兰亭已矣,梓泽丘墟。 何典故?

作者&投稿:尉颜 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
国内优秀文学作品有哪些?~

1,钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说,是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的,它的主题和象征是多层次的。
2,老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的,是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景,通过复杂的矛盾纠葛,以胡同内的祁家为主,钱家、冠家以及其他居民为辅,刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;反抗与顺从的选择,国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

3,巴金 《家》
《家》,中国作家巴金的长篇小说,《激流三部曲》中的第一部,其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载,原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型,它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题,《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4,余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一,讲诉了在大时代背景下,随着内战、三反五反,大跃进,文化大革命等社会变革,徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难,到了最后所有亲人都先后离他而去,仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗,斗争与生存的故事,给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象,在余华的笔下,人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志,使小说超出了常轨。
5,林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆,讲述了一段关于英子童年时的故事,反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活,通过小姑娘英子童稚的眼睛,来看当时北京形形色色和许许多多的人和事,文章中的人物最后都离小英子而去,表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合,有种说不出的天真,却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写,却反映了当时北京的整个历史面貌,有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中,当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时,她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省,这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔

广义的文学,是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学,是指具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本,这个文本有它的存在形态,如语音,词语,结构等。它可以口头的形式代代传承下去,也可以文字作为载体传承,也可以印刷品,网络媒体形式存在。尽管载体各异,但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品,由一个又一个修辞构成,当然,文学的基础还是文字、词语和句法,但是这些结构主义喜欢的东西,本身并不能形成“作品”,对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认,修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学,只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后,文学才宣告出生。

扩展资料

文学与新闻作品是相互有交叉的,比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品,又有很强的艺术性,文学性,所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限,比如丘吉尔的演讲词,既是实用的鼓动性文章,有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分,比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴,叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴,因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下:文学的语言具有独特地表现力;文学总是要呈现审美形象的世界,这种审美形象具有想象、虚构和情感特性;文学传达完整的意义,本身构成一个整体;文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源:百度百科-文学

兰亭已矣,梓泽丘墟典故:

兰亭指的是兰亭集会,书圣王羲之曾写过《兰亭集序》。兰亭在绍兴越城区的西南部,离城约13公里。这个典雅的园子为中外游人瞩目。 

据历史记载,公元353年,即东晋永和九年三月三日,王羲之与友人谢安、孙绰 等贵族名流及亲朋共42人聚会于兰亭,行修禊之礼,曲水流觞,饮酒赋诗。后来王 羲之汇集各人的诗文编成集子,并写了一篇序,这就是著名的《兰亭集序》。 

传说当时王羲之是沉着酒兴方酣之际,用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序,通篇28行, 324字,凡字有复重者,皆变化不一,精美绝伦。只可惜这样一件书法珍品,到 了唐太宗手里,他爱不忍释,临死时竞命人用它来殉葬。

从此后世人便看不到 《兰亭集序》的真迹了。 在兰亭里,有一座三角形的碑亭,亭内碑石上刻有“鹅池”两个草书大字。相 传这两个字是王羲之手书,并传说王羲之很喜欢鹅,在家里养了一群鹅。

现在 兰亭的鹅池里也养了几只白净的鹅。梓泽指的是西晋时的荆州刺史石崇的金谷园。晋代石崇的别墅是金谷园的别称。故址在今 河南省孟县境内。河南人民出版社1993年版《孟津县志》第三章《苑囿、梓泽》载:“梓泽是晋石崇别墅,遗址在横水乡会瀍村(古称辉嶂沟)。

清代《孟津县志》载:‘在县西七十里’。郦道元著的《 水经注·瀍水》中说:‘瀍水出河南谷城县北山,水出其北梓泽中。’别墅因地取名,石崇常在此宴客赋诗。”

当时石崇和国内著名文人共24位,号称“金谷24友”,经常在梓泽金谷园饮酒作诗,所作的诗汇编成一本书,名《金谷诗集》。

扩展资料:

《滕王阁序》另外典故:

1、徐孺下陈蕃之榻: 

这个典故主要是说“南州高士”徐稚徐孺子的,因为他是江西丰城人,故作为江西“人杰地灵”的代表。而陈蕃也做豫章郡太守时,立志做一番大事,刚一到任履新就急着找名流徐孺子请教天下大事,随从劝谏应该先到衙门去,结果被他臭骂;

当时徐稚已年过50岁,当陈蕃派人将他从槠山请来时,专门为他准备了一张可活动的床,徐稚来时放下,走后挂起。 这里是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐稚。

2、睢园绿竹,气凌彭泽之樽:

西汉梁孝王刘武睢阳为中心建了一座很大的花园,即文中所谓的“睢园”,后人称为梁园。园中的房舍雕龙画凤,金碧辉煌,几乎可和皇宫媲美。

睢水两岸,竹林连绵十余里,各种花木应有尽有,飞禽走兽品类繁多,梁王经常在这里狞猎、宴饮,大会宾朋。天下的文人雅士云集梁园,成了梁孝王的座上宾。彭泽指陶渊明,他曾做过彭泽令,喜欢饮酒,所以说“彭泽之樽”。 

3、邺水朱华,光照临川之笔。 

“邺水”即邺下(今河北省临漳县),是曹魏兴起的地方,三曹常在此雅集作诗。“朱华”正是用了曹植在邺下作《公宴诗》中的著名诗句“秋兰被长坂,朱华冒绿池”,其中“被”“冒”二字看出此建安文学集大成者选词用字之匠心。 

