“智者改过而迁善，愚者文过而饰非。迁善则其德日新，饰非则其恶日积。”的意思是什么？
来自《智者人际》——佛经故事启示，里面有诠释
http://wenku.baidu.com/view/51868c8271fe910ef12df8ea.html
按照我的理解，即为有智慧的人知道改过自新从而向善发展，而愚昧的人却以改过为耻所以总是追逐错误的东西。这跟“知错能改，善莫大焉”有异曲同工之妙，同是教导人们向善，走正确的路。
这句话的意思是：聪明的人会改正错误并且向好的方向发展，愚笨的人会文饰过错掩饰缺点。向好的方向发展的人，他的品行会一天天的更新，掩饰缺点的人，他的恶习会一天天的累积。聪明人改正自己的错误趋向善良的境界，蠢蛋过度掩饰错误。趋向善良，那么他的德行日渐高深，掩饰错误，那么他的恶性越积越深。 原创
你好，这句话来自《智者人际》——佛经故事启示，里面有诠释
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来自《智者人际》——佛经故事启示，里面有诠释
http://wenku.baidu.com/view/51868c8271fe910ef12df8ea.html
人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。如何理解?
意思是：一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。出处：出自战国中期左丘明的《左传》之《左传·宣公二年》。作为一部编纂于两千多年前的史著，《左传》另一引人注目之点，是它在记事中还体现了有积极意义的指导思想和撰写原则，从而开创了我国古代史书编纂的优良传统。
星云大师经典语录
63不想改过的人,无法调教;不想向善的人,无法得度。 64智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得;智者改过,必知迁善;愚者耻过,必知向上。 65看得破的人,处处都是生机;看不破的人,处处都是困境。 66人的健康,主要在身心健全,而非勇武有力; 人的长寿,主要指延续慧命,而非长命百岁。 67工作时没有贵贱之分,...
求一句佛教箴言的出处
297.智者改过迁善,愚者耻过逐非。 298.人命呼吸间,宜当力除偷安、懒惰。 299.真正的苦行是修平等心。 300.不能放下自己的错误执着观念,你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。 我的空间续慧律法师语录 三千条 http:\/\/hi.baidu.com\/soldier94643\/blog\/category\/%BB%DB%C2%C9%B7%A8%CA%A6%D3%EF%C2%BC ...
董仲舒道德教育原则有何现实意义
”(《玉杯第二》)要求人们在道德修养的过程中养成坚强的意志,做到“至诚遗物而不与变,躬宽无争而不与俗推”。(《天道施》)同时他要求人们的道德修养并不只是停留在认识上,更应积极行动,在行道的过程中,加强自己的道德修养。他提出的“进善去恶”、“改过迁善”、“反道以除咎”、“积善累德”等思想,揭示...
星云大师名句
80、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得;智者改过,必知迁善;愚者耻过,必知向上。 81、真正的力量是忍耐;真正的智能是宽厚;真正的慈悲是包容;真正的财富是满足。 82、培养兴趣,而不养成癖好;学习正直,而不学成古板。 83、心怀善念,日日是好日;里邻和睦,处处是净土。 84、求革新不可太快,厌恶人不可太凶...
观音签第44签签语和注解
其优者则能知人心。故能借人之聪明智识而为之。然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。于识田中有，现知中无者。或此义非己所知者，便不能引以示人。其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。但其气分似之。又恐汝等或为乩教所迷，故不得不引及而并言之……其所开示改过迁善，小...
弘一大师《改过实验谈》
3、改 省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：‘君子之过也，如日月之食焉；过也人皆见之，更也人皆仰之。’又古人云：‘过而能知，可以谓明。知而能改，可以即圣。’诸君可不勉乎！别示者，即是分别说明余五十年来改过迁善之...
焦烈妇文言文翻译,急急急,晚了不要
人不堪其忧，而意殊安，曰：「针黹，妇职也。夫子不与博者游，妾即终夜治纫，十指见骨而死，甘如饴矣。」逾年，举一雄，陆闭户弄雏，与博徒往来益疏。明经乃笑语陆曰：「汝能改过迁善，吾复何忧！」妇亦冁然曰：「夫子卒为善士，父陶冶之效也。」越数年，明经竟客死宣城，妇哀毁逾度...
曾国藩“修身十二法 ”
勇于改过，不夸大言 大智若愚，难得糊涂 严戒自傲，言多必失 第七法 培养自己的真气 丈夫居世，无刚不立 脚踏实地，学自有得 敬德修业，不可固愤而废 与其待时，不如乘势 甘心吃亏，早有戒备 言传身教皆而有之 改过迁善，而后兴家 第八法 保持身体健康 轻名利，清名利 不妒不求，以耐心应...
