袁宏道的朝代
袁宏道始终无意于仕途,万历二十年(1592)就中了进士,但他不愿做官,而去访师求学,游历山川。他曾辞去吴县县令,在苏杭一带游玩,写下了很多著名的游记,如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水,甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命,何用游山?”“与其死于床,何若死于一片冷石也。”(《开先寺至黄岩寺观瀑记》)在登山临水中,他的思想得到了解放,个性得到了张扬,文学创作的激情也格外高涨。
明神宗万历二十六年(1598),袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信,让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致,来到北京,被授予顺天府(治所在北京)教授。第二年,升为国子监助教。本文就写于这一年的春天。
袁宏道生于江南(湖北公安)。北国的寒冷,多少阻住了他的游兴。文章的第一段,就写了这种欲游不能的苦恼。早春二月,乍暖还寒,这对北方人来说本不足为奇,但对一个在江南长大的人来说,却是不可忍受的。作者从理性上知道“燕地寒”,但“花朝节后,余寒犹厉”则是他亲身的感受和体验了。一个“余”字,一个“犹”字,两相映衬,把寒流不肯罢去的情状描述无遗。那么,其具体表现是什么呢?作者用了极其简练的语言来描绘:“冻风时作,作则飞沙走砾。”不说“寒风”“冷风”而说“冻风”,意在说明寒冷的程度,也表明作者对“燕地寒”的敏感。这样恶劣的天气,只好“局促一室之内,欲出不得”。从“每冒风驰行,未百步辄返”来看,作者不知做过多少次尝试,都无奈而归。
明代文学流派。代表人物为袁宗道(1560—1600)、袁宏道(1568—1610)、袁中道(1570—1623)三兄弟,因其籍贯为湖广公安(今属湖北),故世称“公安派”。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。
公安派成员主要生活在万历时期。明代自弘治以来,文坛即为李梦阳、何景明为首的“前七子”及王世贞、李攀龙为首的“后七子”所把持。他们倡言“文必秦汉、诗必盛唐”,“大历以后书勿读”的复古论调,影响极大,以致“天下推李、何、王、李为四大家,无不争效其体”(《明史·李梦阳传》)。其间虽有归有光等“唐宋派”作家起而抗争,但不足以矫正其流弊。万历间李贽针锋相对提出“诗何必古选?文何必先秦?”和“文章不可得而时势先后论也”的观点,振聋发聩,他和焦、徐渭等实际上成为公安派的先导。
公安派的文学主张发端于袁宗道,袁宏道实为中坚,是实际上的领导人物,袁中道则进一步扩大了它的影响。公安派的文学主张主要是:
①反对承袭,主张通变。公安派诸人猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化倾向,他们对文坛“剽窃成风,众口一响”的现象提出尖锐的批评,袁宗道还一针见血地指出复古派的病源“不在模拟,而在无识”(《论文》)。他们主张文学应随时代而发展变化,“代有升降,而法不相沿,各极其变,各穷其趣”(袁宏道《叙小修诗》),“世道改变,文亦因之;今之不必摹古者,亦势也”(袁宏道《与江进之》)。不但文学内容,而且形式语言亦会有所变化而趋于通俗,这是因为“性情之发,无所不吐,其势必互异而趋俚,趋于俚又变矣”(袁中道《花雪赋引》)。因此,“古何必高?今何必卑?”他们进而主张:“信腔信口,皆成律度”,“古人之法顾安可概哉!”(袁宏道《雪涛阁集序》)冲破一切束缚创作的藩篱。
②独抒性灵,不拘格套。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露,接近于李贽的“童心说”。他们认为“出自性灵者为真诗”,而“性之所安,殆不可强,率性所行,是谓真人”(袁宏道《识张幼于箴铭后》),进而强调非从自己胸臆中流出,则不下笔。因此他们主张“真者精诚之至。不精不诚,不能动人”,应当“言人之所欲言,言人之所不能言,言人之所不敢言”(雷思霈《潇碧堂集序》),这就包含着对儒家传统温柔敦厚诗教的反抗。他们把创作过程解释为“灵窍于心,寓于境。境有所触,心能摄之;心欲所吐,腕能运之”,“以心摄境,以腕运心,则性灵无不毕达”(江盈科《敝箧集序》)。只要“天下之慧人才士,始知心灵无涯,搜之愈出,相与各呈其奇,而互穷其变,然后人人有一段真面目溢露于楮墨之间”(袁中道《中郎先生全集序》),就能实现文学的革新。
