诉说。

明人柳瑛在庄子台前凭吊庄子时同样抒写了此种感情：“每爱南华老氏流，平生心迹与天游。当年台榭遗荒壤，此日衣冠识古丘。

梦蝶台存时世异，观鱼人去岁华悠。”（《庄台怀古》）诗人韩元吉更为简洁明了地说：“岁月催人易白头，只应蝴蝶梦为周。”（《病中放言五首》）蝴蝶梦寄寓了诗人们多少悲哀、无奈与迷惘，人生如梦的慨叹成了诗文中“庄周一句梦蝶”意象的重要内容。

参考资料：百度百科-庄周梦蝶

就是庄子有一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。 后以“庄生梦蝶”比喻梦幻迷离、往事追忆，或梦中佳趣。

庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？ 庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物（指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶）。
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。

从前，庄周做过一个梦，在梦中变成了一只蝴蝶。他觉得自己就是一只蝴蝶，自
由自在地飞来飞去，心志十分愉快，完全不知道自己还是庄周。一会儿醒来之后，才发
现自己分明是庄周。刚才的梦，不知是庄周在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了
庄周。庄周与蝴蝶，本来是两个东西，但在梦中却变成了一个东西。这就是物化之境。
　　庄周晓梦迷蝴蝶！
　　人们如果能够获得一种忘记自我，与万物溶为一体的境界，则万物自然齐一。世人
啊，齐物之境其实并不飘忽，只要在观注万物时忘掉物我之间的界限，忘掉自己的偏好，
就能与宇宙天地相交融。你们将得到大美，你们将得到大乐，这种乐无法用语言文字表
现出来，它只能停留在体道者的心中。

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镇坪县18623988042： 关于 庄生晓梦迷蝴蝶 的典故. - ？
潭刻蛭龙： 典出《庄子·齐物论》. 原文节选: 昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣.此之谓物化.(《庄子·齐物论》) 故事梗概: 庄子...

镇坪县18623988042： 庄子与蝴蝶到底有着怎样的故事? ？
潭刻蛭龙： 从前,庄周做过一个梦,在梦中变成了一只蝴蝶.他觉得自己就是一只蝴蝶,自由自在地飞来飞去,心志十分愉快,完全不知道自己还是庄周.一会儿醒来之后,才发现自己分明是庄周.刚才的梦,不知是庄周在梦中变成了蝴蝶,还是蝴蝶在梦中变成了庄周.庄周与蝴蝶,本来是两个东西,但在梦中却变成了一个东西.这就是物化之境. 庄周晓梦迷蝴蝶! 人们如果能够获得一种忘记自我,与万物溶为一体的境界,则万物自然齐一.世人啊,齐物之境其实并不飘忽,只要在观注万物时忘掉物我之间的界限,忘掉自己的偏好,就能与宇宙天地相交融.你们将得到大美,你们将得到大乐,这种乐无法用语言文字表现出来,它只能停留在体道者的心中.

镇坪县18623988042： 《庄子》中“庄周梦蝶”这则寓言是什么意思?先翻译一下故事内容, - ？
潭刻蛭龙：[答案] 从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周.一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周.不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢? 这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇.庄...

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潭刻蛭龙：[答案] 庄生梦蝶 出处:庄生梦蝶出自《庄子.齐物论》.【原文】 其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子.在这里,庄子提出一个哲学...

镇坪县18623988042： 庄生小梦迷蝴蝶的典故 - ？
潭刻蛭龙： 是关于庄子的一个典故 庄子梦蝶有一次庄子睡觉,忽然做了个怪梦.在梦中,庄子变成了一只漂亮的蝴蝶.它一忽儿飞 东,一忽儿飞西,在草丛花枝间翩翩起舞.要说快乐呀,那真是快乐极了! 庄子所变成的这只蝴蝶,只是一个劲儿地飞来飞...

镇坪县18623988042： 【庄生晓梦迷蝴蝶】的典故???？
潭刻蛭龙： 庄生梦蝶 出处:庄生梦蝶出自《庄子.齐物论》. 【原文】 其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子.在这里,庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实.如果梦足够真实,人没有任何能力知道自己是在做梦. 后以“庄生梦蝶”比喻梦幻迷离、往事追忆,或梦中佳趣. 《锦瑟》 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆?只是当时已惘然.

镇坪县18623988042： 谁帮我介绍下庄子化蝶,和哥伦比亚蝴蝶？
潭刻蛭龙： 庄子化蝶的故事是——睡梦中的庄子,迷迷糊糊梦见自己变成了蝴蝶,悠闲自在地飞舞在花丛中,忘记了自己原来是周庄.梦醒,却不知是周庄梦见了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了周庄.人生其实如一场蝴蝶梦,只是人们体会不到蝴蝶梦见人的梦,...

镇坪县18623988042： 庄生梦蝶的典故讲的是什么? - ？
潭刻蛭龙： “庄周梦蝶”:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也.俄而觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化.” 周庄入梦,梦见自己化作一只斑斓蝴蝶,翩翩起舞于花丛之间,醒,犹思量,却不知究竟是周庄梦蝶,还是蝶梦周庄.于是乎,庄老夫子摒弃俗念,身寄天地,逍遥游于世间,超然的站在天道环中和人生边上来哲思人生,成为道家开山立派的祖师,俨然对抗孔孟的“仁义”儒家之道.

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潭刻蛭龙： 一讲起蝴蝶,第一便会联想到关于庄周的一段故事.庄子齐物论道:「昔者庄周梦为蝴 蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴 蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.此之为物化.」这一...

镇坪县18623988042： 《庄子》中“庄周梦蝶”这则寓言是什么意思 - ？
潭刻蛭龙： 庄周梦蝶,典出《庄子·齐物论》,它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题.在其中,庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点.虽然故事极其短小,但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义,成为了庄子诗化哲学的代表.也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考,引发后世众多文人骚客的共鸣,成为了他们经常吟咏的题目,而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”.