谁知道洛神的爱情故事？

《洛神赋图》描述了一个什么样的爱情故事？~

顾恺之是东晋著名画家，字长康，博学有才气，擅长诗赋、书法，尤其精于绘画，当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。顾恺之精通画论，他的“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大，著有画论三篇。画迹很多，《洛神赋图》是他的一幅传世之作。
《洛神赋图》以三国时代曹植(192～232)的名篇《洛神赋》为题材，用具体生动的形象完整地表现了赋的内容，也体出了这一历史时期新兴文艺理论中重视情感生活的要求。
《洛神赋》的背后有着一段悲婉曲折的故事：美人甄氏原是袁绍的儿媳，曹操打败了袁绍，得到了她。曹植热恋甄氏，但求之不得，她成了曹丕的夫人。曹丕篡汉后立甄氏为妃。后来甄氏因故被曹丕“赐死”，当时正值曹植来京朝拜曹丕，曹丕就把甄氏用过的枕头赏赐给了曹植。曹植回到洛水时，十分思念她，有感而作《感甄赋》，后来明帝将它改名《洛神赋》。它反映了封建社会制度下人们对爱情追求的无奈与向往。曹植借用神话来表达自己的痛苦。而顾恺之用传神的妙笔，向后人生动地描绘了这一段凄美而动人的爱情故事。

洛神原名叫宓妃，原是伏羲女娲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。
这天，大伙儿劳动之余，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，这个浪荡公子便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，后羿来到了宓妃的身边。后羿原是位善射的天神，射死了天帝的九个儿子。后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，又回到洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。
那河伯本来就窝了一肚子火，听说了后羿宓妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。河伯自知不是后羿的对手，只好跑到天帝那儿去告状。
天帝早就知道了所发生的一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与宓妃的事了。从此，后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活。后来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。

扩展资料：
洛神的来历学说：
1、先秦配偶神
洛神最初叫做“宓妃”，这一名称源于屈原《天问》。宓妃的身份，是河伯之妻，被夏朝的有穷国君夷羿所霸占。宓妃神话产生之初，其形象是一位个性乖戾、骄傲，美而无礼，淫乐无度的配偶神。

2、中古人神恋

屈原楚辞是人神相恋主题的滥觞，洛神首次作为诗人所追求的神女身份出现。在屈原此诗中，宓妃具有比较具体的性格个性，因其“美而无礼”遂被作者违弃。两汉文学辞赋承袭《离骚》，将洛神宓妃形象描绘得丰满而逼真，逐渐产生了极其浓郁的世俗化倾向。
司马相如、杨雄笔下的宓妃是现实中色艺出众的美女。《淮南子》中的洛神，虽仍是一位配偶神，然所嫁之对象变为“真人”，地位也下降为妾。张衡笔下宓妃已成为检验作者道德修养的情欲化身。