③推重民歌小说,提倡通俗文学。公安派重视从民间文学中汲取营养,袁宏道曾自叙以《打枣竿》等民歌时调为诗,使他“诗眼大开,诗肠大阔,诗集大饶”,认为当时闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》之类,是“无闻无识真人所作,故多真声”,又赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变,相形之下便觉得“六经非至文,马迁失组练”(《听朱生说水浒传》)。这是和他们的文学发展观与创新论相联系的,对提高那一时期民间文学和通俗文学的社会地位有一定作用。
公安派在解放文体上颇有功绩,“一扫王、李云雾”(《公安县志·袁中郎传》),游记、尺牍、小品也很有特色,或秀逸清新,或活泼诙谐,自成一家。但他们在现实生活中消极避世,多描写身边琐事或自然景物,缺乏深厚的社会内容,因而创作题材愈来愈狭窄。其仿效者则“冲口而出,不复检点”,“为俚语,为纤巧,为莽荡”,以至“狂瞽交扇,鄙俚大行”(钱谦益《列朝诗集小传》)。后人评论公安派文学主张的理论意义超过他们的创作实践,是为公允之论。
袁宏道(1568—1610)是明代公安派代表人物。针对前后七子“文必秦汉,诗必盛唐”,字摹句拟,制造赝鼎伪觚的风气,他大声疾呼:创作要充分发挥自己个性,不要从人脚跟,要“独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆中流出,不肯下笔”。(《小修诗序》)他把死学古人的做法斥之为“粪里嚼渣”“顺口接屁”“一个八寸三分帽子人人戴得”(《与张幼宇书》)。他强调文学要“真”,要有真知灼见、真情实感,要从“假人假言”,也就是从“文以载道”的封建文学观中解放出来。这种尊重个性、要求解放,反对传统的文学主张,使他的创作充满着由儒、道、禅混合的自由放纵思想。袁宏道一生创作了大量山水游记,在他笔下,秀色可餐的吴越山水,堤柳万株的柳浪湖泊,风清气爽的真州,春色宜人的京兆,皆着笔不多而宛然如画。这些山水游记信笔直抒,不择笔墨。写景独具慧眼,物我交融,怡情悦性。语言清新流利,俊美潇洒,如行云流水般舒徐自如。
明朝的人。
中国历史朝代顺序表
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大周是哪个朝代
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历史上朝代的排序是什么?
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历史朝代更替表 (含时间)
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中国古代的全部王朝包括每个朝代的的时间
1.夏朝:前2070年——前1600年 2.商朝:前1600年——前1046年 3.西周:前1046年——前771年 4.春秋:前770年——前475年 5.战国:前475年——前221年 6.秦朝:前221年-前206年。7.西楚:前206年-前202年。8.汉朝:前202年-263年。9.三国时期:220年-280年。10.曹魏:220年-265...
请问中国历史朝代顺序?分别是多少年?
l、道武帝珪 23年 2、明元帝嗣 15年 3、太武帝寿 28年 4、文成帝睿 14年 5、献文帝弘 6年 6、孝文帝宏 29年 7、宣武帝恪 l6年8、孝明帝诩 12年 9、孝庄帝子攸 3年 1O、节闵帝恭 1年 l1、安定王朝 l年。 东魏:534--550,共l7年,只有一个皇帝:孝静帝善见,建都:邺。 西魏:535--557,共...
中国历史朝代顺序
中国历史朝代顺序如下:夏商、西周、东周、春秋、战国、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清中国的第一个国号是“夏”,由夏启所定。在中国古代史上,国号的确立往往被作为一个朝代新政权开始的历史标志,并不因其统治的地理区域的改变而改变,国号主要是作为代表当时法定统治政权的官方...
