想受皈依,我们这又没寺庙.网上可以受皈依不.想找个法师做师父受皈依,赐名号.受五戒.
要知道：我们皈依，是皈依三宝，皈依南无本师释迦牟尼佛，皈依阿弥陀佛。。。。出家师傅，只是为我们做证明。，，我们尊敬师傅，但不可以迷信师傅！，，学佛，我们都师承，本师释迦牟尼佛！，，如果我们修学净土，，阿弥陀佛就是我们的本师，本尊！，，如果出家师傅，讲的入理如法，我们当然是依止学习，主要我们还是要依照佛经，佛陀的教导修学！，，皈依，是一个仪式，，关键是，我们要真的学佛念佛，成就佛道！
1、什么是根本上师
就宁玛巴而言，根本上师是传授窍诀并指引直至大圆满证悟的上师。修习密法，最重要的是找到自己的根本上师，找到具德的根本上师并依止其教言修行可以即生成就，即使因为自己不够精进，也会因为根本上师的加持最终往生佛刹，不再入轮回。
密法的殊胜加持完全依赖于上师，以至于没有上师的指引根本不可能成就大圆满。释迦牟尼佛在因地修行时也是依止上师才能证得佛果。所以不管我们为了往生极乐世界还是想修行成就都需要依止根本上师，像这样能指引我们最终证悟的上师通常只有一位。比如我来说，法王如意宝是我的上师，阿秋喇嘛也是我的上师，但我的根本上师是松吉泽仁仁波切，我是按照他的窍诀修行并证悟大圆满的。当然在没有确定根本上师之前可以皈依好几位上师，直到确认自己的根本上师后，便可将其视为所有上师和佛菩萨的总集，时时祈求加持。只有这样做，才可以修持成就，就算是求往生也应是一心祈祷一位上师来接引，如果临终时忆念所有的上师都来，那时候能不能往生，就真的不好说了。
2、依止不具德相上师的过患
依止具德上师有很大功德，与此相反，依止了不具德相的上师危害也很大。
世间人触犯国法，法律只会惩罚犯法的人，而不会牵连他的家人朋友。而犯了密法的戒条，不但犯的人受恶报，与其有牵连的人也会感招障碍重重，受到很大影响。大恩上师松吉泽仁仁波切也说过：“有的人没有证悟就灌顶收弟子，自己坐在高高的法座上，头戴班智达的帽子，手里拿着插有孔雀毛的宝瓶放在弟子的头上加持，这种人是要下金刚地狱的。没有证悟说自己已经证悟了，不是活佛说自己是活佛，这种人肯定要下金刚地狱。而且他与他有关联的弟子也会跟着一起下地狱”。
所以必须好好观察上师，特别是如今来汉地传法的活佛太多了，好的也有，不好的也有，观察上师显得更加重要。
3、如何观察上师
一般我们观察上师应如理观察，当发现不当的时候，应善巧的远离，观察上师也可以从以下三方面去观察：
第一、从认证来观察，传承是否清净，特别是他的根本上师是否已印证他的修证成果。如果能去藏地观察则更好，因为一位具德相的上师在当地，藏人一般都会知道。也可以观察大成就者、大喇嘛对活佛的评价如何，如果公认的大成就者说不知道、不清楚，那就要非常小心了。
第二、从是否有菩提心来观察，当然慈悲也可以装得出来，那就再观察他是否有执着，真正的菩提心是无缘的大悲，没有执着的。
第三、还可以从他的戒律是否清净来观察。
（编者注：此处千万不要片面误会成可以随便评论某些出家众、活佛等是否执着或者有无慈悲等，尤其不是以个人分别念随意指责诋毁，以至于对一些实质上的成就者升起邪见，实际上，至少应该认真学习菩提心、慈悲心的相关佛学知识，在正知正见摄持下来理解上师开示）
总之，观察上师不是见几面就能决定的，通常要花几年的时间仔细观察，《大圆满前行引导文》也有更详细的解说，大家可自行查阅。
4、为何需要依止根本上师
好多汉地居士，今天来了活佛跑去求法，明天来了上师又去求法，每个活佛都去求法，这个传承也好，那个传承也好，结果跑得多了心很乱，自己也不知该修哪个法。就象小孩见了许多很好的玩具，这个也好，那个也好，到底哪个好他自己也不知道。
