社戏中“我”为什么要帮助搬道具？

~ 小说创作背景：1917年7月1日，封建军阀张勋拥溥仪复辟，复辟时要求百姓留辫子。鲁迅在他的一篇杂文《病后杂谈之余》中说：“然而辫子还有一场小风波，那就是张勋的‘复辟’，一不小心，辫子是又可以种起来的，我曾见他的辫子兵在北京城外布防，对于没辫子的人们真是气焰万丈。幸而不几天就失败了……”这篇小说即取材于张勋复辟的历史事件。

原文：

临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。
老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。河里驶过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说，“无思无虑，这真是田家乐呵！”
赏析：

1、内容上：第一部分第一层的写景，由远及近、由大到小的空间顺序描绘了江南小镇乡村的风貌特点：盛夏傍晚时分，人们在家门口的土场上照常吃着晚饭（估计此时家里光线更暗，农家为节省而不点灯）。

2、形式上：交代小说三元素之一“环境”，指出环境特点：不是繁荣、先进的大城市，不是北方地区，而是江南的一个小乡村。同时奠定了小说故事的环境基调——炎热、晦暗、滞闷、落后、闭塞。这段自然场景写得既有节制（白描），又有声有色，先后出现的土场、乌桕树、烟突（烟囱）碗筷、酒船，都有鲜明的绍兴地方特色和生活气息，为后文人物出场提供了场所和背景，读者似乎还能闻到绍兴特产梅干菜的香味。而接着描写的一个文人诗兴大发则是富有讽刺意味，精巧地揭示了“文人”的诗兴与现实生活相距甚远。在动荡腐朽的社会现实面前，这些所谓的文人既不关心社会民生，也不关心民族危亡，而是坐着酒船悠闲赋诗。所以，他们的作品必然是矫情而浮夸的，没有任何现时价值，社会价值。“无思无虑，这真是田家乐呵！”的感叹与下文的“辫子风波”形成鲜明对照。

但文豪的话有些不合事实，就因为他们没有听到九斤老太的话。这时候，九斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲着凳脚说：
“我活到七十九岁了，活够了，不愿意眼见这些败家相，——还是死的好。立刻就要吃饭了，还吃炒豆子，吃穷了一家子！”
伊的曾孙女儿六斤捏着一把豆，正从对面跑来，见这情形，便直奔河边，藏在乌桕树后，伸出双丫角的小头，大声说，“这老不死的！”
九斤老太虽然高寿，耳朵却还不很聋，但也没有听到孩子的话，仍旧自己说，“这真是一代不如一代！”
这村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。九斤老太自从庆祝了五十大寿以后，便渐渐的变了不平家，常说伊年青的时候，天气没有现在这般热，豆子也没有现在这般硬；总之现在的时世是不对了。何况六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父亲七斤，又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。所以伊又用劲说，“这真是一代不如一代！”
伊的儿媳（应该是孙媳）七斤嫂子正捧着饭篮走到桌边，便将饭篮在桌上一摔，愤愤的说，“你老人家又这么说了。六斤生下来的时候，不是六斤五两么？你家的秤又是私秤，加重称，十八两秤；用了准十六，我们的六斤该有七斤多哩。我想便是太公和公公，也不见得正是九斤八斤十足，用的秤也许是十四两……”
“一代不如一代！”
赏析：

1、内容上：第一部分第二层：小说故事里主要人物“七斤”一家陆续出场，此段主要写七斤家中太婆和孙媳之间晚饭前的寻常口角（此为小风波）。

2、形式上：运用传神的动作、神态、语言描写人物，辅之以特定的“道具“，”“九斤老”这个保守的农村老太太形象，以及她的口头禅“一代不如一代”已成为一句通用的俗语名言。

一些评论普遍认为：九斤老太是老一代保守思想的代表人物，盲目留恋过去的一切。九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念，从中也能看出农民的狭隘性。鲁迅把国粹家“一代不如一代”的论调借九斤老太的口反复宣讲，也表现了作者对复古家、国粹家的一种讽刺。

