有关“自立”的作文

关于自立的作文~

易卜生先生曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”是的，因为自立的个人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强。陶行知先生也说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人，靠天靠祖上，不算好汉。”这些无疑说明了人要学会自立，更要懂得自立。因为总有一天我们会长大，许多事情都要自己解决，自己面对。我们不能事事都依赖于他人，因为不懂的自立的就会被社会所淘汰。据报道：山东济南市的一位母亲，因为有一次她的儿子上街迷了路，这位母亲找了很久才找到。她看着儿子说：“妈在也不让你出门了。”从此以后，她的儿子不能上学，就连吃饭、洗脸也只能在床上，所有的事都不让儿子干。现在她的儿子有30多岁了，但是智力还相当于7岁的孩子一样，根本无法自立。这则报告无疑说明了一个问题，人要学会自立。
“天行健，君子以自强自立不息，地势坤，君子以厚德载物。”两千多年前的老子告诉我们君子当自立自强
自立，使个人成功。曾被马克思誉为：“人类最伟大的戏剧天才“著名作家莎士比亚。他出生于一个富人之家，但在16岁时就离开了家外出独自谋生，曾担任过不少职务。为了自立，他四处闯荡。在寻找自立的过程中，他的人生经历更加丰富了，为他后来的创作出《威尼斯商人》等优秀作品打下了坚定的基础，也使他成为世界戏剧的伟人。我想，莎士比亚之所以有如此大的成就，是因为他离开寻找自立。试想一下，如果莎士比亚未曾去寻找过自立，他还能成功吗？莎士比亚走出的是属于自己的人生之路。
人应该自立，绝不 沾染社会的碴尘。人应该自强，决不让自己作他人的笑谈。我们唯有自强自立，才能成为真正的完善的人。
晋武帝的太傅何曾，位显才溢。他死后，其子孙依靠祖荫，照样过着奢靡的生活，到了晋怀帝末年，何曾的儿孙非盗即抢。北宋名相寇准的子孙，不能自立，不过三十年，就沦为庶民了。三国名将周渝的儿子周胤，无功受禄，不理政事，最终触犯律条被流放。他们的悲剧说明：不能自立的人生，是绝对不会有什么作为的。
自立是坚强的后盾，青少年们快从温室中出来吧，因为在温室中永远也长不大，学会自立，懂得自立，才会成为国家的栋梁之材！居里夫人说过：“路要自己走，才能越走越宽。”是的，自立于人来说是十分重要的。有了自立，个人才会成功，民族才会振兴，人类才会发展。

易卜生先生曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”是的，因为自立的个人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强。陶行知先生也说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人，靠天靠祖上，不算好汉。”这些无疑说明了人要学会自立，更要懂得自立。因为总有一天我们会长大，许多事情都要自己解决，自己面对。我们不能事事都依赖于他人，因为不懂的自立的就会被社会所淘汰。据报道：山东济南市的一位母亲，因为有一次她的儿子上街迷了路，这位母亲找了很久才找到。她看着儿子说：“妈在也不让你出门了。”从此以后，她的儿子不能上学，就连吃饭、洗脸也只能在床上，所有的事都不让儿子干。现在她的儿子有30多岁了，但是智力还相当于7岁的孩子一样，根本无法自立。这则报告无疑说明了一个问题，人要学会自立。
“天行健，君子以自强自立不息，地势坤，君子以厚德载物。”两千多年前的老子告诉我们君子当自立自强
