观音菩萨像的朝向问题，请各位师兄赐教！不懂的朋友请别瞎说，谢谢了！

观音菩萨是属道教还是佛教的呢？~

观音菩萨即属于佛教中的人物，也属于道家中的人物。只是在佛教和道教观音菩萨是两种不一样的身份。
在佛教中，在西方他是男性形象，乃是阿弥陀佛坐下主要的菩萨之一，与大势至菩萨排名相同，一起作为西方教主的侍从佛，而他们三尊佛，就是俗称的“三圣”。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
先说在道教中的观音，她原本是阐教的十二金仙之一，修行道场位于落伽洞，书籍中并没有关于她徒弟的记载，因此实际上理解其为无徒弟，可是在后世的影视作品里，却称其有一个名为龙吉的徒弟。
且说她当时的道号还是慈航道人，适逢封神大战，有西方的圣人前来助战，恰巧碰到她大显神威，认为她很有资质，于是便度化她到了西方，而她也就此完成了由道转佛的身份变换，一举成为佛教中的观音大士，因为慈航本是女儿身，因此在道教中，她的身份一直都是女性，观音自然也是女性角色。

扩展资料：
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾， 以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
参考资料来源：
百度百科-观世音 （观世音菩萨）

观音菩萨是道教还是佛教？

转发：供佛方位、供具表法、各佛菩萨的表法意义
供佛方位： 佛菩萨形象，一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。哪里是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。《》善财童子参访都是向南方，南巡参访，这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识，而北方、东方、西方都没有善知识吗？为什麼善知识偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知识是有智慧的人，他住在那个地方，那个地方就叫「南方」，善知识是有福报的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一个方向、一个地区，我们要懂得佛法这个意思。我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨，就能消灾免难，这个道理要懂。供具表法：供香： 供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，才不会做出错事，令自己后悔的事情。人内有烦恼，外有诱惑，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。你看看这一句里头的意思，「香」表戒定，的同学都知道，香赞里面有戒定真香，五分法身香。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯，你要懂得它的意思，不是佛菩萨要的，「香灯」是提示我们自己。我们看到香的烟、闻到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧。戒定慧是三宝，『具众宝色』。燃灯： 燃灯，这是以智慧、光明供养大众，帮助大众破迷开悟。供香是帮助大众转恶为善。供花、供果： 佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！ 有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。在佛法里头，无论什麼样的花都能供，无论什麼样的果也能供佛，为什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。供水： 我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什麼？让我们能看得见，这最好，它表法！ 水代表什麼？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。 所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。 水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什麼时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。 唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。 我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。 中午供上，上供完之后就要撤下来；就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。 现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形相，没有香味，但是行，表法。让你看到了，知道自己要怎麼样修学。花果也供的是假花，假的果，这行，为什麼？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就圆满了，那真的是「无上甚深微妙法」！尽在庄严无语中，你细心去体会。 香炉表什麼？香炉是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面说过。所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。没有燃香，你看的时候，香炉没有香，你看到香炉，看到香炉就想到燃香。看到蜡烛，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显，就是燃烧自己，照亮别人，现代说的舍己为人，牺牲奉献的精神。现在都用电灯代替，是很省事又很乾净，但是表法不太容易觉察到。所以你一定晓得，供具是教学的，必须要收到教学的效果。各佛菩萨的表法：弥勒菩萨 弥勒菩萨，现在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑脸迎人。他是下任佛。弥勒的名字是梵文音译，意思是慈氏，示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐。地藏菩萨 地藏菩萨表法“孝”（详见《地藏经》），而地藏的名号，说的就是心地宝藏，人人皆有，真要种福，从心地里面种，也就是从孝开始种福，才能有真实收获。孔子《孝经》云：夫孝，德之本也。有本源，才有后面种种利益。佛也说，好好奉养父母，是三世诸佛，（成佛）净业正因。（《观》，净业三福，第一福，第一句，孝养父母。） 伽蓝尊者（关公）：有的寺庙还有供伽蓝尊者（关公），表法“忠”，忠是孝的落实，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，谓之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，这叫忠；换句话说，这就是佛法里面讲的正知正见。华严三圣：大雄宝殿里面，一般供奉的是华严三圣，普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨。一般一佛两菩萨这样的三圣组合，都是两菩萨表行门和愿门，也表大智和大行，佛表圆满佛果，行愿相资，有智有行，就能达至圆满菩提的意思。普贤菩萨表法“大愿、大行”，《华严经》的最后一品，《普贤菩萨行愿品》，普贤菩萨十大愿王，导归极乐。有愿望就要有行动去落实，愿望才能真实现。文殊菩萨表法“大智”，一般持如意，如意头是弯回来的，真有智慧，才懂得回头，所谓苦海无边，回头是岸，从迷、邪、染中回头，依靠觉、正、净。回头依靠，是为归依（古文通假字作皈依）。有智（判断）、有愿（方向）、有行（实行），才能证究竟圆满佛果。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛。释迦牟尼是梵文音译，意思是能仁、静默。仁是不自私，「仁」是一个单人旁，这边是二，是两个人，想到自己就想到别人，儒家说的，己欲立而利人,己欲达而达人，己所不欲则勿施于人。做到极处就是佛家说的“无我”，为什么能够做到这个程度，佛真清楚，真明白，你我本是一体，何来你？何来我？就是道家说的「天地与我同根，万物与我一体」，也就是现代量子物理研究出来的“弦”，是构成所有人和一切的本质。静默，就是清净、清凉，我们娑婆世界众生，总是妄念纷飞，心里面波涛汹涌，焦虑燥热，弄得自己一刻不得安宁，而静默的心，水平如镜，清净无染，清凉自在，能照一切山河大地，所谓山来见山，无所不见。观音菩萨大雄宝殿后面一般是观音菩萨，观音菩萨表法大慈大悲，慈者“予乐”，悲者“拔苦”。大者，无有分别，不论男女老幼，年龄国籍，信仰宗教，一律平等帮助救度。还有千手千眼观音，表法眼到手到。看到了，立刻就加以帮助，表这个意思。 其实佛菩萨的存心都是一样的，例如地藏菩萨孝，观音菩萨不孝么？其实一样孝。弥勒慈，观音慈，普贤菩萨文殊菩萨不慈么？都是慈的。我们明白其实佛佛道同，佛菩萨在理上，存心都是一样的，只是事上，为我们示现出不同的方面而已，看到佛菩萨形象，我们能提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，放下妄想、执着、分别，心里面获得清净清凉，那就好。
阿弥陀佛！
　