3、伏羲氏女说
关于洛神宓妃的身份，东汉王逸注曰“神女”，注释简单，并无更多材料。到了唐代，出现宓妃是伏羲之女的说法。

4、虙羲氏妃说
清人屈复在其《楚辞新注》中关于宓妃的身份提出疑义，认为宓妃应是伏羲氏之妃。
参考资料来源：百度百科-洛神 （中国神话中的洛水女神）

文化传说　　那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便嫁入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。 　　这天，大伙儿劳动之余，宓妃拿起五弦琴，奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，这个浪荡公子便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。 　　宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，后羿来到了宓妃的身边。后羿原是位善射的天神，射死了九个天帝的儿子。 　　后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火，听说了后羿宓妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。 　　河伯自知不是后羿的对手，只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与宓妃的事了。 　　从此，后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活。后来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。 历史记载　　《太平广记》卷三百十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。因感而赋之。” 　　曹植在《洛神赋》中这样写她的姿态：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”真是形象鲜明，色彩艳丽，令人目不暇接。 　　李商隐在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，《东阿王》中说道：“君王不得为天子，半为当时赋洛神。” 洛神赋简介 　　相传曹植在年轻的时候，看中了一位姓甄的姑娘，想娶她做妻子。那姑娘也爱慕曹植的才华，暗暗求告月下老人为他们牵红线。曹操知道甄家姑娘聪明、美丽、贤惠，便为大儿子曹丕娶了这姑娘。甄夫人到曹家后，曹植和她经常相见，但从来没有说过一句话，两人默默相爱，只是用眼神来传递他们的情意。 　　曹操死后，曹丕继承了王位，不久又逼迫汉献帝把皇帝的宝座禅让给他，国号大魏，追封曹操为魏武帝，他称魏文帝，封甄夫人为皇后。从此，曹植和甄后见面的机会更少了，但两人的爱更深了。后来，曹丕又娶了郭贵妃，对甄后逐渐冷淡起来。郭贵妃想当皇后，就与奸臣密谋策划，制作了一个桐木偶像，上面刻着曹丕的生辰八字，然后把它埋到甄后的宫院里，再派人密告曹丕。曹丕听说这话，半信半疑，命人到甄后宫里搜查，果然从地下挖出了这个木偶，模样很象曹丕。曹丕一见，大发脾气，不容甄后分辩，就把她处死了，再封郭贵妃为皇后。 　　甄后死的那年，曹植到洛阳朝见曹丕，曹丕叫甄后生的儿子曹叡陪曹植一块吃饭。曹植见到曹叡，想起了甄后的惨死，暗暗 甄宓地流下了眼泪。曹丕看在眼里，已觉察到甄后的冤情，感到对不起她。饭后，曹丕就把甄后的遗物玉镂金带枕送给曹植。曹植见物如见人，心里更加难受，谢过曹丕，就离开了魏宫。曹植心里怀念惨死的甄后，只觉得心神不定，出了洛阳城，来到洛河边，令随从仃车休息。 　　曹植对着西沉的红大阳和滔滔东流的洛河水出神，突然，他看到一个非常美丽的女子，象一朵出水芙蓉那样慢慢地从碧波中升起，随着波涛，轻悠悠、飘忽忽地来到岸边。曹植觉得她很面熟，但又想不起来在那里见过，就向随从说：“你们看见河岸上那个美貌的女子了吗？” 　　“没有。”随从回答。“喏，就在那边！”曹植用手指着说。 　　“那边啥也没有！”随从想了一想，又说：“听说掌管洛河的洛神，凡人是看不见的，王爷看到的一定是洛神了。” 　　曹植就向洛神走去，施礼说：“仙姬是洛神吧，小王有礼！” 　　“王爷别来可好！”“别来可好？你我何时分别？” 　　“王爷难道把我忘记了吗？” 　　“看来面熟，难道你是……”曹植越看越觉得她象甄后，但是甄后已死，怎么会到这里来呢？他疑惑地说，“仙姬象是……哦，不，不，不！小王不敢冒昧。” 　　“王爷可曾拿到我那玉镂金带枕？” 　　“拿到了！你，你果然是皇嫂甄后！怎么到这里来了？” 　　“唉，一言难尽！”甄后把自己怎么被郭贵妃陷害的经过诉说一遍，然后又说：“玉帝念我死的冤屈，封我为洛水之神。因为你我还有未了之缘，所以我到这里相会，了却前缘。那玉镂金带枕是我陪嫁的东西，我在暗中感化了魏文帝，因此他才把玉镂金带枕赠送给你。你留作纪念吧！” 　　“想我曹植空有满腹经纶，反遭别人猜忌。如今我万念皆灰，愿随仙姬守洛河。”曹植忧郁地说。 　　“唉！”洛神两眼含泪说，“可惜你我有仙凡之别，如今相见之时，也是永诀之刻。这里有耳环一只，赠送王爷。望王爷多多保重，小仙告辞了！”洛神说着，摘下一个耳环，赠给曹植。 　　曹植双手接过，又从自己身上解下一块玉佩，含泪交给洛神：“多谢仙姬厚赠。小王身边没有别的东西还敬，只有这块玉佩赠给仙姬，望多保重！” 　　洛神接过玉佩，转身踏进洛河波涛，又回头向曹植望了一眼，就消失在波涛中了。 　　曹植精神恍惚，如痴如呆，不知这是真事还是梦境，只是望着洛河发愣，直到随从人员催他上车，他才猛醒过来。 　　后来，曹植为这次会见写了一篇赋，题名是《感甄赋》。魏文帝死后，明帝曹叡继位，看到这篇赋后，感到不是味，就把题目改成《洛神赋》。 　　甄后生于汉灵帝光和五年，曹植生于汉献帝初平三年，曹丕娶甄后时曹植仅十二岁，不可能“欲求为妻”。又有考据，《感甄赋》虽确有其名，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。三国志陈思王传载，黄初二年，曹植被黜为鄄城王（今山东濮县）。至黄初三年，其谒帝返回途中，经洛水，联想到战国时宋玉曾随楚襄王游云梦泽，见高唐云气而作《神女赋》，故仿其体作成《感鄄赋》。赋中所说：“托词宓妃以寄心文帝”，“长寄心于君王”，正是以此赋抒写抱负的不得伸展与无由效忠王室的抑郁心情。实与甄后无涉。 　　宓妃留枕，是否亦如汉皋解佩、巫山云雨，只是世人编撰的一场悱恻缠绵的神话传说？千余年前，那个“骨气奇高，词采华茂”的落拓诗人，已在历史的尘烟中渐行渐远。留下的，只有洛水之畔那亘古不息的淡淡水波，悠悠白云。 附：《洛神赋并序》 　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰： 　　余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？ 彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。” 　　余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂 春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅 承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。 　　于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立， 若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 　　尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。 　　于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 　　于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

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尉犁县15166995777： 神话故事里的洛神,与后羿之间有什么故事? - ？
戴奖抗肿： 洛水女神宓妃:羿满载猎物归家,却失去了爱妻,失去了灵药,他怔怔地望着窗外的星空,仰天长啸,他愤怒,继而痛苦,继而消沉,直到在洛水之滨邂逅了洛神宓妃.