自立，使个人成功。曾被马克思誉为：“人类最伟大的戏剧天才“著名作家莎士比亚。他出生于一个富人之家，但在16岁时就离开了家外出独自谋生，曾担任过不少职务。为了自立，他四处闯荡。在寻找自立的过程中，他的人生经历更加丰富了，为他后来的创作出《威尼斯商人》等优秀作品打下了坚定的基础，也使他成为世界戏剧的伟人。我想，莎士比亚之所以有如此大的成就，是因为他离开寻找自立。试想一下，如果莎士比亚未曾去寻找过自立，他还能成功吗？莎士比亚走出的是属于自己的人生之路。
人应该自立，绝不 沾染社会的碴尘。人应该自强，决不让自己作他人的笑谈。我们唯有自强自立，才能成为真正的完善的人。
晋武帝的太傅何曾，位显才溢。他死后，其子孙依靠祖荫，照样过着奢靡的生活，到了晋怀帝末年，何曾的儿孙非盗即抢。北宋名相寇准的子孙，不能自立，不过三十年，就沦为庶民了。三国名将周渝的儿子周胤，无功受禄，不理政事，最终触犯律条被流放。他们的悲剧说明：不能自立的人生，是绝对不会有什么作为的。
自立是坚强的后盾，青少年们快从温室中出来吧，因为在温室中永远也长不大，学会自立，懂得自立，才会成为国家的栋梁之材！居里夫人说过：“路要自己走，才能越走越宽。”是的，自立于人来说是十分重要的。有了自立，个人才会成功，民族才会振兴，人类才会发展。

自立
人生不如意事十常八九，生活没有一帆风顺。纵然你现在身陷困难重围或正在经历挫折的风刀霜剑，你也要拿起希望那柄凌厉的长剑。即使你倒下了一千次，也要有一千零一次站起来的勇气。
不要抱怨命运的不公平，贫困也是一笔财富。“自古才子出寒门”，司马光出身贫寒，仍然写出了历史名著《资治通鉴》；曹雪芹虽“举家食粥酒常赊”，却依然写出万世经典《红楼梦》；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都喝不到，却唱出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀。
不要感叹生活的不幸，挫折也能让我们成长。文学巨匠苏东坡一生几起几伏，但他拥有了“大江东去”的豪迈，“一蓑烟雨任平生”的坦然。赤壁也因他的“明月之诗，窈窕之章”而更加令世人瞩目。还有另外一位郁郁不得志，以刀代笔的词人辛弃疾，谁曾看见“落日楼头，断鸿声里”他萧瑟的身影，哪个晓得“把吴钩看了，栏杆拍遍”的寂寞无奈，浩气长存。挫折使稼轩的词作更加沉郁顿挫，在历史长河中散发出熠熠光彩。 悠悠五千年，有多少大哲先贤饱经挫折而最终成功：“文王拘而演《易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》，《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之之所为作也。”
海阔天空是在勇敢之后，要用执著将命运的锁喉打破。想成功就不能回头，想收获，就要让那汗水潇洒地流。人生本来有春也有秋，经历挫折会让我们变得更加成熟。
浩浩长江从唐古拉山绵延而下，一路上有激流险滩，也有悬崖瀑布，可江水总带着一往无前的气势和与汪洋相汇的决心，绕过一个个横亘在面前的阻碍，最终与大海相拥。
生活亦是如此。它从来都不是一条康庄大道，沿着既定的轨迹便会到达理想的高地。人生旅途上，总有那么一道道坎阻挡着前进的步伐。于是很多人停在追梦的路上。而只有那些跨过了生命的坎坷的人才最终寻得了梦想，找到了真理，迎来了光明和希望。
带着热情和执着上路，坚定地告诉自己：必须跨过这座山。那么，面对困难和挫折时，我们便会坚信，越过它，前方便是胜利的彼岸。
