古文‘郑人买履’注音文

古文 《郑人买履》字全注拼音~

郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。乃反，市罢，遂(suì)不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。

zhèng rén yǒu yù mǎi lǚ zhě ，xiān zì duó qí zú ，ér zhì zhī qí zuò 。zhì zhī shì ，ér wàng cāo zhī 。yǐ dé lǚ ，nǎi yuē ：“wú wàng chí dù ！”fǎn guī qǔ zhī 。nǎi fǎn ，shì bà ，suì bú dé lǚ 。rén yuē ：“hé bú shì zhī yǐ zú ? ”yuē ：“nìng xìn dù ，wú zì xìn yě 。

郑人买履
zhèng
rén
mǎi
lǚ
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰:‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。
人曰:「何不试之以足?」曰:「宁信度，无自信也。」
【注释】
郑--春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履--音吕，革履，就是鞋子。
度--音夺(duó)，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜(dù)，作名词用，就是尺子。
之--文言代名词，这里指量好的尺码。
坐--同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操--操持，带上、拿着的意思。
罢--罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无--虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

郑人买履 zhèng rén mǎi lǚ
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」
【注释】

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺（duó），忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜（dù），作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

操——操持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”
他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”

我不知道在电脑上怎么用声调，不过看音节你应该能会声调。
郑人买履zheng ren mai lv
郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。zheng ren you qie zhi lv zhe，xian zi duo qi zu er zhi zhi qi zuo,zhi zhi shi er wang cao zhi.yi de lv,nai yue:"wu wang chi du."fan gui qu zhi.ji fan,sui bu de lv.
人曰：“何不试之以足？”ren yue:"he bu shi zhi yi zu?"
曰：“宁信度，无自信也。” yue:"ning xin du,wu zi xin ye."

目录• 【发音】
• 【释义】
• 【出处】
• 【示例】
• 【用 法】
• 【近义词】
• 【反义词】
• 【灯 谜】
• 【典故】
• 【中心思想】
• 教案

• 【典故】
• 【中心思想】
• 教案

【发音】
zhèng rén mǎi lǚ

【释义】
用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

【出处】
战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。

【示例】
你可千万不要学～。 否则会闹笑话的！

【用 法】
主谓式；作定语、状语；含贬义

【近义词】
生搬硬套、死搬教条 。

【反义词】
见机行事、随机应变

【灯 谜】
河南人买鞋

【典故】

【原文】

郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」

【课文版】

郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

【译文】

郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终究没有买到鞋。

有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」

【注释】

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺（duó），忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜（dù），作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

操——操持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

【评点】

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

【白话文典故】

古时郑国有一个人想买一双鞋，就在家里把自己脚的大小量好了尺寸。他来到了集市上卖鞋的店铺里，看好了一双鞋，正准备买的时候，忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了，就说忘了带尺寸，回家拿来尺寸再买，所以就往回走。旁边的人问他，你给自己买鞋，为啥不直接试试大小，非按原本的尺寸干啥？郑国的那人就说，我宁可相信我量的尺寸合适，脚却不一定准确。后来人们就用“郑人买履”来形容和讥笑那些不顾客观实际，搞教条主义的人。

【中心思想】

《郑人买履》讲了郑国有个打算买鞋的人，先在家里量好了脚的尺码，到了集市上却忘记拿尺码，等他跑回家拿了尺码再返回时，集市已经散了。有人问他为什么不用脚去试试，他却回答，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。这个故事讽刺了那些只相信教条，而不注重客观现实的人。

郑人买履，郑人是谁呢？

■郑人买履，嘲笑郑人的经典

郑人买履的故事出自《韩非子》，讲郑人买鞋，到了集市忘了带事先量好的尺寸，回家去拿，返回时集市已散，结果鞋没买成。别人问他为什么不拿脚试穿，他说:“宁信度，无自信也。”
这个故事纯属虚构，韩非子是拿寓言来讲道理，但为什么偏偏与郑人（今属河南）过不去？他完全可以说“从前有个人想买鞋”，不需要点明这个笨蛋的里籍。韩非子绝非等闲之辈，他在这里眼睁睁地说“郑人”一定有他的道理。我想如果韩非子在这里明确使用“郑人”是出于故意，那要么“郑人”在当时就是被人们嘲讽的最佳对象，郑人就是笨蛋的代名词，要么就是他个人与郑人有什么过节儿。

