孟子反对战争，体恤百姓，但在本文中，孟子对齐宣王攻取燕国持支持态度，这是为什么呢
公元前316年，燕王啥将王位让给了其相子之，引起了燕国内乱。齐大臣沈同私下问孟子是否可以伐燕，孟子认为可以。但齐宣王派匡章伐燕，孟子却认为是以暴伐暴（《孟子·公孙丑下》）。齐军攻下燕后，齐宣王想吞并它，征求孟子的意见，孟子认为要视燕国百姓而定。取燕后，面临着诸侯干涉的威胁，齐宣王又问计于孟子，孟子劝他速从燕国撤兵（《孟子·梁惠王下》），齐宣王拒不接受，结果君臣之间矛盾越来越大。齐宣王为了缓和矛盾，准备召见孟子，孟子却称病不朝。第二天却又出去吊东郭氏。齐王派人来问病，并派来了医生。孟仲子使人半路上阻拦孟子，劝他去朝见齐王，孟子却躲到景丑家留宿。面对景丑的指责，他却答以“将大有为之君，必有所不召之臣”，认为不能以爵尊而轻慢齿尊和德尊（《孟子·公孙丑下》）。
公元前312年，燕人叛齐，齐宣王吞并燕国的计划彻底告败。为此，他自觉“甚惭于孟子”。齐臣陈贾在孟子前替齐王辩护，遭到了孟子的指责（同上）。自此，孟子就要辞去卿位，离齐还乡。宣王主动去见孟子，表示挽留，并打算在临淄城中给他一幢房舍，予以万钟的厚禄。孟子却不接受，决计离齐。在回邹国的途中，孟子心情非常复杂。他在齐边邑昼连住了三晚，希望齐宣王改变态度，亲自来昼挽留他。但齐宣王始终未来，他才在失望中离开了齐国。
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原文：齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓国人勿取，或谓国人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取。必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉，避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。” 译文：齐国人攻打燕国，大获全胜。齐宣王问道：“有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占领它。我觉得，以一个拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国，只用了五十天就打下来了，光凭人力是做不到的呀。如果我们不占领它，一定会遭到天灾吧。占领它，怎么样？” 孟子回答说：“占领它而使燕国的老百姓高兴，那就占领它。古人有这样做的，周武王便是。占领它而使燕国的老百姓不高兴，那就不要占领它。古人有这样做的，周文王便是。以齐国这样一个拥有万辆兵车的大国去攻打燕国这样一个同样拥有万辆兵车的大国，燕国的老百姓却用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎大王您的军队，难道有别的什么原因吗？不过是想摆脱他们那水深火热的日子罢了。如果您让他们的水更深，火更热，那他们也就会转而去求其他的出路了。”
这一篇是非常有意思的地方,也充分体现了孟子的性格，所以孟子才被称为亚圣，与孔子比起来还是稍差一酬。当时的历史氛围是燕王哙想学圣人，禅位给奸臣子之，所以导致国家发生动乱，齐宣王想乘机进攻燕国。【原文】
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
【浅论】 这里宣王问孟子是否该伐燕，其实他已经决定伐燕了，所以有“人力不至于此。不取，必有天殃。”这一说法，他问孟子，其实就是想获得孟子的赞许而已。孟子很聪明的告诉他，也就是孟子一贯提倡的“得道多助，失道寡助”的仁道精神，伐燕应当以“兴灭国，继绝世”的道义精神，才会得到燕国人民的帮助。并不是无条件支持齐国伐燕。因为按当时的礼法，燕、齐同为诸侯国，如果燕国内乱，应该尊周王室的命令来协助平乱，才是合乎礼法的行为。但是齐国擅自出兵干预，已经在道义上有所缺失了。但是由于孟子已经觉察到齐宣王已经下了决心伐燕，所以不好直接说破，只能从侧面说出“取之而燕民悦，则取之。”的道理。所以并不是孟子赞成齐宣王的态度。然后才有了下面这段。
【原文】
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人 者，何以待这？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政者，汤是也。未闻以千里 畏人者。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征， 西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱 之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民。若时 雨降，民大悦。《书》曰：‘溪我后，后来其苏！’今燕虐其民， 王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪（dān）食壶浆以迎王师。若 杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。王 天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也．王 速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹 可及止也。”
【浅论】 这也是孟子之所以“亚”之所在。如果是孔子，即使察觉齐宣王的决心，也会直来直去，说出原委。但是由于当时齐王对孟子本身长期的态度，以及微妙的国际形势，孟子在事态已经完全明朗以后再点出要害，这样的回答也不能说不对，只是于孔子来比，就稍逊一酬。
这是因为孟子把人民的意愿作为战争是否该兴起的重要标准当齐宣王在攻取燕国的问题上向孟子请教时，孟子认为取不取燕国要看燕国的人民是否愿意，“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉?避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣”。(《梁惠王下》)
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