未尝不叹息痛恨于恒灵的意思
惋惜、埋怨
没有一次不对恒、灵二帝的做法感到痛惜遗憾的。
注意：痛恨不是痛心仇恨的意思，而是“遗憾”的意思。
意思是未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。
出自《出师表》，选自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。
全文（节选）如下：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
译文如下：
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。
扩展资料：
表文第一节向后主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起震聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。
表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之谅心，思之动心。如果表文只是一般地申述广开言路的意义，平平道来，邵对一个昏聩愚钝的君主来说，显然是不会有多大触动的。
由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。
又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
参考资料来源：百度百科——出师表
没有一次不对恒、灵二帝的做法感到痛惜遗憾的。
注意：痛恨不是痛心仇恨的意思，而是“遗憾”的意思。
没有一次不对恒、灵二帝的做法感到痛心仇恨的。（
汉桓帝到底做了哪些昏头事,被诸葛亮视为昏君的典范?
其次汉恒帝的私生活也较为混乱。其在后宫拥有五六千的才女，后宫生活混乱不堪，这也是导致他36岁就驾崩的原因之一。诸葛亮存在他的《出师表》中这样写到"每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。"可见诸葛亮对汉恒帝的定性为昏君。除此以外，后来由于国家财政缺乏，便公开的买官卖官。政治越来越腐...
汉恒帝为什么被归到昏君之列呢?他的谥号有何讲究
《出师表》中有这么一段：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”汉帝国的衰弱，真的是由汉恒帝开启的吗?那么为什么又是上谥号为“恒”，根据《周礼-谥法》：“辟土服远，克敬勤民，皆曰桓”。这个“...
...远贤臣,亲小人,此后汉倾颓也,先帝在时,每与臣论此事,痛恨于恒...
是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了 ...
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将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和穆,优劣得所也。 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军,此悉...
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然后施行,必得裨补阙漏,有所广益.将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和穆,优劣得所也.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也...
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痛恨的拼音：[tònghèn]【出处】：《前出师表》——诸葛亮“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”详细解释：沉痛地引为恨事三国·蜀·诸葛亮《前出师表》：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓（桓帝）灵（灵帝）也。”唐·...
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先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣。愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任...
古语中称自己的父亲
诸葛亮《出师表》:“先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓灵也。” 12、先卿 古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。《宋史·理宗纪》:“工部侍郎朱在进对,奏人主学问之要,上曰:‘先卿《中庸序》言之甚详,朕读之不释手,恨不与同时。’”顾炎武《日知录·先卿》:“称其臣为卿,亦可称其臣之父为先卿...
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将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所也。 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。 先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书 译文 先帝开创大业...
尚希华富：[答案] 答案:痛心遗憾 极端地憎恨
二连浩特市15168899598： 指出下句中加粗词的古今义. 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 古义:_______________ - 今义:_______________ -- ？
尚希华富：[答案] 痛心遗憾,深切地痛恨
二连浩特市15168899598： “未尝不叹息痛恨于恒灵也”中的“于的含义? - ？
尚希华富： 没有一次不对恒、灵二帝的做法感到痛惜遗憾的.注意:痛恨不是痛心仇恨的意思,而是“遗憾”的意思.
二连浩特市15168899598： 先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓灵也 的译文是? - ？
尚希华富：[答案] 译文:先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的.
二连浩特市15168899598： 未尝不叹息痛恨于恒,灵也”中的”痛恨“古今用法不同,试加以区别.今义[ ]故义[ ]帮我解决一下意思,谢谢 - ？
尚希华富：[答案] 今义:非常憎恨,古意:痛心遗憾
二连浩特市15168899598： 未尝不叹息痛恨于桓、灵也古今异义 - ？
尚希华富： “未尝不叹息痛恨于桓、灵也”中的古今异义: “痛恨”的古义是:痛心遗憾;今义是:十分憎恨.出自:东汉 诸葛亮《出师表》 原文选段: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论...
二连浩特市15168899598： 解释下列加粗词的古义和今义. (1)未尝不叹息痛恨于桓、灵也 古义________今义_______ - (2)先帝知臣谨慎 古义________今义_______ -- ？
尚希华富：[答案] (1)痛心遗憾,非常憎恨;(2)严谨慎重,做事小心
二连浩特市15168899598： 未尝不叹息痛恨于恒灵的意思？
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二连浩特市15168899598： ＂先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓,灵也＂解析句中的虚词,代词和实词及翻译 - ？
尚希华富：[答案] 虚词:于,对. 代词:此事,这件事. 实词:痛恨,痛心悔恨.(其他有很多) 翻译:先帝还在世的时候,每次和我谈论这件事,没有不对桓,灵二帝的昏庸叹息,感到痛心悔恨.
二连浩特市15168899598： 未尝不叹息痛恨的痛恨是什么意思 ？
尚希华富： 未尝不叹息痛恨的痛恨是痛心遗憾的意思.出自诸葛亮的《出师表》:“先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也.”这篇表文以议论为主,兼用记叙和抒情.以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,以此兴复汉室 还于旧都;同时也表达自己以身许国,忠贞不二的思想.全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,多以四字句行文.