临川,指南朝山水诗人谢灵运,他曾任临川内史。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端,植是出汉音,启魏响,灵运是出东晋,启南朝;二人身世相似,命途多舛,其诗歌承继亦有渊源。所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用,是很恰当很自然的。 

典故用法:

文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折,情意真切。

“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。

“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。

参考资料来源:百度百科-滕王阁序



这一句是说,王羲之与朋友欢宴的兰亭己成为过去,大富豪石崇的金谷园也变为废墟。

兰亭:在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此,赋诗作文,作有《兰亭集序》,文坛上传为佳话。

梓泽:晋朝石崇的金谷园,又名梓泽,在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。

扩展资料:

“兰亭已矣,梓泽丘墟。”出自《滕王阁序》,《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年(675年)所创作的一篇骈文。

王勃《滕王阁序》一文,全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》,又称《宴滕王阁序》、《滕王阁诗序》,是作者重阳节参与阎都督在滕王阁举行的盛宴上即席而作的。

王序问世,阁名远播,一千多年来,脍炙人口,引无数骚人墨客慕名而来,登临赋诗,留下佳篇。物华天宝、人杰地灵的江西,赖文人之笔而传美天下,不断吸引四海来客和八方嘉宾。

文章由洪州的地势、人才写到宴会;写滕王阁的壮丽,眺望的广远,扣紧秋日,景色鲜明;再从宴会娱游写到人生遇合,抒发身世之感。

参考资料:百度百科-滕王阁序



兰亭:在今浙江绍兴西南,晋代王羲之与友人孙绰、谢安等在此宴集,王羲之作《兰亭集序》。墟:大丘。 〖译〗当年兰亭宴集的盛况已成陈迹了,繁华的金谷园也荒废成为丘墟。

这句话好像是《滕王阁序》里的。兰亭指的是兰亭集会,书圣王羲之曾写过《兰亭集序》。梓泽指的是西晋时的荆州刺史石崇的金谷园。

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<滕王阁序>的翻译
呜呼!胜地不常,盛筵难再。兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公!敢竭鄙怀,恭疏短引。一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔。【译文】这里是过去的豫章郡,如今是洪州的都督府,天上的方位属于翼,轸两星宿的分野,地上的位置连结着衡山和庐山。以三江...

梓泽丘墟的典故
梓泽丘墟典故:“梓泽”原是洛阳四河之一的瀍河发源地——孟津横水的梓泽。王勃所指乃西晋洛阳石崇所建金谷园,又名梓泽。明月高悬时,石崇或与达官贵人,或邀廿四文友,在园中游宴欢歌;或登高临水,或列坐水滨,或就于路旁,琴瑟笙箫次第相闻,美女佳人游间助兴。文人喜酒,兴致高处,舒襟开怀,...

关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客. 这两句什么意思?
含义是:关山难以越过,有谁同情我这不得志的人;偶然相逢,满座都是他乡的客人。出自唐代诗人王勃的《滕王阁序》。原文段摘录如下:关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?译文如下:关山重重难以跨越,有谁同情不得志的人?萍水相逢,大家都是异乡之客。

滕王阁序中23个典故的诗句和它们各自的作用
22、兰亭已矣,梓泽丘墟。兰亭:在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此,赋诗作文,作有《兰亭集序》,文坛上传为佳话。梓泽:晋朝石崇的金谷园,又名梓泽,在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。这两句是说,当年兰亭宴集的盛况已成陈迹,繁华的金谷园也早变为一片废墟。 23、“请洒潘江,各倾陆海”...

滕王阁的历史
兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙诚,恭疏短引。一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔! 滕王高阁临江渚, 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云, 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠, 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在? 槛外长江空自流。 【层峦耸翠、青雀黄龙...

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四平市15115674640: 兰亭已矣,梓泽丘墟.何典故? -
终良丽思:[答案] 兰亭:在今浙江绍兴西南,晋代王羲之与友人孙绰、谢安等在此宴集,王羲之作《兰亭集序》.墟:大丘. 〖译〗当年兰亭宴集的盛况已成陈迹了,繁华的金谷园也荒废成为丘墟.

四平市15115674640: 王勃的 滕王阁序 中兰亭已矣,梓泽丘墟.的典故. -
终良丽思:[答案] 兰亭指的是兰亭集会,书圣王羲之曾写过《兰亭集序》.梓泽指的是西晋时的荆州刺史石崇的金谷园.〖译〗当年兰亭宴集的盛况已成陈迹了,繁华的金谷园也荒废成为丘墟. 手机提问的朋友在客户端上评价点【满意】即可. 您的采纳是我前进的动力~ ...

四平市15115674640: 关于《腾王阁序》中的典故“兰亭已矣,梓泽丘墟”和请洒潘江,各倾
终良丽思: ①第一句是说,王羲之与朋友欢宴的兰亭己成为过去,大富豪石崇的金谷园也变为废墟.引用这个典故更加深说明多好的宴席也会散去,多么名胜的地方不能常在. ②第二句说,请展露出潘岳、陆机的才华,接看写了有关滕王阁的诗句,更引人对诗句的重视.

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四平市15115674640: 呜呼!胜地不常,盛筵难再.兰亭已矣,梓泽丘墟 -
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终良丽思:滕王阁序之典故梳理 人教版新编教材高中《语文》第二册收录了王勃的《滕王阁序》.这是一篇典范的骈体文,文章引用典故达三十多处,这势必造成文字上的艰涩古奥,在理解上设置了重重障碍.所以,把文章中的用典摘取出来,进行梳理...

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