在人生的道路上要学会品读失败和挫折的痛苦。爱迪生品读那一千多次失败，最终成功发明电灯；越王勾践品读丧国的失败与苦涩，卧薪尝胆，终雪前耻，一举灭吴。莫说挫折不可战胜，“真正的勇士，敢于直面淋漓的鲜血，惨淡的人生”；莫说痛苦不能承受，真正的智者“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。居里夫人身患癌症，她没有被恶疾打垮，用瘦弱的身躯诠释“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧；陶潜辞官归隐，常常“断酒”挨饿，却仍保持“采菊东篱下，悠然见南山”的自适情怀。
以挫折做笔，以痛苦为力量，在人生的画卷中，我们书写辉煌；以挫折为指引，以痛苦为动力，在人生的旅途中，我们收获成功。在挫折面前，我们高歌：勇往直前。
人生的岁月，如海，有时风平浪静，有时惊涛骇浪；如路，有时一马平川，亦有时崎岖蜿蜒；如天空，有时阳光明媚，还有时乌云密布。
风雨无阻的人生大都让人喜不自胜。然而，面对人生的苦难和挫折，不同的人，总有着不同的反应，不同的表现。
同样的处境，同样的遭遇，悲观者苦不堪言，绝望自弃；乐观者则豁达开朗，自得其乐。有的人，被贬官，发配远方，背井离乡，就悲伤抑郁，北宋的巴陵太守滕子京就是如此，所以范仲淹以《岳阳楼记》劝慰他；也有人，命运坎坷，几经起伏，屡受冤屈与贬逐，但他以一种豁达的情怀笑傲人生，苏东坡即是这样，所以才有了“一蓑烟雨任平生”的坦荡情怀。
挫折并不可怕，可怕的是我们失去了战胜挫折的勇气和决心。挫折能使人变得坚强，挫折能锤炼一个人的意志，挫折能使人变得更加完美。挫折使顽强的人更加坚不可摧，又使软弱的人更加不堪一击。
我们要做生活中的强者，就要直面挫折，永不退缩，坦然面对，勇往直前；就要敢于向挫折挑战，不甘心向挫折低头；就要战胜挫折，克服困难。只有如此，我们的人生才能更充实，更有意义。
“阳光总在风雨后”，“不经历风雨，怎能见彩虹”。没有风雨的洗礼，就没有花儿的含苞欲放；没有石缝的磨砺，就没有岩中松柏的参天形象；没有海浪的打击，就没有礁石的奇特百态。
就像险峻的高山挡不住汹涌的激流，汹涌的激流也挡不住我们顶风前进的航船；就像沉静的秋色挡不住凄冷的北风，凄冷的北风也挡不住我们走向春天的脚步；厚重的夜幕挡不住闪烁的群星，闪烁的群星也挡不住我们窗外的阳光；朗朗的晴空挡不住突来的暴雨，突来的暴雨也挡不住我们远行的步伐……
让暴风雨来得更猛烈些吧
2.自立
日本教育有这样一项措施：将最小仅5岁、最大不过11岁的少年们送至一个野外营地，让他们从营地出发，穿越山林、河流到目的地集合，途中他们必须自食其力，独自处理一切事务，应对一切可能发生的情况。
这种教育方法在一些人眼中简直天方夜谭，他们会叫嚷着反对：“这是胡闹！让这么小的孩子做这么危险的事是伤害孩子，我要控告！”而日本教方对这些声音仅报以淡淡一笑。我对这一教育方法举双手赞成，因为这种教育可以锻炼人的自立能力，而现在孩子最需要的就是自立。自立，是人自强的根本。
纵观古代豪杰之士，大多身受贫穷、孤独等百般折磨，亲人又往往没有能力帮助他们，这些从小就必须自立了。汉高祖刘邦亭长出身，家人皆恶其无能而不与其交，他靠自己独自拼而称王天下；成吉思汗父母被杀，只身流落在外而建立了一番帝业；朱无璋自幼无亲，浪迹天涯而后为明太祖。多位建立天下霸业之人皆以亲身事迹喻人：自立方能自强。
我们需要自立，是因为“好逸恶劳，人之常性也”。人若不自立，事事待人助而为之，那么在面对困境而又无辅助之时，就唯有坐以待毙了，不习惯自己出力的人自然也就不愿也不能自强求生了。在脖子上挂了一圈饼的懒汉便是写照，他由于平时万事皆靠妻子，懒惰成性，故当妻子出门之时，也终因懒得转动而饿死了。
