何因古乐府,惟有郑樱桃什么意思
李商隐的《樱桃答》，实际上对应着另外一首《百果嘲樱桃》。嘲在先，答在后。
嘲的大意是：樱桃您倒是早早地迎春结果了，比我们都快一步，可您没看到那流莺还在呀，您早早结果是等着被人家吃吗？
答的大意是：各位别说风凉话，俺樱桃就是高格，咋地？！要不怎么至今仍有隐约的耳语跟随郑樱桃的传说呢？
按照群众们的意见，诗中的“流莺”，暗指当时权势嚣张的宦官仇士良，“樱桃”是暗指巴结仇公公的知识分子，因为巴结而受宠，有点小人得志的味道。至于“郑樱桃”，楼主只要百度一下，就明白为什么她可以作得势猖狂的代表了。
在义山诗集里，另外还有一首《嘲樱桃》，刘学锴余恕诚老师的《李商隐诗歌集解》里将其列在《樱桃答》后面，看起来有点象樱桃反唇相讥后，百果这边的反应。仍是嘲，语气就不那么尖锐，甚至露出一点怜惜，有“卿本佳人，奈何作贼”的意味：您高格！您有料！您被权贵笑纳了，然而最后却不免象青楼女子一样，逢场作戏过后，等不到真心情意。修长的树干孤独落寞，浓密的树叶，仿佛幕帏，遮住的，可是您沮丧而羞愧的表情吗？
【百果嘲樱桃】
珠宝虽先熟，
琼莩纵早开。
流莺犹故在，
争得讳含来？
【樱桃答】
众果莫相诮，
天生名品高。
何因古乐府，
唯有郑樱桃？
【嘲樱桃】
朱实鸟含尽，
青楼人未归。
南园无限树，
独自叶如帏。
“断袖”一事记载在《汉书》卷93。董贤“为人美丽自喜”，哀帝看见他，为他的风姿和美貌打动，于是“宠爱日甚”，“贵震朝廷”。皇帝对他的宠爱甚至超过了一般的妃嫔，他“常与上卧起”，经常同床共枕。有天，大白天两人在一起睡觉，董贤在睡梦中翻身压住了皇上的袖子，皇上要出门办事，可是董贤睡得正香，皇上舍不得把董贤叫醒，就用随身佩带的宝剑（或者佩刀）轻轻地把自己的袖子割断，起身离开，没有惊扰董贤。《汉书》里赫然写着“其恩爱至此”。后来，男性之间相恋被称为“断袖之癖”。
不知道董贤压住的是不是睡衣的袖子，要是睡衣的袖子被压住了，自己从衣服里脱出来应该不难；即使是出门穿的衣服，也可以另外换一件。因为袖子被压住，不能到别处取剑取刀来，那么就意味着枕头边上居然刀光剑影的。而且割袖子即使再小心，估计也得整出点动静来。以此推想，“断袖”之举操作起来颇有难度。
想找一首关于董贤的唐诗，结果无意中发现一首关于董贤妹妹的。崔国辅的《舞曲歌辞·白纻辞二首（前首一作《香风词》）》之二写道：
董贤女弟在椒风，窈窕繁华贵后宫。璧带金釭皆翡翠，一朝零落变成空。
据《汉书·佞幸传》记载，董贤是西汉哀帝的宠臣，做官到大司马，权倾朝野。“女弟”就是妹妹，董贤的妹妹被封为昭仪。“昭仪及贤与妻旦夕上下，并侍左右。”董贤的妹妹、老婆，连他三个人，一起伺候哀帝。比当初宫廷乐师李延年和他妹妹李夫人共事汉武帝更加浪漫。
“椒风”，指董昭仪住的宫殿，与皇后所住的“椒房”相配。“璧”应为“壁”，是指墙壁的装饰特别奢华。
刚才忽然发现，用拼音输入法，敲DX，既是“董贤”，也是“断袖”。
哀帝爱董贤爱到打算要以江山相赠的程度，说是要仿效尧禅位舜那样。虽然可能是一句玩笑，但也是皇帝至情至性的流露。
作者： 段元妃 2008-3-22 22:06 回复此发言
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2 皇帝的男宠（转自我行我素的博客）
可惜，哀帝26岁就死了，董贤失去了靠山，成了案板上的鱼肉，与妻子先后自杀，年仅24岁。