中国朝代顺序表口诀
中国朝代顺序表简易口诀一则:“三皇五帝夏商周,归秦及汉三国谋。晋终南北隋唐继,五代宋元明清华。”另外中国朝代顺序表口诀有很多种版本,举例如下:1、黄虞夏商周,春秋战国秦,两汉三国晋,晋后南北分,隋唐五代宋,元明清及民。2、夏商西周继,春秋战国承。秦后西东汉,三国西东晋。两晋南北朝,...
朝代的顺序。
北朝北魏386年~534年(148年)平城山西大同魏道武帝拓跋珪 洛阳河南洛阳魏孝文帝拓跋宏 东魏534年~550年(16年)邺河北临漳魏孝静帝元善见 西魏535年~556年(22年)长安陕西西安魏文帝元宝炬 北齐550年~577年(27年)邺河北临漳齐文宣帝高洋 北周557年~581年(24年)长安陕西西安周孝闵帝宇文觉...
隋朝是一个什么样的朝代
隋朝是上承南北朝,下启唐朝的重要朝代,因为唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承,所以史学家常将隋朝和唐朝合称为隋唐。【隋朝国号】隋文帝之父杨忠,曾被北周封为随国公。杨坚袭此封爵,即位后立国号为随,但其认为随有走的意思,恐不祥,于是改为隋。南下灭陈隋文帝意图南灭南朝陈,采纳高_的策略:干扰南朝...
端木独喜炎: 袁宏道,明朝湖北省公安县长安里人,知名文学家.与兄袁宗道、弟袁中道并有才名,人称“三袁”.袁宏道为三袁之中,文学成就最为杰出.三袁发扬李卓吾“童心”思想,反对“前、后七子”等人之拟古、复古.袁宏道主张文学重性灵、贵独创,其作品清新清俊、情趣盎然,世称“公安派”或“公安体”.
南芬区18658322543: 袁宏道的文学主张的核心是什么? ?
端木独喜炎: 袁宏道(1568—1610年),字中郎,号石公,又号六休,荆州公安(今属湖北)人,明代著名文学家,“公安派”主帅.袁宏道生性直爽,好山乐 水.万历十六年( 1588...
南芬区18658322543: 袁中郎在哪个朝代生于哪一年? - ?
端木独喜炎:[答案] 袁宏道,子中郎,号石公,湖广公安人.明代文学家,与其兄袁宗道、弟袁中道都有文学成就,被称为“公安三袁” 1568年生,1610年死. 《袁中郎集笺校》
南芬区18658322543: 明代文学家袁宏道是什么创始人 - ?
端木独喜炎:[答案] 作者袁宏道(1568—1610),明代文学家....与兄宗道、弟中道,并称三袁,为"公安派"的创始者.
南芬区18658322543: 求袁宏道的介绍?
端木独喜炎: 袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休.汉族,荆州公安(今属湖北公安)人.宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说.与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”.
南芬区18658322543: 袁宏道是哪朝代的?三袁是? - ?
端木独喜炎: 明代 兄 袁宗道 弟 袁中道
南芬区18658322543: 谁有袁宏道的资料呀?急需! - ?
端木独喜炎: 袁宏道(1568--1610) 明文学家.字中郎,号石公,湖广公安(今属湖北)人 .万历进士,官吏部郎中.与兄宗道、弟中道,并称“三袁”,为公安派创始者,文学成就居三袁中之首.其思想受李贽影响较深,重视小说戏曲和民歌在文学中地...
南芬区18658322543: 袁宏道的诗文被称为什么?有人知道么?帮帮忙吧~谢了~ ?
端木独喜炎: 文学流派公安派的领袖 明代文学流派.代表人物为袁宗道(1560—1600)、袁宏道(1568—1610)、袁中道(1570—1623)三兄弟,因其籍贯为湖广公安(今属湖北)...
南芬区18658322543: 古文《天目》的作者在文学上创立了什么说?原题是这样的!:袁宏道是明朝的著名文学家,在文学上创立了“——说” - ?
端木独喜炎:[答案] 文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的“性灵说”.
南芬区18658322543: 袁宏道是什么派的创始人 - ?
端木独喜炎: 袁宏道(1568—1610),明代文学家. ... 与兄宗道、弟中道,并称三袁,为"公安派"的创始者.