请问这句话是什么意思?谢谢
譬如农夫欲得米谷而不种田,人皆其为愚也 。故吾人欲诸事顺遂身心安乐者,须努力培植善因。将来或迟或早必得良好的果报。古 人云:祸福无不自己求之者,即是此意。 余五十年改过迁善之事,今且举十条为常人所不注意者,先与诸君言之:一、虚心。二 、慎独。三、宽厚。四、吃亏。五、寡言。六、不说人过。七...
藩罡康复： 迁善:去恶为善;改过向善.遂非:坚 持、掩饰错误.聪明的人勇于改正过错, 就能向好的方面发展;愚蠢的人耻于改 正过错,就会坚持错误.指智者和愚者 对待过错的态度截然不同.这句话出自唐•陆 贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》:“盖 为人之行己,必有过差,上智下愚,倶所 不免.智者改过而迁善,愚者耻过而遂 非.迁善则其德日新,是为君子;遂非则 其恶弥积,斯谓小人.”
长治市17631972822： 智者改过而迁善.愚者耻过而逐非是什么意思啊 - ？
藩罡康复： 按照我的理解,即为有智慧的人知道改过自新从而向善发展,而愚昧的人却以改过为耻所以总是追逐错误的东西.这跟“知错能改,善莫大焉”有异曲同工之妙,同是教导人们向善,走正确的路.
长治市17631972822： 摘抄伟人智慧哲语(越多越好,20条吧)？
藩罡康复： 人生慧语60条 1、改变别人,不如改变自己. 2、金钱是一个好人的仆人,但却是一个坏人的主人. 3、嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人. 4、恨别人,痛苦的是自己. 5、律己要严,待人要宽. 6、有才而性缓定属大才,有智而气...
长治市17631972822： 人为什么要显示自己善良的一面?？
藩罡康复： 除人以外,其他生物以展示自己具有竞争力(包括攻击性)的,被人理解为'恶'的一面来寻求同类的认可. 人之所以为万物之主(自认为),是因为人知道:知恶不为,转祸成福. 为善,虽一个寒士,人服其德.为恶,虽位及人臣,人议其过. 智者改过而迁善,愚者文过而饰非.迁善则其德日新,饰非则其恶日积 显示自己善良的一面,是希望得到别人的认同,得到更多的与人相处的机会(决大多数人是不愿和'恶人'相处的)
长治市17631972822： 人为啥都要显示自己好的一面. - ？
藩罡康复： 7-19 展现自己好的一面是人的特性 没有人喜欢 让别人讨厌 自
长治市17631972822： 曾国藩一身所有经典的语录 - ？
藩罡康复： 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者,十败其九.为人做善方便者,其后受惠 …… 为善最乐,是不求人知.为恶最苦,是惟恐人知. ◎ 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也. ◎ 士有三不斗:毋与君子斗名...
长治市17631972822： 列举10条最震撼人心的文言文短句 - ？
藩罡康复： 不以物喜,不以己悲. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐------《岳阳楼记》仁者不忧,智者不惑,勇者不惧------《论语》我欲与君相知,长命无绝衰【出处】汉·无名氏《上邪》人生天地间,忽如远行客【出处】汉·无名氏《古诗十九...
长治市17631972822： 中庸的第四章意思 - ？
藩罡康复： 第四章作者:孔伋子曰:「道之不行也,我知之矣:知者过之;愚者不及也.道之不明也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也.」「人莫不饮食也.鲜能知味也.」译文: 孔子说:“中庸之道不能实行的原因,我知道了:聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它.中庸之道不能弘扬的原因,我知道了:贤能的人做得太过分:不贤的人根本做不到.”“就像人们每天都要吃喝,但却很少有人能够真正品尝滋味.”注释 (1)道:即中庸之道. (2)知者:即智者,与愚者相对,指智慧超群的人.知,同“智”. (3)不肖者:与贤者相对,指不贤的人.
长治市17631972822： 内训.迁善翻译 - ？
藩罡康复： 原文:人非上智,其孰无过.过而能知,可以为明;知而能改,可以跂圣.小过不改,大恶形焉;小善能迁,大善成焉.夫人之过无他,惰慢也,嫉妒也,邪僻也.惰慢则骄,孝敬衰焉;嫉妒则刻,灾害兴焉;邪僻则佚,节义颓焉.是数者,皆...
长治市17631972822： 《庄子.渔父》翻译 - ？
藩罡康复： 《庄子·渔 父》翻译 【题解】 “渔父”为一捕鱼的老人,这里用作篇名.篇文通过“渔父”对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张. 全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程.首先是渔父跟孔子...