阿弥陀佛！师兄，这个方位是我们人定出来的，不必太在意这些表象的东西。我们定下了这个地方是东，如果我们跳到外太空，再看这个小小的地球，哪个地方是东，哪个地方是西？不过是人为了方便划分出来的罢了。不要因为这些人为的规分，而拧成绳子，捆绑住自己，令生烦恼。如果没有其他地方可以供奉，这样也是很好的！关键是在于我们诚敬的心，一切表象也不过是配合我们虔恭敬之心的表达罢了。
师兄每天可以抽出一点时间念诵一下心经和大悲.咒，也可以念诵观世音菩萨圣号，有时间安静地坐下来念，没有时间做饭洗衣的时候都可以念！这但，不全能仰仗观世音菩萨的慈悲愿力和圆满德能，业障消除，福慧增长，更有无量的功德利益！

菩萨像根下方一定要坚实、平正！

从你的房子布局看拥坐北向南，窗户没有影响用窗帘档上就行。
观音菩萨。

一人在上，二目无神，三餐不食，四肢无力，五官不灵，六亲不认，七窍不通，八面威风，九坐不动，十在没用。

---

丁青县13454705089： 观音菩萨面朝什么方向 - ？
佛矩氟强： 有的朋友问:“我家供奉观音菩萨,但不知怎么摆放,方向朝哪?”今天来说说这个问题. 佛像和观音菩萨应该是我们最最敬仰和恭敬的,放在你认为最恭敬最重要的地方就行了.不要当作保护神那样子用就可以. 供奉观音菩萨在尊位,即主要位置.如门南开,则像坐北朝南;如门北开,则像坐南朝北.不要再窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉.需要注意的是,观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放,如不能让观音菩萨对着卫生间. 佛像可以因地制宜地摆放,但最主要的一点是“不能朝北”,平时做功课,比如念佛号、打坐等等,都不能朝北.因为北向地狱,我们没有那么多能量往里填.