也有人说：“有没有上师无所谓，我心好，信佛，自己在家里念佛念咒，拜佛修行就得了。”如果有这种想法，这辈子很难成佛，只能以后慢慢成佛。
如果没有根本上师，释迦牟尼佛也成不了佛。汉地居士，如果不是依止根本上师，就算灌顶再多、修行再精进，也不能成就大圆满，获得究竟佛果。所以不管根本上师有多难找，要花多长的时间，也一定要去找。
5、如何找到根本上师
有居士问如何找到自己的根本上师？并不是随便一个活佛或出家人对你讲：“我是你的根本上师”，或者说：“你应该拜我为你的根本上师”。这种情况我没见过。
在没有找到根本上师之前，需要好好发心，发愿为了众生早日成佛，而顺利找到具缘的根本上师。通常可以这样做：
第一、忏悔业障，多修金刚萨垛法门；
第二、多修上师供(明灯论坛有仪轨，麦彭仁波切所作)；
第三、祈请莲师，多念莲师心咒，回向众生尽快找到具德上师，早日证悟、广度有情。在没有找到根本上师之前，可将莲师作为上师、本尊、空行、护法的总集来祈请。
通过以上方法积资净障，就可较快找到具德上师，并且生起坚固信心。
6、如何依止根本上师
一旦找到根本上师，就要全心地依止他、诚心地祈祷他，也只有多多祈祷上师加持，才能令自己真正生起信心。有了根本上师，一切就按他的要求来做，先修什么后修什么，完全遵循根本上师的教言行持，在行、住、坐、卧中都忆念上师、祈祷上师，以最大的信心来依止上师，这样很容易得到加持，很快成就。我的根本上师是松吉泽仁仁波切，我每天每一个小时都会向他祈祷，一切都以仁波切的要求来做。
---------------------------------------------丹真绒布仁波切开示
皈依受戒的法会，虽然只是一个形式。这个仪轨对于修行非常的重要，很殊胜，很庄严。不可忽视。现在很多寺院都在举办皈依受戒法会，你跟别人打听一下，距离你近的地方，哪里举办皈依受戒法会。或者在网上问问，哪里有寺院做皈依仪式。
修习佛法的人，皈依受戒以后，就多了一个家，那就是寺院这个家。要常过去看看。一个修习佛法的人，经常到寺院礼佛，也是一件很好的事。是与寺院结缘的好事。
我每去一个地方，提前都要查一查那里的寺院。然后，挤出早晚的时间，到寺院礼佛。既不耽误工作，也可以在各处礼佛。
如果你能经常利用一些时间，参访寺院，这样的信息，也很容易就得知了。
可以网上皈依，以后有机缘再去寺庙皈依，皈依的并不一定是你皈依哪个法师、师傅，要以法为师，以戒为师，要心皈，不要身皈。
严格来说，皈依并不一定受戒，佛家善巧方便，刚皈依的在家居士可以吃三净肉的，然后再持五戒 菩萨戒等等，，，不过有精进的师兄皈依就持五戒了，这些都是根据自己的因缘来定，其实修佛很自在。
《长爪梵志请问经》摘：佛32相80好由来：
佛戒滥杀有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身
佛戒偷盗居安思危。得手指纤长网缦为相。花手
佛戒邪淫老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩
佛戒说谎自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌
佛戒醉酒催生丑恶。得威仪庠序如师子行。威武
佛戒歌舞倡艳假事。得微妙相好庄严其身。周正
佛戒花蔓璎珞衣服。得上妙香气芬馥其身。体香
佛戒非时饮啖食物。得四十牙齿鲜白齐平。贝齿
佛戒悭贪奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。莲胎
佛戒瞋恚瞒怨嫉妒。得面容如天神日月华。尊容