李华的《杂诗六首》之五首句“孔光尊董贤”，孔光是丞相，与董贤并为“三公”，皇上宠爱董贤，孔光对董贤“拜谒送迎甚谨”，讨好董贤，等于讨好了皇帝，孔光的两个儿子马上被升官。
岑参的《醉后戏与赵歌儿》（“歌儿”就是以歌舞为业的少年）末句：“向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。”假如这个小帅哥能够遇到汉哀帝，董贤算老几呵！
韩愈的《永贞行》有：“董贤三公谁复惜”，董贤貌美，巧佞，22岁就身居“三公”高位。
汉代几乎每个皇帝都有男宠作为性（空格）爱的对象。如汉高祖的籍孺，惠帝的闳孺，文帝的邓通、赵谈、北宫伯子，景帝的周仁，昭帝的金赏，武帝的韩嫣、韩说、李延年，宣帝的张彭祖，元帝的弘慕、石显，成帝的张放、淳于长，等等。不知名的恐怕更多。
邓通是特别有名的一位，成了有钱人的代名词。（“潘”“驴”“邓”“小”“闲”，男人要有潘安的美貌，驴马的“行货”，邓通的钱财，还得会装小哄人，有闲功夫）邓通深得汉文帝宠爱，皇上给他铜山，让他自己铸钱，富甲天下。文帝怕他饿死，结果文帝一死他马上获罪，还是饿死了。
邓通特别感人的事迹是为文帝“齰痈”，就是吸吮毒疮（有人说是痔疮，呜呼！）的脓血。文帝问邓通：“天底下最爱我的是谁呀？”邓通没说“最爱你的人是我，是我，还是我”，他说：“那当然是太子啦！”太子来看望老爹，文帝就让他也学邓通吸吮毒疮的脓血，太子没办法，只能从命，但是面有难色。听说邓通那么愉快地干这事，惭愧之余恨死了邓通。
元稹的《春六十韵》有：“专杀擒杨若，殊恩赦邓通。”杜牧的《杜秋娘诗》有：“苏武却生返，邓通终死饥。”徐夤的《咏钱》有：“几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。”许碏的《题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）》有：“邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。”李瀚的《蒙求》有：“邓通铜山，郭况金穴。”
除了上面提到的汉代的董贤和邓通，还有一位著名的男宠，就是东晋时北方十六国后赵的国君石虎（石季龙）宠爱的郑樱桃。有人称郑樱桃是美女，也有说是“优僮”，是石虎的男宠，石虎为他先后杀了两位皇后。李颀有《郑樱桃歌》（乐府旧题）：“石季龙，僭天禄，擅雄豪，美人姓郑名樱桃。樱桃美颜香且泽，娥娥侍寝专宫掖。”刘言史的《乐府杂词三首》之一也有：“城里万家闻不见，君王试舞郑樱桃。”李商隐的《樱桃答》有：“何因古乐府，惟有郑樱桃。”
男人爱恋同性，除了“断袖”的说法，还有“分桃”、“龙阳之好”、“安陵之好”等。出处如下：
卫灵公的男宠弥子瑕吃了一口桃子，把剩下的给灵公吃，灵公不仅不嫌弃，还说弥子瑕多么关心他，这就是所谓“分桃之爱”。（此事《韩非子·说难篇》、刘向《说苑》等均有载。）
所谓的“龙阳之好”指的是魏王和他的男宠龙阳君。据《战国策·魏策》载，有一天，龙阳君在和魏王一起钓鱼的时候突然哭了，魏王问其故，龙阳君说：“当我钓到第一条鱼时，我满心欢喜，后来我又钓到了更大的，于是就把第一条给扔了。现在我受宠于君，什么都好，可是四海之内漂亮的人那么多，他们也会千方百计地讨好你，我有朝一日恐怕也会如第一条鱼那样，被你扔掉。”于是，555555……然后，魏王就颁布命令，如果有人敢向王推荐另外的美人（男子也可以被称为美人，有的美人计其实是送男宠）就满门抄斩。