再看阿斗刘禅，我倒认为此人并非扶不起，而是孔明“扶”得太多了才不成器。观魏国五路大军进犯时的少年刘禅，镇静自若，果断地先请出皇太后压住众臣，自己去访孔明。进府后也并未心急火燎地问退兵之计，而是“静立孔明之侧许久，问曰：‘丞相安乐否？’”语中暗含责备而不失王者威风，何等少年睿智，何等英明果决。惜乎刘备叫他“皆听相父处之”，使他不可自立，养尊处优其人如何不惰，怎能成才？蜀之亡也，孔明、亦难辞其咎！
当今，社会发展迅速，竞争尤其激烈，我们必须靠自己的拼搏，才能求得一线生机。面对优胜劣汰的时代大潮，我们苦不尽早走出“温室”，学会自己掌舵远行，则终将被历史的大潮所湮没，为社会所淘汰。
自立方能自强，这是古人用亲身事例锤打出的警句。日本教育者正是认识到了这一点而采取了必要的行动。作为21世纪生力军的我们，难道甘为人后？所有想在未来一展身手的人们，自立吧！只有自立才能让你拥有光辉的明天
盛夏，大树妈妈慈爱地伸出巨臂，庇护者身下的小树。他为小树拭去脸上的汗珠，想给他一片清凉。　大树妈妈怕小树嫩绿的叶子，柔弱的枝条，经不起烈日的暴晒。可是小树苗的脸上并未露出甘甜的表情，而是沮丧着脸。大树妈妈丝毫未会意孩子的心愿，小树开始学会挣扎，她使劲地推开妈妈，执拗地探着身子，向着太阳，向着妈妈遮挡不到的地方伸展。任凭太阳无情的炽烤。它是想吸收更多的阳光，看广阔的天地，在风雨中磨砺。小树下定决心，接受大自然的考验，长成参天栋梁。　 　
　　 当狂风怒吼时，小树那娇小的身躯在风中摇曳，他竭力控制自己，毅然挺立；当大雪纷飞时，积雪霸道地压在柔嫩的枝头上，树枝都被压弯，小树却使出自己全部力量抖落重压，挺直身躯。当冰霜凝于枝头时，小树也不顾一切寒冷，依然坚持到底。当倾盆大雨无情的拍打着时，他攥紧双拳，任凭雨水肆意地抽打着自己弱嫩的身体；。风霜雪雨中，小树学会了自立。　 　
几年后，我们的小树不见了，长得比妈妈还高了一截，无数绿油油的叶子联结成了一片绿荫，成了人们乘凉的好地方。粗壮的枝干不怕风霜雨雪，傲然挺立。那上面满是时间的年轮和历经风雪的沧桑痕迹。　 　
“大树底下好乘凉”，然而庇护在大树下的小树是长不成参天的栋梁的。同样，人也是如此，事事依赖于社会/学校/家庭和他人，而不求自立的人，是不会有成就的。
自立才是意义

\　这几天，我爸爸妈妈要到河源出差，所以要到奶奶家住两个晚上。呀！两个晚上？这可不容易熬呀！可是如果我不去奶奶家就到别家去了，唉！还是听“圣旨”吧！
　　在去奶奶家的路上，我满脑子的疑虑。夜晚要是我睡不着怎么办？谁给我洗衣服？只剩下我和奶奶，白天怎么过？这时，我忍不住了“哇”的一声扑到爸爸妈妈的怀里哭了，爸爸妈妈不断地安慰我，还说了一大堆道理呢。
　　不久我就来到了奶奶家，我拥抱了一下爸爸妈妈，拿起行礼就往奶奶家门口跑去。我进去的时候跟奶奶打个招呼，就上到二楼洗澡去了。我为了能快点睡觉，又看书又做作业，可是仍不觉得眼困；我又从二楼跑到四楼，从四楼跑到二楼，可是不但一点睡意也没有，还却越跑就越精神。怎么办呢？怎么办好呢？啊对呀！我怎么没有想到呢？我扑到电话旁边，熟练地拨打家里的电话。啊！通了。“喂？”一声甜美的声音发出来。“妈妈！我好想你啊！我为什么会睡不着？你教教我怎么才睡得着吧！”我哭了。“小傻瓜！怎么会睡不着呢？只要你想着爸爸妈妈，想一想你最开心的情景，不就睡着了嘛。”妈妈说。“那好，我只好试试吧。妈妈晚安！”我挂了电话，刷了牙，洗了脸，就走进二哥的房间里，把灯关了，躺在床上，闭上眼睛，慢慢就睡了，我想着三年纪汇报会的时候，同学们给我庆祝生日的情景，啊那时候是多么的开心啊！还有去旅游的时候，我们一齐去玩摩天楼的时候，大家都很害怕，呵呵！她们是多么的小胆......突然，房间亮起来了，原来是大姑妈，她也睡啦？如果我睡不着怎么办？我心急便精神起来，把刚才的睡意都给赶走了。大姑妈跟我说：“茵，我把灯关了。”我忍着眼泪说：“哦！”“嗒”眼前昏暗了，我一想起爸爸妈妈离开奶奶家的情景，我的眼泪一滴一滴地从眼角滑下来，把枕头都弄湿了，后来我想起二哥明天就回来了，“嘻”的一声，笑了。最后，经过我的“一番努力下”终于进入甜梦中了。