尉犁县15166995777： 谁知道淮南子中关于洛神的故事,最好是原文 - ？
戴奖抗肿： 《淮南子》中记载,伏羲氏之女洛神嫁于河伯为妻,但河伯不贤,与水族女神私通,洛神与后羿情深.河伯与后羿大战于天庭,天帝震怒,将洛神贬落凡间......洛神转世之后,为美女甄宓,曹操攻下邺城之后,将甄宓一家接入司空府,奉作上宾.曹子建、曹子桓即曹丕两人同时钟情甄宓,最后,两人由好兄弟变成大仇人.种种因素之下,丕登上帝位,甄宓为后,另外丕又娶郭儇为妃,郭儇不甘为妃,于是同司马懿设计害死甄宓.另一方面,植与甄芙两厢情阅,甄后逝后数年,植在洛水之滨又见甄宓......

尉犁县15166995777： 简略说一下 洛神 和 甄姬 的故事 - ？
戴奖抗肿： 最简单明了 甄姬 死后化为洛神 比如关羽 死后还有玉泉山显圣呢 传说洛神 乃洛水之神 有一株参天大树为伴 曹丕命人砍此树 结果 刀锋皆不能动其分毫 火亦烧不动 以此为传说 后世称甄姬为洛神

尉犁县15166995777： 曹植与洛神之间有着怎样的故事? ？
戴奖抗肿： 河南西部的洛河流域是中华民族的发祥地之一.在这里,自然留下 了许多动人的传说.洛神的传说就是其中之一.据说,洛水之神名宓妃,相传她是伏羲的女儿,聪明又美...

尉犁县15166995777： 洛神是怎么样一个传说? - ？
戴奖抗肿： 洛神就是宓妃,宓妃原是伏羲氏的女儿,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛河岸边.那时,居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族,有洛氏.宓妃便加入到有洛氏当中,并教会有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、...

尉犁县15166995777： 能说一下《洛神》的故事梗概么? - ？
戴奖抗肿： 建安中,曹操伐灭袁绍,得甄氏.子曹丕、曹植皆有眷爱之意,曹操将甄氏赐曹丕.后曹丕代汉而立为魏文帝,妒恨曹植的才情及其与甄氏的恋情,在处死甄氏之后,又贬曹植远离京畿.后曹丕又生悔疚,召曹植进京,赐其甄氏遗物玉缕金带枕.曹植归途夜宿洛川馆驿,梦见女神约明日相见于川上.翌晨,曹植于川上会见已成洛川女神的甄氏,两人依依不舍,互诉离情,珍重道别.曹植由此写成千古名篇《洛神赋》.

尉犁县15166995777： 关于洛神的故事(详细) - ？
戴奖抗肿： 曹操的长子曹丕继位,做了皇帝.三弟曹植天赋超人,博学多才,深得父亲宠爱.曹操曾一度要立他为太子,却未能成功.也正因为如此,曹植受到曹丕的猜疑、嫉恨和防范. 曹丕的妻子甄后雪肤花貌,娴雅飘逸.她厌恶曹丕的凶狠霸道,喜欢...

尉犁县15166995777： 提供关于古代洛阳的凄美的爱情故事素材? - ？
戴奖抗肿： 曹植写《洛神赋》就在洛阳.据说,洛神为伏羲之女宓妃,但曹植笔下的洛神实际写的是甄氏.曹植与甄氏相恋,而甄氏却被迫嫁给了曹植的哥哥曹丕.曹丕当皇帝后又将甄氏赐死,而曹植又在洛河畔与甄氏梦中相会.这曲折凄惨的故事终于成为曹植婉约动情的诉说. 这个应该算一个吧?

尉犁县15166995777： 关于曹植与甄妃的故事 - ？
戴奖抗肿： 甄妃与曹植的奈何情 顾恺之的《洛神赋图》是中国古代的绘画名作,其中最感人的一段描绘是曹植与洛 神相逢并与洛神无奈离去的情景.画中洛神已经在慢慢地离去,她回过头来,凝神幽思 地望着曹植,是那么地万般无奈,带有深重的哀怨的...

尉犁县15166995777： <洛神>这个电视我刚看完,那个关于洛神的故事背景出自? ？
戴奖抗肿： 序她姓甄,名字史书中没有记载.因是魏文帝曹丕的皇后,后世称她为甄后.在曹丕... 李善为后世提供了一段凄美哀婉的爱情故事——当时,曹植也爱上了甄氏,并向曹操...