佛戒淤痴拜师行礼。得顶上肉髻圆满姝好。顶珠
佛在灵山莫远求
灵柩就是你心头
人身无缝玲珑塔
极乐世界神在修
往昔所造诸恶业
皆由无耻贪瞋痴
从身语意之所行
一切我今皆忏悔
不滥杀无辜——心好
不偷盗剽窃——手好
不邪淫污秽——身好
不谎言欺骗——嘴好
不醉酒误事——命好
不悭贪无厌——眼好
不瞋恚瞒怨——脸好
不愚痴邪见——脑好
正念上西天
邪念下地狱
看见真神为开光
看见假神为闭光
真神像需要烧香上供
假神像需要砸毁烧掉
好男不白吃出家饭
好女不白穿出嫁衣
施主一粒米，
大如须弥山，
欺心不实报，
披毛戴角还。
《出家功德经》末法时期，寺庙只要钱不要人，如果有人【包括和尚】障碍众生出家，生生世世要得瞎眼报。做人要瞎眼报，做畜生要瞎眼报，做鬼也要瞎眼，即使到地狱里，还
要受瞎眼报，你可以到任何寺庙说：我要出家·你不批准·你若不收·你将来·你和你生的孩子耳聋眼瞎·非残即傻·ok了·末法时期·一多半寺庙和尚都是附佛外道骗子·
【学佛前先学分真假：搜索：少林寺与大悲寺的对比】【传染病人·在逃犯人·重残疾人·可以拒收 ——必须实话实说·否则你若是污染圣地·必下地狱遭报应·皈依受戒出家私信我介
绍寺庙接受你】
滥砍滥伐珍贵树木植物动物·黑檀沉水木·砗·磲玳瑁珊瑚象牙·导致物种灭绝·制造假冒伪劣垃圾残次品造孽骗钱该砸毁烧掉的假佛像·无功反有罪···学佛就照着佛经受戒
修行成佛做好人···不要带身外之物··即使佛教用品也有真伪之分···真佛像三十二相八十种好——谷歌搜：fefofuo相册··人类大灾难避孕套···佛眼透视男女人·
·宗教通语音问答。
佛教根本不存在给物体开光一说·和尚更没有权利给佛菩萨开光·那本开光经一看就是假冒的·谁给你开光的·你让他给太阳地球也开一下光·你问臭老道酸和尚·电灯是不是他
给开光才亮的·····然后你打110把他抓起来狗嘴打肿·狗牙打掉·不分真假盲目信仰骗死你 ·任何东西都有真假之分·亲爹都有假的·真正的开光是指的是···人死后·
··灵魂在哪里可以见到光明····在头上就是到天堂了···在脚下就是到地狱了····出自《马血天子问经》
家里有佛像·打电话给寺庙和尚···让和尚到你这来取走···拿回寺庙给你供着··三叩九拜···香火不许断···奇珍八宝供养···告诉他少一样你摘他脑袋当球踢·
·和尚若是不要··你就给他们送去···你扮成乞丐····到寺庙向臭和尚要十元钱···和尚给你的话··你就说···你还算真正的佛弟子···不给你的话···你就
问···臭和尚你们不是普度众生么···为什么不救度乞丐····然后你拿出十元钱给和尚···让和尚给你下跪磕头叫爷爷···末法时期寺庙都堕落成魔鬼骗钱黑窝了·
··信佛不要信和尚··不开光的和尚都是好的··绝对要尊敬······真和尚··搜索···溯源网···大悲寺与少林寺对比·西藏色达喇荣五明佛学院。
阿弥陀佛，要去寺院，名是请法师来受皈依，不要轻信网上的东西。
建议楼主发心皈依，待得机缘成熟时，上面的问题自然也就不是问题了。
在寺院皈依，才能感受到，什么是真正的皈依，只有亲临才能知道。阿弥陀佛。
附近没有，就走远点找，总是会找到的，这也更显你的虔诚与决心
皈依偈皈依三宝怎么念
皈依词共为三皈三结，照抄如下：我某甲（法名或本名均可），尽形寿皈依佛。尽形寿皈依法。尽形寿皈依僧。（说三遍之後）皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（也说三遍）皈依师礼佛坐定之後，受皈依者双膝长跪，两手合掌。皈依师略为开示皈依三宝的意义之後，即教受皈依者念悔过偈：「往昔所造诸恶业，皆...