　　早晨，一缕阳光透过窗户射进房间，我擦了擦眼睛，起了床。当我回忆起昨晚我哭的事，我也觉得恨羞耻。正所谓“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”。呵，多有意思的一个难眠之夜啊！
走向自立人生

俗话说：“自立人生少年始。”所以，我们要从小就学会自立，养成各种好习惯。
　　就像中外的好孩子的不同理解。中国的好孩子就是在校做个好学生，在家做个好孩子，在社会做个好公民。不能有逆反心理，不能什么事都自己拿主意，不能有自己的想法，必须按照父母铺下的路走。这些都做到，就算是好孩子了。所以，我们中国培养出来的科学家很少，是因为，没有从小培养出独立的创新思维。
　　外国的好孩子就是从小就要自立，自己的事情自己做，什么事自己拿主意，不要总靠父母。所以外国培养出来的孩子，才是真正的好孩子。
　　一句谚语说得好：“自食其力，生活是甘甜的；卑躬屈膝，生活是酸苦的。”
　　想要自食其力，首先就要学会自立。
　　自立作为成长的过程，是我们生活能力的锻炼过程，也是我们养成良好道德品质的过程。在这个过程中，我们要不断地完善自己，学会自立，增强自信，提高法律意识；逐步学会理解和尊重他人，善于与他人沟通和交往，和谐相处；积极融入社会，关爱社会，成为一个对自己负责、对他人负责、对社会负责的、能够自立自强的人。
　　在日常生活中我们可以：自己做作业、复习功课，不用父母督促、陪伴；自己上学；自己的衣服自己洗；在家中打扫卫生、饭后洗碗；独自乘火车去外地；父母外出时，料理自己的生活；父母病了，陪他们去医院，还要在家照顾他们。
　　人生需要自立。如果我们不能从现在起，在父母和老师的帮助下，自觉地储备自立的知识，锻炼自己的能力，培养自立精神，就难以在未来的社会中自立。

放手才能展翅高飞
从前，有位农夫在山上发现了一只奄奄一息的苍鹰，便将它带回家中，精心呵护，但等到鹰的伤势已痊愈，想放飞它时，鹰却怎么也飞不高了，只能在地上低低地哀鸣。
苍鹰无法再重返广宇的蓝天，是因为它在农夫家长期养尊处优，对不去自食其力的生活已经习惯了，等到它再想像以前那样自在飞翔时，已经力不从心了。其实我们的生活往往也是这样，不经意间，我们与家长也在扮演着苍鹰与农夫的角色，正在重演着一幕幕悲剧。
爱，是人类最美好的情感，是无比芳醇的精神体验，但爱有时也是一个无情的刽子手，是充满鸟语花香的毁灭之路。
那峭壁上耸立着的古松，谁不曾为它孤傲、勇敢的气势所震撼，那是温室中娇艳的花朵所遥不可及的。
那山谷间奔腾着的河流，谁不曾为它激昂、勇猛的气势所震撼，那是庭院间平静的荷塘所不可高攀的。

那山谷间奔腾着的河流，谁不曾为它激昂、勇猛的气势所震撼，那是庭院间平静的荷塘所不可高攀的。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。这些都向我们印证——过分的溺爱也是一种毁灭，只有放手，孩子才能去寻找那片寄托着自己梦想与未来的碧海蓝天。