■郑人逃暑，为什么笨必称郑

这个故事出自《苻子》，也上过中学课本。随手从网上找一段白话文：
郑国有个人（文言文就是郑人）躺在一棵大树底下乘凉。太阳在运行，树影在移动，他也在不断地挪动凉席，免得被太阳晒着。到了晚上，月亮从东边升起来，慢慢地向西边运行，树影也随着缓缓移动。这个郑国人还像白天一样，不断地挪动凉席，躺到树影下面。结果，他的衣服全被露水打湿了。
《苻子》的作者苻朗是前秦人，但他的书中大多是先秦故事。本则故事中，又一个不幸的郑人成为被嘲讽的对象，看来不像是韩非子与郑人有什么过节儿，更像是郑人天生就有点问题。

■郑人爱鱼，郑人成了符号

郑人爱鱼出自明初学者宋濂的一则寓言，用白话文表述大意是这样：郑国有个爱惜鱼的人，放了三只盆子在厅堂之中，装上水，弄到鱼就养着它们。鱼刚脱离网的困苦，很疲惫，浮到水面上喘息。过了一天，鳍尾开始摇摆。郑人捧出来看着说：“鳞没有伤吧？”没多久，喂食谷末和麦麸，又捧出来看着说：“鳞没有伤吧？”有人说：“鱼以江为活命之所，像这样呆在一勺水中，遇上一个每天玩弄它，还说‘我爱鱼我爱鱼’的人，鱼不腐烂的少啊！”郑人不听。没过三天，鱼全都鳞片脱落而死，郑人者才感到后悔。
这则寓言出于明代，从宋濂的生平为人来看，他对河南人绝无偏见，而寓言中之所以使用郑人完全是一种文学创作上的需要，也就是说，在他的心目中，郑人就是一个寓言角色，就好像狐狸代表狡猾，狮子代表凶残，郑人嘛，当然就是代表笨。

■为什么要跟郑人过不去

为什么很多古代笑话中郑人都成为被嘲讽的对象？抛开时代较晚的郑人爱鱼来看，前两个故事都有一个共同点，那就是都在批评拘泥不化的人，郑人买履是郑人拘泥于鞋的尺码，郑人逃暑是郑人在晚上拘泥于白天的经验。再看看韩非子中关于“郑人”的其他笑话：
买椟还珠：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。批评的是郑人拘泥于形式而忽视实际。

教案
一。教学目的要求：
基础知识：学会本课生字。正确、流利地朗读课文。背诵课文。
基本技能：能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。
思想教育：教育学生做事不能过分拘泥于形式，要注重实际。
二。教学的重点：
激发学生学习文言文的兴趣，指导学生朗读和背诵。
三。教学难点：
除了继续了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来，是学习本课难点。
四。教学时间：
一课时
五。教学准备：
电脑课件
六。教学过程：
七。课前活动：
背诵古诗、词、文言文。进行南北对抗赛，讲解规则。
一、导入新课
1、上学期我们学过两篇文言文，同学们还记得是什么吗？
（《学弈》《两小儿辨日》）
学了这两篇文言文，你们有什么收获？
小结：正如同学们所说，它不但告诉我们一个深刻的道理；而且又让人能体味到其中的含蓄与幽默。
2、今天我们就要再来学习一篇文言文——寓言小故事《郑人卖履》。
齐读课题
二、理解课文
（一）读准课文，整体感知
1。 课文同学们已经预习过了，同学们再来读一读，把字音读准，把握不准的标出来。
板书：读准
2。 学生自由读
注意那些你把握不准的字的读音。听他读的和你读的有什么不同？
指名读正音（吾wú 宁nìng 度duó 度dù）
再指名读
提示：有个字出现了3次，两个读音。你知道是什么吗？（度duó——量长短；度dù——尺码）为什么？（若不知道就留在理解时解决）
齐读课文
(二)、再读课文，读懂理解
1 过渡：看来同学们已经能够正确、流利地把课文读下来了，下面让我们仔细地读课文。同学们先想一想有什么好的办法，能读懂了这个文言文的小故事？
板书：读懂
根据学生的回答相机板书：
1）结合注释；
2）运用所学；
3）反复朗读；
4）联系全文；
2。 下面同学们就先自己运用这些方法学习学习，难理解的地方标出来，然后小组交流解决。
（1）学生自学
（2）小组交流
3 。把你们小组有争议的地方提出来，咱们全班共同研究一下。
要求：他站起来发言时同学们要仔细地听，如果你有看法想法，可以立刻站起来给以补充、甚至谈出你的不同的见解。
哪个小组在理解的时候解决了这个问题？
随着学生的回答出示句子，重点研究。
可能会出现的问题：
（1）何不试之以足？（为什么不用自己的脚试鞋呢？）
（2）郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。
（郑国有一个人想去卖一双鞋，先自己量了脚的尺码，放在座位上。等到他走到集市上时，忘记拿量好的尺码。）
（3）已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。（他拿起鞋子，才说：“我忘记拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时，集市已散了，鞋子也就买成。）
（4）曰：“宁信度，无自信也。”
（他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”）
解决争议的过程，通过思维的碰撞引导学生小结运用学习方法进行学习
（争议解决了后）
4 。刚才通过读你解决了字同、音不同的问题了吗？
小结：看来深入得读就能解决问题！
5 。哪个小组愿意来讲讲这个故事，其他小组仔细得听，看他们和你理解得一不一样？
（1）不一样。谈出来
（2）一样。再请同学讲一讲。
6． 读书明理
（1）最终这个郑国人也没有买到鞋，为什么没有买到？你们还想说些什么？
（做事不能过分拘泥于形式，要注重实际。）
（2）老师在读这篇文章的时候，也一直在思考一个问题，他回来没有买到鞋，就有人说他，如果这个人早些告诉他不就买到鞋了？
引发学生思考看法学生再讨论
小结：可见这个人真是“固执至极”别人劝也听不进去。看来文言文，用字不多，却能说明一个深刻的道理，真是“字字珠玑”（板书）