《战国策·楚策》中的安陵君也有类似情况，他是楚共王的男宠，被封为“安陵君”。
其实宫中女同性恋更加普遍，近于过家家的游戏（明代有宫女与太监结成“菜户”“对食”关系的，不应该算是同性恋），比如“金屋藏娇”的陈皇后，让女巫穿着男子的衣服戴着男人的头巾，共寝如夫妇，所谓“巫女男淫”。但这方面的记载非常少，也未必确实。
皇帝的男宠往往没有好下场，活着的时候既被那些后宫怨妇嫉恨，又被朝臣士人所不齿。而且这些男宠为了伺候皇帝，往往失去正常的夫妻之爱，与妻子恩断义绝，乃至杀妻。汉哀帝倒是很体谅，既宠董贤，又宠其妻，使世上少了一个怨妇（也没准儿是多了一个怨妇）。
历朝历代爱好“男风”的皇帝举不胜举，但他们一般都是“双性恋”，仍然拥有无数的后宫佳丽，并且生儿育女。
众果莫相诮，天生名品高。
何因古乐府，惟有郑樱桃？
解释：樱桃回答：你们众家的各种水果不要将我讥笑，我天生就出名和品位高等。什么原因古代的乐府诗，只有贬斥郑樱桃的“郑樱桃歌”呢？！注：本首诗以樱桃的回答说明自己的品格高尚，虽然仕途不达，也充满自信。在礼记中所说，五月天，樱桃就可以作为祭祀祖宗的贡献品了摆在贡案上。
晚唐诗人李商隐所作，先有 “百果嘲樱桃” ，而后“樱桃答”。
百果嘲樱桃
珠实虽先熟，琼莩纵早开。
流莺犹故在，争得讳含来？
注释
①樱桃：似指贵家姬妾中得宠而骄者。百果喻众姬。
②梁宣帝《樱桃赋》：“惟樱桃之为树，先百果而含荣。”珠实：指樱桃如珠之果实。喻贵姬之早得子。
③《后汉书·章帝纪》：“方春生养，万物莩甲。”《礼记·月令》“其日甲乙”郑玄注：“时万物皆解莩甲，自抽轧而出，因以为日名焉。”琼莩早开，似指樱桃早已灌浆，胀破外层薄膜。
④《吕氏春秋·仲夏纪》“仲夏之月，羞含桃"注：“含桃，樱桃也，莺鸟所含食，故言含桃。”此讽樱桃虽早结实，然曾被流莺所“含”食。
解释：题目是百种花果嘲笑樱桃。译：你珍珠般的果实虽然最先成熟，如玉样的果皮纵使成熟得很早就裂开。可是春天的黄莺还是向春天时那样存在，你怎么能忌讳不叫最早的名字“含樱”啊！注：莩：音浮，莩甲的意思，指植物的种子萌芽，甲壳裂开，在这里是指樱桃的果皮。流莺：春天流动的黄莺，春天的象征。含桃：在夏季五月樱桃果熟，成了流莺咀含的食物，所以也叫含桃，樱桃果熟最早，小如珍珠，能含在王公贵族的口中，也叫含桃，受喜爱受推宠的意思。讳含：忌讳含字。本首诗有两层隐意：一五胡十六国的后赵赵武帝石虎宠爱伶女郑樱桃，听她谗言先后杀害前妻郭氏和第二个妻子崔氏，受宠的郑樱桃又为石虎生下了石遂和石遵两个儿子。石遂作为皇储太子骄奢淫逸，被石虎废杀，母樱桃也被打入冷宫，后石遵碾转做了皇帝，樱桃又被作为太后，石遵和母樱桃等密谋要杀皇储石闵，樱桃不同意杀他，事泄，樱桃和石遵被石闵所杀二层意思：李商隐自比樱桃，用百果的嘲笑说明自己虽早已成熟，显露才华，可是并没有春意的感觉，代表春天的黄莺还是流恋代表春天的柳树，自己没有被象征帝王的黄莺含在口中。
众果莫相诮，天生名品高。 何因古乐府，惟有郑樱桃。
这个是李商隐的《樱桃答》 是说樱桃的回答，众果=很多水果 或者理解为所有的水果，你们不要嘲笑我，我樱桃天生名字就响亮，品这个字可以理解为其口味或品质，什么原因古时候的乐府诗集只有贬低正樱桃呢？
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