并非用甘甜的泉水浇灌出的果实就是甜的，可曾见过翩翩起舞的蝴蝶？在阳光下它们挥动着七彩的翅膀，但谁又知它在破茧而出的一瞬间，又是怎样的生死磨难呢。孩子的成长需要磨砺，能力只有在磨砺中才会释放。雨过天晴，彩虹当空，人们在惊叹彩虹美艳绝伦的时候，也应该想到那美艳前所要经受的风雨雷电。
放手，才能展翅飞翔。孩子就像挂在空中的风筝，虽然它在天空中舞动着美妙的身姿，但它永远不能自由高飞，在线的那一头父母紧紧地握着那根叫做“爱”的细绳，在风雨来临前便急急地收回长线，但又有谁知风筝多么向往那片自由的天空，多么希望自己能在风雨历练之后，去享受自由飞翔的乐趣与喜悦。
放手吧，让孩子展开双翅，向着自我与希望飞翔。

爱，有时需要放手
温暖的虫茧放开了蚕蛹，才使他挣扎蜕变成美丽的蝴蝶，蹁跹于百花丛中，尽展曼妙舞姿。
安逸的巢穴放开了苍鹰，才使他振臂云端，一翅冲天，俯视江河百川，成就自己生命的极致。
柔情的柳枝放开了柳条，才使他远离柔情庇护，于千里之外播种新生，于广袤天地之中生长出万颗细柳。
自然界万物尚知放开，适度的爱才会使下一代成就属于自己的辉煌。自诩万物灵长的人，难道忘了吗？
父母之爱子，则为之计深远。这是几千年前古人早就知道的道理。其实，何止父母，我们的社会、学校在对青少年成长极度关切的同时，注意一下度，作为被深切关注的我们，真的好想说一声：请放开，让我们自己来。
放开，适度的爱，是一种智慧，没有事事操办的辛劳，没有瞻前顾后的忧虑，没有每时每刻的担心，有的是内心深处的关切，不给孩子任何负担，信任轻松的去爱他们。
放开，适度的爱，是一种心态。没有睥睨天下的高傲，没有故作高深的姿态……有的只是从容的淡定，放开后的轻松。
放开，很难吗？不，它很简单。它可以是年轻的妈妈鼓励宝宝自己站起来而不去扶的几句话语，也可以是高考家长不去陪同而是让孩子独自去面对的几分残忍。
当今社会，竞争日益激烈，社会需要的绝不是摔了一跤就引来无数关切的长大中的孩子。为之计深远，我们的父母，学校，社会，又该怎么做呢？
平静的港湾不愿航船，便难以使他收获抵达终点的幸福；高山不愿放开冰雪对它重压，便难以成就雪水融化汇入大海终成海洋之梦的壮阔。我们的家庭、学校、社会不愿放开孩子，便难以使他们成长为栋梁之才，我们的民族复兴又何从谈起呢？
放开，才能创造出美好的境界
要学会自立

大家都知道，在大自然中所遵循的法则是“适者生存”。只有很好掌握了生存法则的人，才能比较迅速地适应环境。
　　先看小鹰的成长史吧。鹰妈妈给了小鹰第一次生命，然而第二次第三次生命却要靠小鹰自己争取回来，因为在鹰家族中，每一只小鹰要成长为雄鹰，都必须经历多次“鬼门关”，过了这些坎，才能获得重生；一旦不能自立，将会被淘汰，这是鹰妈妈也无能为力的。小鹰在第一次脱毛时，这是第一道坎，这道坎完全是凭借着小鹰自己的毅志力去与生命抗横的，在这场激烈抗衡过程中，那些不能自立，没有毅力的小鹰就将被死神带走，而那些具有顽强毅力，能独在离开妈妈的呵护而自立的小鹰才能生存下来。学会展翅高飞，是小鹰成为雄鹰的又一个坎。在历练的时候，有时鹰妈妈要把小鹰推下山崖，如果小鹰没有自立、自强的顽强意志，那就将粉身碎骨。
　　在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此。
　　张海迪虽然一身轮椅相伴，不能“步足千里”却可以“阅览天下”。她在无名师指导的情况下，凭着顽强的毅力学会了三门外语，这对于一般人来说都是一件很不容易的事情，然而，张海迪却凭着自立、自强的精神做到了。不仅如此，她在文学创作方面也有显著成就，在她的作品中，我们可以很明显地看出她那种自强不息，自立的性格。如果她不是一个自立的人，凭自己是残疾人而依赖别人，靠父母，这样子她会有今天的辉煌成就吗？