居士的皈依师是不是就是我们今后学佛的师傅
也就是不能诽谤这位师父，离开这位师父，不听他的话之类的，怎么认定呢？主要看这位师父有没有慈悲心，具足慈悲心是第一位的条件。然后看他是否具备传法的资格，有没有传承等。这些比较困难，主要是平时接触的时候好好观察慈悲心。皈依师父和传法师父可以是一个人，也可以不是一个人，要看缘分了。
皈依的人都要注意些什么?
由于这种杀法令众生受的痛苦更大，此杀生的业力及果报亦更大。如果我们不单自己戒杀，而且更教人戒杀，对自己、该人及其它众生都有甚大利益，而且更会令自己长寿。（3） 既皈依了僧宝，我们便要避免与罪友来往。这一点在现今社会极难做到，但衲身为师长便有责任这样地教授。甚么是“罪友”呢？“...
佛教里面三皈依的内容是什么?
第三皈依僧。依循正法修行的清净僧众是大众的榜样，所以应当皈依十方一切圣贤僧。再者，修行的路有很多，我们应当皈依一位善知识，接受他的教导，这样才不会走错路。皈依乃佛教徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。
我小时候在寺庙做过皈依,也有了自己的师傅和法名。20年过去,这还做效...
并且心里还信受佛法，愿意遵佛遗教，那就不用再受三皈，师兄依然是佛门释子，末世青莲。至于您三皈时 是否如法，这个估计不必多虑，毕竟三皈依也是教下重要的佛事，岂敢随便儿戏，又岂能当作儿戏随便就给您皈依。照此想来，应该不必多虑。只管虔诚正信下去便是，呵呵。南无阿弥陀佛 ...
阪依要进行什么礼节?
这种印象,留在心中,能起一种无形(无表)作用,帮助我们的自性三宝、法身慧命的发展增长,这就形成归依戒的无作戒体,所以归依必须从师(僧)受得,才算手续完备,符合佛制。” 这确实是很有见地的认识,完全符合戒律的精神。 2、作法时要用受归依者能听懂的语言。 受归依者获得归依体的关键在于三白羯摩,即三说:“...
皈依三宝指的是什么
我们受了三皈依后，一定要保护好戒体。想保护好，你首先就要远离什么？这些愚痴者和邪说者，不能跟他共语，这样才好。因为我们的定力有限，他们又非常会说，你看说正的说不了，要说邪的一个胜十个，所以一定要远离。经云：“世间诸事物，山石树木等。”世间所有事物，“山石”，山上的石头树木等...
哪些人最适合皈依
没有三皈依，一切戒都不能成就的，所以说三皈依是我们最主要的，持戒的开始，首先我们要皈依佛、皈依法、皈依僧。比如说我们现在有的人信了，一面信佛皈依以后，又信仙，他认为信仙，也是一种慈悲，和仙和菩萨是一样的，实际上，你不知道，你刚受的三皈依戒体已经失去了，已经失去了，所以说自动就...
为什么要皈依
慢慢来,一步一步走,不过你现在这头一步,得先要跨出去才行呀!再者,以「戒法」而言,没受过「三皈依」的人,比如幼儿园的娃娃;受了「三皈依」以后算是入了「小学」;若受持「五戒」则有如上「初中」;若受持「八戒」则等于是上「高中」;受持「菩萨戒」则如上「大学」。然而必须注意:这里所说的是「受持」,...
信仰佛教归依与不归依的区别大吗?
我们归依佛,便是归依释迦牟尼佛,同时也即归依了由释迦牟尼所说示的十方三世一切佛。因为佛的智慧福德都到达了最圆满点,在佛与佛之间是毕竟平等。我们虽唯归依根本的本师释迦牟尼佛,也理所必然的归依了一切诸佛。归依,是发出自心生命的全力,把精神意志力集中统一起来,无动摇地向着福智圆满完人——之佛陀,全体没...
