什么是站桩，具体点

什么是站桩，具体点站桩就是站马步吗~

马步属于站桩，站桩并不是马步，因为范围不一样，所以不能一概而论。马步主要是练下盘功夫，虽然这么说，但是很多门派的马步都不一样。而大部分站桩的动作不仅是要练下盘，还要练气。但是也有一部分站桩不是练下盘，只练气。而且站桩的姿势都不一样，而且每一种桩法都有许多要注重的细节。所以就算给了你照片也没有用，你再模仿也达不到应该的效果。所以你想学，就去找个老师，手把手教才可以。

意思　　站桩的意思是，身体如木桩站立不动。站桩起源于古老的宗教仪式，是由古代摄生术蝉眠法中演变而来。
形式
　　站桩的变异形式有，如：扎马（是在我国南方武术中的称呼），三体式（是北方在形意拳中的称呼）等。站桩的流派很多，有中医桩法、峨眉桩法、武当桩法、少林桩法等。其形式分为躺桩、坐桩和站桩。
　　站桩是中国武术所特有的一项训练，是中国武术区别于西方搏击术的一大特色，综观西方搏击术，其基本
　　上都是着重于肌肉力量的增加和外部形体的训练，训练方式不外乎负重练习以求得体格的强化，以供搏击所用，即所谓“外强”；而中国武术则更着重于“内调”，即内部机理的调整和用力习惯的养成，讲究以固有体态能量最大限度地发挥，所以西方拳手大都体形彪悍，爆发力强，而中国的内家好手往往体格瘦弱，但一击之下，攻击力却极强，这就是中外两种体系搏击术研究的主题和方向差异所形成的，而站桩就是在这种训练理念下所形成的一种极具代表性的训练模式。 大部分拳学体系，都把站桩作为一项基础性训练，就如大成拳，70%的时间都放在站桩上，在站桩的基础上再进行试力、走步、发力，有些则把站桩作为一项深化性训练，是先学会动，即各种轨迹编辑本段作用
第一是造就不空状态
　　所谓不空状态，就是身体处处具备不定向支持力，具体表现为打不坏、拆不散的高稳定间架结构。
第二是造就机体内在贯通状态
　　使力量传导畅通无阻，以形成轨迹复合运动所造就的“势”的极大限度的发挥。
第三，培养精神气势
　　通过站桩，养成一种如虎扑食、高度戒备、如临大敌、一触即发的精神气势。
编辑本段客观认识误区
　　一些宣传的误导，过分夸大了站桩的功用，使不少习武者将桩功奉为神明，功夫不到家，肯定是桩没站好，站桩站得好了，到时必能固身崩弹，信手放人，这是一个误区。
站桩
　　站桩是武术训练的一个组成部分，甚至是一个重要内容，但绝不是全部，更不能代替其它训练，它只是解决了搏击所需的一部分要求。就是大成拳这样对桩功十分重视的拳种，也还要经过走步、推手、发力等专项训练才能用于实战。如果只是一味地站桩，不进行专门的发力练习，不进行实战的磨练，就想在打斗中克敌制胜，是自欺欺人。
编辑本段程序三线就位
　　人体结构上肢连通为一条线，下肢连通为一条线，脊椎连通为一条线，三条线组合在一起形成了千差百异
　　的人体大形。三线就位就是基本功架的练习，具体要领为：两脚前后成纵步，左右间隔一条线，前后约一脚半至两脚的距离，以双脚能随时较为自如地提起为宜，前脚尖指向正前方，踝、膝、胯这三弯约为120度，前脚跟微抬起，后脚全脚掌落地，脚尖外撇约60度左右，后腿半蹲膝弯约120度，身体自然正直，不偏不斜，重心前四后六或前三后七。双手提起，抱于身前，手心相对，指尖斜口指向前方。手的高度大约在肩与眉这段空间内，自行调整。双手之间距离与肩大致相同。两肘低于手，斜口指向下方，前臂肘弯约在120度左右，后臂肘弯约在100度左右（图1、2）。按以上标准站好，练习即可。
　　从未接触过站桩的人初次练习，不到5分钟就会觉得双臂尤其是两肩酸胀，难以继续，再往下站就会觉得两腿颤抖，身上冒汗，间架不稳，此时应尽可能克服这些问题，尽量保证间架不走形。练习时间可以渐渐增加，初次站5分钟，下次争取10—15分钟，随着练功进展递增。三线就位练到什么程度为达标？如果能站上20分钟，间架不走形，呼吸自然，双臂轻灵自如，手掌发热，肌肉能较好地放松，即可认为达标，此时可进行下一步练习。
