韬光养晦，虚怀若谷是什么意思？

教育的概念是什么？~

教育是什么？——一种让人们变得更好的过程引言：教育是人类社会始终以来一直存在的一项重要事业。它是培养和提高人们的知识、技能和道德素质的手段，是个人成长和社会进步的重要保障。本文将从教育的定义、目的、方式、环境等多个角度为您详细介绍教育的本质。一、教育的定义教育是一种系统性、有计划、有组织、有目的、有感染力地影响个人行为和发展的活动。在教育过程中，人们以某种方式去改变他人的认识、态度、思想和行为。教育可以通过各种信息，如书本学习、教师讲授、实践、实验和社交互动等方式来传递知识。二、教育的目的教育旨在提升个人的能力，包括知识、技能、道德和文化价值观等方面。教育的核心目标是让人们变得更好，成为独立自主、有创造力、有责任心的人。教育旨在培养学生的思维能力、沟通能力、合作能力和批判性思维能力，从而为他们的未来做好准备。三、教育的方式教育的方式包括通过组织的课程、活动和体验来传授知识和技能，以及通过比如家庭、社区、职场等环境中的自发学习和社交互动来获得经验和智慧。四、教育的环境教育发生的环境是多样的，包括学校、家庭、社区、工作场所和网络等。在不同的环境下，教育的方法和形式也是不同的，根据不同的需求，选择适当的教育方式和场所，有助于提升学习者的学习成效。结论：总的来说，教育是一项综合性的工作，其目的在于培养和提高个人的能力，以使他们能够更好地适应现代社会的变化和挑战。通过多种方式、不同环境下的教育，我们可以促进个体的成长和社会的进步。

教育的意义不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。
教育是人类灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育本身意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云去推动另一朵云，一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”—— 雅斯贝尔斯
教育是每个时代亘古不变的文化传播手段，没有教育的国家，缺乏教育的国家就是过家家。
对于一个家庭而言，教育就是家庭幸福，稳定安康的前提，没有教育，就好比石缝中的枯草，缺乏养分，难以遍地开花。

可见人跟教育之间的关系，好比鱼离不开水，花草离不开土壤，万物离不开阳光。
网上前段时间有一个段子：说之所以要多读书、多受教育，就是因为当我们看到一群鸟在湖面飞过的时候，
能够吟诵出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是在那吵吵：我去，全都是鸟！在我们去戈壁旅游、骑着骏马奔腾之时，心里默念着“大漠孤烟直，长河落日圆”，而不是在那喊：哎呀妈呀，都是沙子，快回去吧！这当然是一种调侃，但是不自觉间就道出了教育的核心含义。
教育还是应该回到像孔子说的，孟子说的，包括蒙田说的，“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。

教育，不仅传授知识，更能提高个人修为，增加我们对生活的感受力，从而认知自己，并不断提高自己。我认为，这是教育赋予重要价值和意义，也是指引我们前行。
扩展资料：
1、儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值
如果用外部功利目的来规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接的负面影响就是否定儿童期的内在价值。这会把儿童看作一个未来的存在，一个尚未长成的大人，在长大成人之前似乎无甚价值。于是教育的目标就变成了使儿童为未来的成人生活做好准备。这种荒谬错误观念由来已久，而且流传极广。
长大成人的提法本身就愚蠢透顶，仿佛在长大之前儿童不是人似的！蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在确定儿童的人格价值的基础上建立了他的儿童教育理论。杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。
人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，尤其是儿童期。儿童阶段是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。
然而，今天的普遍情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。而实际上，在若干年后的社会中，童年价值被野蛮剥夺的恶果就会以可怕的方式显现出来。
2、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实
这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反——教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。
蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是为己而非为人的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。
当然，这只是一种内在自由。但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，只要把孩子当成动物一样训练就好了。

韬光养晦是指藏起自己的锋芒和真正实力。虚怀若谷是指人很谦虚，心怀很宽广。

1隐藏才能不使外露2胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。

虚怀若谷

要懂得，本性是真，外心是虚空，一切要进入、归 入虚怀。“虚怀”是什么？所有的一切东西都是空的、 虚的，不实在的，今天有，明天没有了；今天讲了一句 好话，明天讲一句坏话；这个人昨天你给他吃了点东西， 他还冲你摇摇尾巴，明天他照样咬你一口，一切都是虚 幻。中 国有一个成语叫“虚怀若谷”，实际上讲的就是 要将山河湖海，把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部 缩小之后，能放在心怀当中。这就是我们学佛人要懂得 容天容地，这个人气量非常大，“大肚能容，容天下难 容之事”，“宰相肚里能撑船”。