丁青县13454705089： 观音菩萨应该朝哪个方位安置 - ？
佛矩氟强： 朝向东南西北最好,实在没条件另四个也可以,不要对着厕所,走廊,大门,不要背靠窗户,墙角,不要在卧室里供,就可以了.

丁青县13454705089： 悬挂观音像的朝向 - ？
佛矩氟强： 观音像的摆放宜坐西向东,另,摆放观音像有几点要注意的:不向厕所、不向房门、不向饭桌.不宜贴近门边或安放在门楣上方;不宜靠近电器、杂物,如电视、音响、鞋柜等;不宜靠近窗门或贴近窗口空气流动处.

丁青县13454705089： 观音面什么方向好 - ？
佛矩氟强： 东南向.南海观音,是因为观音常驻南海,也就是在大陆的东南向.

丁青县13454705089： 观音菩萨摆方那方向 - ？
佛矩氟强： 因为观世音菩萨在西方极乐世界,承侍在阿弥陀佛身边的大菩萨.所以最好坐西面东.这个不分年份.永远都是这样的.因为对于想要往生西方极乐世界的人有一个提醒作用. 房间多的话,不要放到卧室.如果有专门的佛堂,那放到佛堂自是最好.没有呢,放到客厅是很不错的. 放到你觉得最恭敬的地方.像其他人说的那样.不能低于腰部.佛龛一般胸部那么高的地方是很合适的. 还有一个原则是以最清净.恭敬和虔诚的心,去感觉.你觉得放到哪里最舒服就放到哪里.坦荡的放到恭敬的地方.别塞到角落.

丁青县13454705089： 观音菩萨摆放那方向才灵感 - ？
佛矩氟强： 哪个方向都可以.佛菩萨的造像,放在家里、职场或店铺里,也是增加我们信仰信心的一种方便法门.不过若放在家里,切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰,有三个地方是不可以的,一是卧室(有男女情爱)、厨房(有油烟污浊)、厕所...

丁青县13454705089： 观音菩萨像的摆放方向是? 观音菩萨像,可以朝西方的,方位不重要,在房子里对着门的方向是上位.因为不能跟你沟通和回答你的追问,这样回答你了. - ？
佛矩氟强： 很赞同师兄您的观点,为此而对回答的追问阐述,倒是辛苦了佛菩萨形象,一般建议供在上位,就是一开门一眼可以看到的位置. 当然,实际情况可以按您实际摆设来灵活变通,佛法圆融,都是可以的. 哪里是上方?坐在这个座位,每一个门...

丁青县13454705089： 观音菩萨摆放朝向哪里呢 - ？
佛矩氟强： 朝北,南海观世音,坐南朝北

丁青县13454705089： 在家里摆放神位(观世音)的时候,应该朝向什么方向最好? - ？
佛矩氟强： 如果设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背后不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然.佛坛是家庭的 中心,要能产生安定力和安全感的作用.至于地理师所定的方位可以作为参考,但也不必拘泥、迷信.只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好.在 设立佛堂时,应选择一间静室,不是小孩、猫狗嬉戏出入之处;也不是会客、谈笑、宴饮之处,而只是用于礼诵、禅修,不作其他用途.

丁青县13454705089： 观音菩萨朝向有什么要求 - ？
佛矩氟强： 无特殊要求,随室内空间设置,朝任何方向都可以.可以面向南方,中华文化以面南背北为正位.