焦滕七制： 想皈依是好事,如果皈依的目的是为了真实学习佛法,修行(修正我们在生活中的一切错误行为),那么,无论是网上皈依还是去找法师皈依都无所谓.如果是为了安慰自己,想拥有一个皈依证(形式皈依),实际上没有什么切实的作用.“皈依”这两个字的意思很深,需要能行皈依时所发的愿在一切的生活状态里,才是真实皈依.阿弥陀佛
漠河县17138541502： 我想归依,不去寺庙,可以吗? - ？
焦滕七制： 关键字:可以,皈依,法师,寺庙,佛教,之内, 摘 要:了幻法师答:还是去寺庙,由法师率领作如法归依. 皈依必须到寺院里面举行正式的仪式,由法师传授三皈依,这样才如法,才具佛教在家弟子资格. 如身有疾病等,不能去寺庙,可由法师到家做方便皈依. 千里之内无佛教法师,方能自授皈依.自授皈依是否成功,须见瑞象,一
漠河县17138541502： 家附近没有净土寺院,我该怎么学佛法、拜师父呢?还想皈依但是附近就是没有净土寺院该怎么办? - ？
焦滕七制： 皈依是皈依整个佛教佛法僧三宝,而不是皈依某个宗派、某个寺院、某座山头.就近的寺院皈依是对的,并不影响你学净土宗,即使是禅宗的师父,他也是知道念佛法门的,禅是佛之心,净土宗亦不离禅,佛法是相通的,不可执着成死理!
漠河县17138541502： 阿弥陀佛.不能去寺庙,自己在家如何求受三皈依啊? - ？
焦滕七制： 可以在家先自誓皈依如果因机缘未到, 一时没有遇上有缘的比丘(僧), 但又想学佛时, 可以《自誓皈依》的方式, 先行入门, 等到哪天遇到有缘的上师时再皈依一次.首先要先到「佛教文物」的店, 「请」一幅「西方三圣」的画像回...
漠河县17138541502： 我要办我要办皈依证,去了寺院没人理我,求在网上办的, ？
焦滕七制： 办皈依证1.到客堂 一般是寺庙右边的第一个门 上面会写着 客堂 二字2.说明你要办皈依3.正式的皈依网上不能办4.需要10---50元不等的手续费 照片5.再去一次 阿弥陀佛 菩萨保佑你一切顺利
漠河县17138541502： 皈依仪式 - 普通人皈依仪式去哪里做?包括什么内容?由谁来做? ？
焦滕七制： 阿弥陀佛! 普通人求受“皈依”,通常是去佛教寺院完成的.当然,如果受条件所限,无法到寺院里去求受皈依,自己也可以在佛像前,诵“三归依”文,真诚发心求受三...
漠河县17138541502： 未受三皈依的人可以为众生做皈依吗 - ？
焦滕七制： 给众生做皈依不是皈依弟子所作,是需要寺庙的出家三宝弟子和尚来做,是需要寺庙主持的同意,经过考试合格后,经过皈依的仪式才可以发证.不是出家人,不经过寺庙认证不可给做皈依的.
漠河县17138541502： 想皈依佛门了,怎么办啊? - ？
焦滕七制： 如果想皈依了,就到某座寺庙里去找那些能收徒的比丘、比丘尼,先做个在家的居士,受五戒.如果觉得真的与佛有缘,就和师父说,请求受戒做沙弥、沙弥尼,然后一步一步修.
漠河县17138541502： 我这离寺庙很远而且不好找,可不可以电话联系皈依, - ？
焦滕七制： 可以的,皈依当天,在自己家里磕头拜佛,只要心诚,就已经是皈依了
漠河县17138541502： 佛教现在还能收俗家弟子吗?不剃头发那种? - ？
焦滕七制： 佛教弟子分为出家和在家,现在很多人都是在家弟子,也就是居士,如果你要皈依,只要到寺庙做个三皈依就可以了,如果附近没有寺庙,也可以自皈依,效果一样的,具体的自皈依方法,网上搜一下就有很多.