解决人间问题，你不能在是非当中，非存是非，就 是非有是非。如果我想解决是非，我的心中就不能有是 非。非非是非，是什么意思呢？非，就是不是，不是不 是的是非，就是是非。但是呢，非有是非，就是有是非， 实际上是没有是非。师父讲的这些很深了，你们的脑子 根本转不过来。简单地跟你们讲，非就是没有、不是， 似有似无，似无似有，似有就是有，似无就是无，有中 有无，无中有有。所以经常有人说，无 中 生 有，有中生 无。

师父告诉你们，无限并不是只有什么，而是不能有 什么。就是说，我无限的胸怀，我不能有任何是非，听 得懂了吗？所以，清净、无私心的布施是最伟大的无限， 也就是说，你们今天来学佛是为别人求，没有私心，布 施很清净，你们就拥有最伟大的胸怀，就是无限的胸怀， 是圆 满的本性之流露。也就是说，这是你真正的良心的 流露。

有一个女人非常的纯洁，也不嫁人，想 做一个纯洁 的烈女，非常干净，大家都很尊敬她，但是也有很多人 诽 谤她、污 蔑她，她很难过。她就去问一个法 师，

她说： “法 师，我这么纯洁，为什么他们还要诽 谤我？”法 师 说：“你去拿个口袋过来，把我房间里的垃 圾全部放进 去。”她就照做，一会儿，垃 圾袋装满了，法 师叫她把 垃 圾袋扔掉，她也扔了。法 师接着叫她再拿个垃 圾袋过 来，把法 师房间里的垃 圾再放进去，刚放了一半，她说： “法 师，我开悟了，原来你就是让我把那些闲言碎语、 诽 谤污 蔑都当作垃 圾，扔出去不要放在心上啊，我这下 明白了。”法 师说：“不，不，你继续装吧。”就是说， 连你现在讲的这些话已经住足在你心中了，你还把它们 当成一个东西来储存，你本身就是错的。法 师说：“你 继续把所有的垃 圾扔出去。”就是说，把你心中所想的 东西都要扔掉，不要管它，你心中就根本没有人家对你 的诽 谤存在了，全部扔光，你这样才叫开悟。心中没有了，那才叫开悟啊。如果心中还在想，“我 才不理睬他呢，我想得开，我想明白了，他不是我儿子。” 那说明这个儿子还在你的心中。

讲都不讲，忘记了，那 就是真的没了。“放心吧，我保证不会记他仇的”，好 了，还记得呢。不要把垃 圾都记在心中，把垃 圾都扔出 去。——人有这种想法都不叫开悟啊，真正开悟的人应 该是，法 师叫我扔，我就扔，一直扔，扔完了就不讲话 了。开悟叫明 心，还要讲吗？讲出来就不叫开悟了。垃 圾扔完了，心中都明白了，原来法 师是让我全部扔掉， 这些都是垃 圾啊，什么都不讲才叫开悟，讲出来就是还 有芥蒂。如果今天周阿姨说：“师父，我早就想明白了， 这么不孝顺，这个不是我儿子。”说明你还记得，你想 都不要去想。

要懂得，本性是真，外心是虚空，一切要进入、归 入虚怀。“虚怀”是什么？所有的一切东西都是空的、 虚的，不实在的，今天有，明天没有了；今天讲了一句 好话，明天讲一句坏话；这个人昨天你给他吃了点东西， 他还冲你摇摇尾巴，明天他照样咬你一口，一切都是虚 幻。中 国有一个成语叫“虚怀若谷”，实际上讲的就是 要将山河湖海，把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部 缩小之后，能放在心怀当中。这就是我们学佛人要懂得 容天容地，这个人气量非常大，“大肚能容，容天下难 容之事”，“宰相肚里能撑船”。

想一想，你们现在几岁了，过去有很多不能容忍的 事情，不能原谅自己、也不能原谅别人的事情，现在都 过去了，没事情了，受过多少苦啊，受过多少难啊，很 多事情咬着牙难受吗？问题是很多人到现在还在受啊。 上班的人就是在受啊，老板不开心了，跑过来讲你几句， 你不就受了吗？你不敢讲啊，又忘不掉，这就是受，对 不对？