我对此观点有部分认同，比如下文里九斤老太说的，“现在的长毛，只是剪人家的辫子，僧不僧，道不道的。从前的长毛，这样的么？我活到七十九岁了，活够了。从前的长毛是——整匹的红缎子裹头，拖下去，拖下去，一直拖到脚跟；王爷是黄缎子，拖下去，黄缎子；红缎子，黄缎子，”这里仅仅用九斤老太对“长毛”一词的理解和絮叨（把辛亥革命中的革命志士等同于太平天国时期的闹长毛，长毛杀人用缎子裹头就是比闹共和革命的剪除辫子不知礼来得强），就把当时愚昧落后的农村中老一代的妇女的面貌，刻画得非常逼真；辛亥革命的脱离底层百姓，不为百姓理解的不彻底性和失败性也由此可见一斑。

迅哥儿本人是信奉“进化论”的，青年时期的他，在读了严复翻译的《天演论》后，便把进化论作为武器，向封建势力展开了英勇的战斗。是进化论使他猛烈抨击吃人的封建制度和封建礼教，大声“呐喊”；是进化论使他坚信将来必胜于过去，青年必胜于老年；是进化论使他号召鼓励青年“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”。正因如此，了解了这种情况，我们便会理解鲁迅之所以心甘情愿为那个并不太熟悉的青年补靴子，就是因为他相信进化论，相信“青年人必胜于老年人”；就是因为他认为只要为青年人办事就是创造美好未来的实际行动。国粹家的陈腐气、保守性，正是作家要批判的。

除此之外，我想谈点新看法：我认为，九斤老太的不平，更主要的是因为她生活艰难，才造就斤斤计较的性格。众所周知，1917年的中国，在清廷腐朽统治和帝国主义的双重压迫下，中国农村的经济濒临破产。七斤一家人就靠他撑航船的收入度日，经济的不宽裕，一贯节俭的习惯，使得老太太看不惯六斤在快吃饭了时还在吃炒豆子。除此之外，老人牙不好，怕热，喜爱回忆和对比唠叨，也是中老年人的常态。迅哥儿正是借她的絮叨，表现底层百姓骨子里的的耿直和节俭，骨子里的愚昧和无知。这样的一个人物，才是立体的，真实可感的。

“六斤”和七斤嫂陆续出场：此处可见作家在人物命名上的用心：江浙一带旧俗，婴儿落地便用秤称重，分量即为小孩的名字，反映平民低下的社会地位。清朝人俞樾在《春在堂随笔中》有记“元制，庶人无职者不许取名，止以行第及父母年齿合计为名”。如朱元璋原名就是朱重八，其父名朱五四。迅哥儿对传统文化知之甚多，以这个命名方式反映平民阶层地位的低下、无足轻重，可谓绝妙。

面对老太太听着实在烦人的唠叨，小孩子六斤的反应是藏在乌桕树后面，又探出头来，骂了一声：“这老不死的！”问题似乎有些严重了：一个曾孙女开口骂自己的曾祖母，这不是大逆不道么？但若念及六斤毕竟是未成年的孩子，那严重性就减轻许多。在乡下，像六斤的母亲七斤嫂这样没有文化而又性格泼辣的儿媳，背后骂太婆婆句“老不死”，也不算稀奇。估计六斤是听惯母亲这句骂，此时是鹦鹉学舌，对长辈表示一点反抗。至于七斤嫂，是个没有自己名字的妇女（父权夫权十分强大）。对话描写，给读者的初步印象是，她是家中主要操持家务的劳动力，伶牙俐齿善于讲理，性格泼辣直爽。

七斤嫂还没有答话，忽然看见七斤从小巷口转出，便移了方向，对他嚷道，“你这死尸怎么这时候才回来，死到那里去了！不管人家等着你开饭！”
七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也照例的帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。但夏天吃饭不点灯，却还守着农家习惯，所以回家太迟，是该骂的。
七斤一手捏着象牙嘴白铜斗六尺多长的湘妃竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上。六斤也趁势溜出，坐在他身边，叫他爹爹。七斤没有应。
“一代不如一代！”九斤老太说。
七斤慢慢地抬起头来，叹一口气说，“皇帝坐了龙庭了。”
七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！”
七斤又叹一口气，说，“我没有辫子。”
“皇帝要辫子么？”
“皇帝要辫子。”
“你怎么知道呢？”七斤嫂有些着急，赶忙的问。
“咸亨酒店里的人，都说要的。”
七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊一转眼瞥见七斤的光头，便忍不住动怒，怪他恨他怨他；忽然又绝望起来，装好一碗饭，搡在七斤的面前道，“还是赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辫子来么？”
赏析：