zhèng rén mǎi lǚ

---

兴城市17797169845： 郑人买履原文注音 - ？
云蚀诗林： 郑人买履 zhèng rén mǎi lǚ 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之,已得履,乃曰:'吾忘持度'.反归取之,及反,市罢,遂不得履. 人曰:「何不试之以足?」曰:「宁信度,无自信也.」 【注释】 郑——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县. 履——音吕,革履,就是鞋子. 度——音夺(duó),忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思.后面的度字,音杜(dù),作名词用,就是尺子. 之——文言代名词,这里指量好的尺码. 坐——同座,就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具. 操——操持,带上、拿着的意思. 罢——罢了,完结的意思,这里指集市已经解散. 无——虚无,没有,这里是不能、不可的意思.

兴城市17797169845： 郑人买履全部读音 - ？
云蚀诗林： 郑人有欲买履者,先自度(duó)其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰:“吾忘持度(dù).”反归取之.及反.市罢,遂(suì)不得履.人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁(nìng)信度,无自信也.”

兴城市17797169845： 郑人买履的读音怎么读 - ？
云蚀诗林： zheng四声 ren二声 mai三声 lv三声

兴城市17797169845： 郑人买履的拼音 - ？
云蚀诗林： 郑人买履 zhèng rén mǎi lǚ用来讽刺只信教条,不顾实际的人 郑人买履 zhèng rén mǎi lǚ用来讽刺只信教条,不顾实际的人 郑人买履 zhèng rén mǎi lǚ用来讽刺只信教条,不顾实际的人

兴城市17797169845： 文言短文((郑人买履))中给()字注音并解释1:先自(度)其足.2:吾忘持(度).3:宁信(度). - ？
云蚀诗林：[答案] 1.duo 二声 2.du 四声 3.du 四声

兴城市17797169845： 文言文;郑人买履;注音; - ？
云蚀诗林： zhèng rén mǎi lǚzì duó qí zúzhì zhī qí zuòwú wàng chí dùsuì bù dé lǚnìng xìn duó

兴城市17797169845： 请问《郑人买履》中几个“度”各读什么拼音?郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰:“吾忘持度!”返归... - ？
云蚀诗林：[答案] 度 有两个读音 1,dù 2,duo(二声) 这里,度 读duo(二声) 推测,估计的意思.第一个 动词 测量 第二个 动词用作名词 测量用的工具(尺子) 第三个 和第二个的意思基本相同.

兴城市17797169845： 郑人买屡的三个＂度＂读音 - ？
云蚀诗林： 《郑人买履》出自《淮南子》. 原文及注音: 郑人有欲买履者,先自度(duó)其足,而置之其坐.至之市而忘操之.已得履,乃曰:“吾忘持度(dù).”反归取之.及反,市罢,遂(suì)不得履. 人曰:“何不试之以足? ” 曰:“...

兴城市17797169845： 郑人买履原文拼音？
云蚀诗林： 第一个 度 duó第二个 度 dù 谢谢采纳