我们要学会完整的大我，能用大我控 制小我的人， 就拥有了大我。师父这话很有哲理的，也就是说，今天 我想占人家的便宜，这个时候小我就出来了。一想，我 不能占人家的便宜，人家也不容易啊，为什么要去占人 家的便宜呢？好，大我出来了吧？压 制了小我，你就成 全了大我。我今天要做 好 人，刚刚心里想，为什么我要 做 好 人啊？他怎么不做 好 人啊？他总是欺负我，我想不 通，小我来了。这个时候再想，有什么想不通的？都是 兄弟姐妹，都是学佛人，有什么可以想得通、想不通的？ 自己气量小的毛病就是要改掉，这样一想，就是大我了， 这个时候你就是用大我来成全小我了，把自己的小我就 改掉了，你就成了一个有大气量的人，听懂了吗？夫 妻 吵架的时候，两个人都是小我，等到有一个人说：“算 了，对不起，今天是我错了。”这个人就是大我战胜了 小我，那就成全大我。

小我会制 造出很多人间的问题，你只要一自私，问 题都来了。所以，要从根本上来解决小我的问题，实际 上就是要用自身的本性中的大我。师父经常讲，天上为 什么这么美丽？因为它从来没有不美丽过。人间为什么 这么不圆 满、不完美？因为人间从来没有完美过，也没 有圆 满过。所以，在人间想找出圆 满，那是不可能的事 情。

人的执著实际上是不想还原人的本性。师父讲话很 厉害的，能听懂这种话的人会脸红的。用白话讲，人的 毛病就是不想用良心来面对这个世界，不想还原他的本 性，他的本性是很善良的人，不想还原是什么意思呢？ 就是你不想 做 好 人啊，大家都在做坏人，你心里想，我 一做 好 人，我就吃亏了，其实你的良心本性就坏了。

我们人只知道局部的感受，因为我们固执在人的欲 望里。局部的感受是什么？就知道今天我赚圝钱了，今天 我开心了，今天我占便宜了。所以有时候讲一句话把人 家讲得不舒服了，他就觉得很开心，觉得占便宜了，对 方气得不得了，他却很开心。这些都是局部的感受，没 有来自本性的善良感受啊。所以他还是活在他的欲 望当 中，因为人的欲 望总是想占人家便宜，让人家吃苦头， 自己能够获得更多的优惠实惠，这就是贪，所以，心永 远不会得到安宁。一个人的心得不到安宁，就是因为他 贪了。因为人的心来到人间没有原来宇宙空间的本性， 只是住在狭窄的空间里，在狭窄的空间就会想不通，学 佛人要把自己的心态调整好，不要让自己天天活在难受 当中。

我们人来自于无限，要归于无限。无限是什么？就 是什么都不知道，什么都没有，整个宇宙空间都是没有 的。我们来到人间的时候，名字也没有，什么都不知道， 什么都没有，是无限；死的时候也是什么都没有，什么 都结束了，也是无限，空间无限。所以在人间你可以拥 有什么？什么都是无限的，都是空的。一个理念让你达 到无限之后，实际上你就是生活在很遥远的、像虚幻一 样的、看不见、摸不着的世界中。

所以，学佛人想大我，就必须舍弃小我，才能成全 大我，不要有自身利益所在，你永远不会难受。

----恭录：通灵活  佛东方台lu军 宏台长博客

　　韬光养晦是指隐藏才能，不使外露。
　　出 自 《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
　　韬光养晦的意思，韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。 韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此谦卑作为一种品格也非常重要。如果你不谦卑，就不能够被别人接纳。不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别人沟通你就什么事也别想做！如果人与人之间能够相互谦卑、互相尊重，那人与人之间的关系就会很好，大家团结一致就没有做不成的事情。因此，韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领导位置上也能好好地服务他人。而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，最终常常被降到卑贱的地步。所以说，谦卑对一个人很重要。
　　虚怀若谷是指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎； 而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。谦虚是一种美德，是 进取和成功的必要前提。 它是最高明的计谋术之一，是古人的智慧！

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郾城县18380208105： 韬光养晦,虚怀若谷是什么意思? - ？
弓便衡韵： 韬光养晦是指隐藏才能,不使外露. 出 自 《旧唐书·宣宗记》:“历太和会昌朝,愈事韬晦,群居游处,未尝有言.” 韬光养晦的意思,韬光是隐藏自己的光芒,养晦是处在一个相对不显眼的位置.它和低调的意思基本相同,这是一种优秀...