1、内容上：第一部分第三层：写七斤和七斤嫂听说皇帝又要坐龙庭，因为没有辫子而苦恼。（风波起）

2、形式上：通过对话描写，神态描写塑造人物形象性格，介绍故事背景，推动情节发展。首先是“辫子”的重要性：辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一；在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁（臣服于清廷，甘为奴才）的一种象征，是国民革命与危机的一种征兆（剪辫子，意味着清朝的统治结束，也意味着封建愚昧的思想将要革除，这在思想邻域掀起了很大的风暴）。小说里最有意味的情节之一，应该是“七斤”被减掉辫子后的焦虑——这是普通百姓在皇权下没有基本生命权的无助和可怜；村里有辫子的男人做稳了奴隶的安全感，辫子盘上去又放下来的赵七爷的狡猾投机。迅哥儿想告诉读者的是，这辫子，不管是有形还是无形的，都是奴役百姓的精神枷锁，革命者剪掉了有形的辫子，却剪不掉无形的精神枷锁。“辫子风波”牵出的历史背景：是指张勋复辟。张勋（1854—1923），江西奉新人，北洋军阀之一。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子，表示忠于清王朝，被称为辫子军。一九一七年七月一日他在北京扶持清废帝溥仪复辟，七月十二日即告失败。

其次是“七斤”的形象：说明农民是底层百姓里最苦的，能“三代不捏锄头柄”，就相当于鱼跃龙门、飞黄腾达了。就因为撑航船可以去城里，知道一些奇闻怪事，就算是“当地著名的见过世面的出场人物”,甚至于受到众人尊敬,有相当的待遇的。读者足以想见当地农民的愚昧、迷信，他们身上根深蒂固的保守性，封闭性。

他听到皇帝坐龙庭（张勋复辟）的消息后的垂头丧气，对妻子责骂时的隐忍，迁怒于女儿时的内心郁闷，对咸亨酒店里听到的消息的信服，都显示着他是一个麻木、胆怯、愚昧、盲从，政治上极其无知，是当时不觉悟农民的典型。

七斤嫂的形象：七斤嫂埋怨七斤不该不听她劝阻，导致丢了辫子，由于七斤知道妻子是替他担心、为他好，加之他本人这时也感懊悔、感到理屈，所以仍不还嘴。七斤嫂怕丈夫为忧虑而吃不下饭，就马上装好一碗饭，“搡”到丈夫面前，劝他赶紧吃饭，不必哭丧着脸。说明碰到事情还是女人更镇定，或者善于强作镇定一点；但是七斤嫂虽然伶牙俐齿，也善于从有利的一方去考虑问题，但实际上也与丈夫七斤一样胆怯、愚昧、盲从，政治上极其无知。

太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完三碗饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来，而且穿着宝蓝色竹布的长衫。
赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家；因为有学问，所以又有些遗老的臭味。他有十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般；常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。七斤嫂眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险。因为赵七爷的这件竹布长衫，轻易是不常穿的，三年以来，只穿过两次：一次是和他怄气的麻子阿四病了的时候，一次是曾经砸烂他酒店的鲁大爷死了的时候；现在是第三次了，这一定又是于他有庆，于他的仇家有殃了。
七斤嫂记得，两年前七斤喝醉了酒，曾经骂过赵七爷是“贱胎”，所以这时便立刻直觉到七斤的危险，心坎里突突地发起跳来。
赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说，“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。七斤们连忙

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北道区18299567127： 《社戏》中作者为什么说平桥村“在我是乐士?归纳“我”在平桥村所得到的优待,所享受的种种乐趣. - ？
虫莺复方：[答案] 平时我的生活单调枯燥,对难懂的教育十分厌恶.到了平桥村我得到优待,免念秩秩斯干幽幽南山 1.伴我游戏2钓虾3去赵庄看戏