　　然而，在当今我们这个社会上，有一些人就是拥有极大依赖思想的人，他们被称之为“啃老族”，大啃社会，小啃父母，整天游手好闲。这些游手好闲、吃了没事干的人，他们大事做不来，小事又不愿做，整天无所事事，这样的人就是一种极其缺乏自立精神的人，他们这些人不能独立生存，要靠父母或社会支援，然而父母也不能照看一辈子，别人的支援也是有限的，自己的本领才是无限的，这样的人必将被社会所淘汰。希望这样的人越少越好，不然，他们会像庄稼里的蝗虫，堤岸上的白蚁，祸害人间。
　　为此，我们必须学会自立，学会自强，不要成为别人的包袱。然而，要想不成为别人的包袱，不被社会所淘汰，就必须从小学会自立。小时候幼儿园老师就告诉过每一位小朋友“自己的事情自己做”，到现在，我们都已长大就更应该自强，自立，争做社会的有用人。

范文只有经历过地域的磨练，才能造出天堂的美好；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱；只有顽强地自立生活，才能体验生活的美好。自立最需要什么？挫折！21世纪的我们，总是依赖于父母，如同温室中的小花朵，从未经历过风吹雨打，因为总是有父母那宽大的肩膀为我们挡风遮雨。但我们却必须要经过挫折的考验，才能自立，顽强地成长。挫折如一弘清泉，滋润人们干渴的心田；挫折如一场久旱之后的甘霖，唤醒人们内心的希望。在我们自立的道路上，虽然总是荆棘丛生，但是正是因为这些荆棘，为锻造我们的毅力创造了绝好的机会漫漫自立根生之路，我们总会与挫折碰面。但是我们要明白，鱼儿需要游弋于大海，经历惊涛骇浪的洗礼，才会有鱼跃龙门的美丽传说；雄鹰需要翱翔于蓝天，经过风刀雪箭的磨砺，才能拥有叱诧风云的豪迈。人也一样，只有经历过挫折的磨炼，才能自立地成长，享受人生中的快乐。挫折是灯，照亮自立根生的路。挫折是路，只因我们走向成功。挫折是一针镇定剂，它迫使我们静下心来自我反省。挫折是一块试金石，望而生畏，停步不前的是懦者，敢于面对，勇于挑战的是强者。只有经历过挫折与磨难的人，才算真正地独立成长。自立如歌，挫折则是其乐章，拼搏则是其音符，只有有了美好的乐谱，才能演奏出美妙的乐曲。自立如画，挫折则是画笔，有了画笔，才能勾勒出美丽的图案。自立如花，挫折如药，有了药，自立之花才会常开不败，散发出沁人心脾的芳香。所以说自立需要挫折来辅佐，自立＝挫折。生活在21世纪的我们,在父母的呵护之下,过着衣来伸手,饭来张口的无忧无虑的生活.然而我们长期处于这种优越的环境下,必将会丧失斗志和自立的能力,严重阻碍了我们将来成功的事业道路。自我国实行计划生育以来,每户家庭孩子不得超过两名,因此孩子成了父母的宝贝儿,心头肉。哪里忍心去让孩子干这儿干那儿，渐渐地，养成了一种依赖的心理。有这样一位同学，新学期开学第一天，母亲给他煮了两个鸡蛋让他带上，可到了放学回家时，他又将鸡蛋原封不动地带了回来，他的理由简直可笑至极：“鸡蛋上没有裂缝，怎么剥啊？”这就是未来承担祖国重任的下一代吗？他们有这个能力吗？有的同学这样认为，青少年就要应该一心一意地去面对学习，把心思全部放在学习上，其他事情都不用去管。我认为这种观点是不对的，青少年努力学习固然很重要，但自立也是不可缺少的。每一个有志于造福人类的人，都必须有着丰富的生活经验和亲身体验。眼下，改革的大潮冲击着我们这个文明古国的各个角落，摆子我们面前的是一条充满诱惑却有极富挑战性的路。在这条路上，我们只有学会自立，脚踏实地，才能取得辉煌的成果。有这样一则故事：有一只美丽的鹦鹉，在主人的精心喂养下长大，过着快乐的生活。一天，这只鹦鹉被主人放回到了山林，可它在属于自己的天空中仅仅生活了不几天就死去了。这是为什么呢？