郾城县18380208105： 虚怀若谷的意思是什么 - ？
弓便衡韵：[答案] 虚怀若谷,意指胸怀像山谷那样深而且宽广,形容十分谦虚.出自《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷.”王弼注:“不德其德,无所怀也.”后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心,心胸开阔. 出处 《老子》第十五章:“古之善为士者,微妙玄通,深...

郾城县18380208105： 虚怀若谷是什么意思? - ？
弓便衡韵：[答案] 虚怀若谷的中文解释 虚:谦虚;谷:山谷.胸怀象山谷一样深广.形容十分谦虚,能容纳别人的意见. 【出自】:《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷.” 【示例】:每个人都应有~的态度,遇事不固执己见. 【近义词】:谦虚谨慎、大智若愚 【反义词...

郾城县18380208105： 虚怀若谷这个词语 请告诉我这个意思是什么哦`` - ？
弓便衡韵：[答案] 虚怀若谷 ( xū huái ruò gǔ ) 解 释 谷:山谷.胸怀像山谷一样深广.形容非常谦虚. 出 处 先秦·李耳《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷.” 用 法 主谓式;作谓语、宾语、状语;含褒义 示 例 清·陈确《复吴裒仲书》:“读教益,,求益无方,弥深...

郾城县18380208105： 韬光养晦虚怀若各融于方圆谨思慎言什么意思 ？
弓便衡韵： 韬光养晦的意思是隐藏自己的才能,不外露 虚怀若谷的意思是指心胸像山谷一样宽广,善于接受他人意见 谨思慎言的意思是谨慎思考,言行谨慎

郾城县18380208105： 虚怀若谷的意思是什么 - ？
弓便衡韵： 解 释:谷:山谷.胸怀像山谷一样深广.胸襟宽大得像山谷一样宽广.形容非常谦虚,能容纳很多意见. 具体参考这里http://baike.baidu.com/view/36239.htm?fr=ala0_1_1

郾城县18380208105： 韬光养晦是什么含义? - ？
弓便衡韵： 其意思是隐匿光彩、才华,收敛锋芒、踪迹,光芒,养晦是处在一个相对不显眼的位置.该词语出自于《旧唐书·宣宗记》.韬光养晦还包括谦卑的意思,就是甘愿让对方处在重要的位置,让自己处在次要的位置.

郾城县18380208105： “虚怀若谷”是啥意思? - ？
弓便衡韵： 解 释 谷:山谷.胸怀像山谷一样深广.形容非常谦虚. 出 处 先秦·李耳《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷.” 用 法 主谓式;作谓语、宾语、状语;含褒义 示 例 清·陈确《复吴裒仲书》:“读教益,知~,求益无方,弥深感叹.” 近义...

郾城县18380208105： ＂虚怀若谷＂怎么解释 - ？
弓便衡韵： 虚怀若谷 ( xū huái ruò gǔ ) 解 释 谷:山谷.胸怀像山谷一样深广.形容非常谦虚. 出 处 先秦·李耳《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷.” 用 法 主谓式;作谓语、宾语、状语;含褒义 示 例 清·陈确《复吴裒仲书》:“读教益,知~,求益无方,弥深感叹.” 近义词 谦虚谨慎、大智若愚 反义词 自高自大、目空一切

郾城县18380208105： 虚怀若谷的意思 - ？
弓便衡韵： 《老子》:“古之善为士者,微妙玄通,深不可识……敦兮其 若朴,旷兮其若谷.”又:“上德若谷.”王弼注:“不德其德,无所怀也.”后因以“虚怀若谷”形容非常虚心,心胸开阔. 所谓“大盈若缺,大智若愚.”最大的声音反而听不见,最白的东西反而有污点.整天穿金带银的人恐怕不一定真有钱;柔弱的人不一定胆小;糊涂的人不一定真傻.圣人的胸怀空虚得好像天地间的风箱,又好似山间的低谷,无边无际.所以他对自己从没有过自满.因为低谷容易充满,而高岭容易失去.只有汇小溪、纳百川才能成为江海湖泊.这才是《道德经》中“虚怀若谷”的真缔 胸怀像山谷一样深广.胸襟宽大得像山谷一样宽广.形容非常谦虚,能容纳很多意见 楼上摘抄也要抄重点啊. 非原创的= =//