北道区18299567127： 《社戏》中的几个问题 - ？
虫莺复方： 1.这句话是描写文章中的“我”和小伙伴乘船去看社戏的途中看到的景色, 因为能看社戏心情高兴,所以看到的景色都觉得美丽;而且这句话还运用了比喻拟人的修辞,从侧面写船的速度快,也是为了表现高兴的心情. 2.说笛声宛转悠扬,使“我”“沉静”,然而又“自失”起来,“自失”是指“我”听得出神,忘了自己.这是因为被美丽的夜景陶醉而出神的缘故. 3.不能删掉.一个“真”字,把儿童的心理写得惟妙惟俏.到赵庄看戏是“我”盼望已久的,何况前面还有把渔火作为戏台的错误猜测,因此赵庄一出现,“我”的心情是无比喜悦的.这个“真”字用得十分传神. 4.多角度的描写,象我们展示了一副江南水墨画,衬托了我愉快的心情还有小伙伴划船技术的高超.

北道区18299567127： 在《社戏》中,描写孩子们上船时,用了哪些动词,起到了哪些作用? - ？
虫莺复方： 这是一组动作描写,用跳、拔、点、磕等动词写了小伙伴开船前的动作,生动形象,准确传神地写出了小伙伴熟练的驾船技术,动作敏捷灵巧,表现了他们聪明...

北道区18299567127： 《社戏》中11 - 13段中的景物描写,对表达课文中心意思有什么作用? - ？
虫莺复方： 文段中通过景物衬托,描写我们在月下划船去看戏的过程中的急切,高兴与激动的心情.也揭示拉“我”对童年生活的留恋.

北道区18299567127： 鲁迅的《社戏》中“觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”一句中的“他”指什么?怎么理解这句话? - ？
虫莺复方：[答案] 横笛声; 写出笛声的魔力,使“我”急切的心情平静下来,表现了对月色下江南美景的陶醉和喜爱之情.

北道区18299567127： 《社戏》作者怎样描写月夜航船、前往看戏途中所见的景物?这样写景有什么好处? - ？
虫莺复方： 这样写景有什么好处?突出表现了作者去看社戏时的欣喜,愉快的心情.月下行船,一:突出了小伙伴们的划船技术的高超;二:也说明了“我”去看社戏的愉悦的心情.作者怎样描写月夜航船、前往看戏途中所见的景物?调动了多种感官,使读者有身临其境的感觉.

北道区18299567127： 朝花夕拾里的双喜是谁 - ？
虫莺复方： **双喜是鲁迅先生在《社戏》中创造的人物形象**,他在这篇短篇小说中以第一人称的方式描述了自己少年时代的生活经历,包括两次在北京看京戏和一次在浙江绍兴乡村看社戏.双喜被描绘为非常聪明、活泼、懂事、善解人意的小伙伴,像个小领袖一样.在《社戏》中,双喜帮助“我”解决了许多问题,包括在“我”无法看戏时提出解决方案,并且举出让“外祖母和母亲也相信”的理由.

北道区18299567127： 鲁迅《社戏》中第十段的动词及作用? - ？
虫莺复方： 《社戏》全文原有前后两个部分,课文节选自后一部分,描写作者幼时一段看社戏的往事,表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情.童年对许多人来说,是快乐美好的,是一段难忘的体验.在成人后回忆往事时,对当时的人和事,更是怀着一...

北道区18299567127： 在鲁迅的《社戏》中鲁迅在平桥村受到的待遇,表现了村名的什么特点? - ？
虫莺复方： 友善,热情好客.

北道区18299567127： 阅读《社戏》中甲、乙两段文字,完成15 - ？
虫莺复方： 15、甲文:月夜航船.乙文:月下归航.16、去时心情很急切,回时很轻松欢悦(几分留恋)17、山是不动的,动的是船,这种写作手法是运用比喻、拟人的修辞方法,化静为动,衬托船行的迅速和“我”的急切心情.18、甲乙两文都通过各种感官来描写景色;都把情感融入到景色之中,又从景色的描写中体现了各自的感情.