原因很简单，这些年都是过着饭来张口的寄生生活，久而久之，它已丧失了捕食的本领、生存的能力。悲痛的教训还有很多很多，而目前，我们中的大多数的“小皇帝”、“小公主”仍被父母呵护着，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。使我们丧失了自立的能力，我们呼吁天下父母，撒开我们，让我们尽情去放飞、去见证自己，培养我们的自理自立的能力。打开金色的鸟笼，还我们健壮的翅膀，让我门去翱翔蓝天，搏击风浪，那才是我们健康成长的天空！“青年强则国强”，让我们以自立的英姿去迎接21世纪的曙光吧！什么是自立?大部分人会说：淌自己的汗，吃自己的饭，依靠自己的力量生活，这就是自立；不伸手向家里要钱，自己打工，自己料理自己的生活，这就是自立。但我觉得，如果上述种种行为就是自立的全部内涵，那么对自立的理解就未免太肤浅、太狭隘了。那么究竟什么才是一个青年人的真正“自立”呢？从我们生存的环境看。我们生活在复杂而且充满挑战色彩的社会，它瞬息万变，竞争激烈。在这样的环境中你若想要获得基本的生存权利，就必须有积极参与竞争的胆识，有从容处理各种纷繁人际关系的能力，有承受人生逆境的勇气，有在任何时候都勃勃向上的精神 仅仅具有料理自己生活的能力就够用了吗?显然不够。老洛克菲勒是美国最大垄断资本的创始人，当他让跌倒的小儿子自己爬起来时，恐怕不仅是要增强孩子的体质，而更是要培养孩子的一种精神。那正是一种从失败中重新振作起来的勇气和斗志。人具确这种精神才能在竞争中成功，才能继承或开拓事业，从而实现真正的自立。另外，从我们的生活目的看，作为新一代青年，我们自然不满足于狭隘的生存，而要有更高的人生追求，要为国家和社会做出应有的贡献，要实现自己的人生价值。通过什么来实现人生价伍？自然，是劳动和创造。我们将为他人服务，流血流汗、走过无数坎坷、踞着前人的肩膀攀登。这时，将不会有父母的呵护，将不会确宠爱的手把我们扶持，更不会有其他人代替我们承受精神上的风险与逆境，要是没有用自己的力量冲杀番的劲头，没有清醒的头脑和坚强的意志，碰上点困难就会被击倒，哪里还趺得上成功的劳动和创造?哪里还谈得上实现人生价值？哪里还谈得上真正的自立?如果我们还有更商的目标，还要成为独树一帜和对社会有杰出贡献的人，那么，自立就更不局限于行为，还要包括勇于坚持己见，不随波逐流。让我们暂且看看那些对国家前途负有责任的伟人吧。1796年，意大利战场上的拿破仑坚决反对政府统治者提出的作战计划，才最终避免了兵力分散和全线溃败，赢得了战争胜利，为他的事业打下了基础；丘吉尔的远见遭到过政界嘲笑，然而他从未屈从和退缩。这是真正的自立精神!正是这种自立精神鼓舞着人们为世界做出卓越的贡献。所以，自立在本质上是一种精神，它是为社会创造价值的主观能动性。它包含意志、信心和不屈不挠的心理素质，也包含一个人勇敢独立的行为准则，有了这种精神，才可以称为“自立”。自立仅仅是个人的事情吗，对于一个国家，一个民族，其主权的保证和团结，当然体现了自立。然而，青年一代的自立情况更是这个国家这个民族未来的精神状态的标志。也就足说，一个民族今日青年的真正自立，将标志这个民族的未来是光明、健康和生气勃勃的。这样看来，对于国家和民族，自立具有更深的内涵。我们充分理解了自立的内涵，也就能发现自己肩负着怎样的任务。一方面，由于自立是重要的精神素质，我们必须在自理生活的同时完善自己的心理与性格。另一方面，由于青年的自立足民族未来精神状态的标志，我们应该把个人同民族振兴与伟大祖国的明天联系起来，树立不畏艰难、勇于奋斗、自强不息的精神。

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