　　三线就位同时也是一种医学桩功，如果能轻松站上20—30分钟，会觉得全身凝然如一，气血流畅，神清气爽，可以当作一种养生功法来练习，对一些慢性病有一定疗效。
三线对争
　　三线对争是三线就位的强化，如果说三线就位摆好了三张弓，那么三线对争就是给弓拉紧弦。三线对争是桩功的核心所在，具备三线对争状态，也就形成了整体不空的状态，武术界一些流行说法如“六面争力”、“浑圆力”、“抟气状态”，也即大抵类似于此，真理往往是简单的，越是贴近本质的东西，也往往是非常近似的，虽然在理论和语言的表达上不同。
三线贯通
　　三线贯通就是在三线对争的基础上导入轨迹运动，也就是在不空状态下运动的拳学模式，通过这部分训练，可以使形值在运动状态下更加稳定；轨迹复合更加合理；层次传导更加准确；使人体力量得到空前的发挥，建立拳学运动所需要的用力习惯。这在其它一些拳种又称作试力、横劲，这是拳学运动最重要最基本的形式。
　　三线贯通功法总的要求是：以腰为点，对角连线，实处张弓，虚处拉弦；以脊为轴，一呼百应，对位拧缠，自律卷纵。简单一点说，就是在不空状态下进行各种轨迹运动。
　　三线贯通主要有三种模式：1、推拉式——前后贯通。2、提按式——上下贯通。3、拧缠式——交叉贯通。下面以推拉式为例对具体练习方法进行阐述。
　　按照三线对争的桩架站好，然后开始练习。前面的三线对争是由下盘开始逐步往上递增修证的，三线贯通的练习，可以从手上开始进行体验。在桩架的基础上，双手慢慢向前推出，感觉象是掐住一个很重的东西推出去，然后再缓缓地拉回来，注意幅度不要太大，运动距离大约在10厘米左右，肘关节角度的变化大约在100—130度之间变化，同时运动的过程中双臂环抱的圆撑之力不可丢，推出时形同一个纵向的椭圆，直力加强，横力减弱；拉回时，形同一个横向的椭圆，横力增大，直力变弱，两种力均不可失。这一个动作，从外观上看，似是直线推拉运动，但事实上是一个前立云的手法轨迹，这一点，习练者应自己体认到，推出时是前立云的上半部分，拉回时是下半部分。
　　这一步做熟练后，即可加上身体运动，身体与手的运动是个对争的关系，手前推时，身体后挣，往后往上走；手拉回时，身向前向下走，可以看出身法是个前立摇的轨迹。此时要重点体认身上的感觉，手前推时，感觉推的东西很重很吃力，身体在推的反作用力下必然往后走，同样，回拉时，身体又被拉得往前走，在这种状态下往复运动，此即桩功中所说的“手将身子耍起”之意。
　　下一步就要加上腿的运动，腿主要是曲伸，与手法运动相呼应，手推时腿伸张，重心微后移，身架拔高；手拉时腿弯曲，重心微前置，身架降低，整个大形如波浪起伏。
　　到这一步功架即已完整，整体动作可以用两个字来概括，就是“涨”、“缩”，即对争桩的功架大形的涨缩，任何时候对争桩的不空状态不可丢。
　　练三线贯通时，眼光不可散乱，气势要足，目光似乎看穿到天际极远的地方，即做出“虎视”的要求。功架掌握后，精神意识要放长、放远，手上虽然微微一动，但意识上要感觉似乎推到极远处，同样微微一拉，要感觉到似乎拉得极近，这是对神经系统一个极好的锻炼。
　　三线贯通练到什么程度算达标？随着练习进展的不同会有不同层次的体会，一般而言，如果能做到轨迹复合圆润，整体浑然一体而动，“手上一动，身上也就有了”，是逐渐入门了。

　　站桩，在中国武术体系中是一个重要组成部分。在历代武术流派中都受到武者的极大重视，如马步桩，在少林武术和一些南派拳种，就将其作为一种基础性训练。所谓“未习拳，先蹲三年桩”，在内家拳中坚形意拳中，有“万法源于三体式”之说，而在一些年轻的拳种如大成拳、卢式结构中，更是将站桩推到了无以复加的地位。

　　站桩的意思是，身体如木桩站立不动。站桩起源于古老的宗教仪式，是由古代摄生术蝉眠法中演变而来。
　　形式
　　站桩的变异形式有，如：扎马(是在我国南方武术中的称呼)，三体式(是北方在形意拳中的称呼)等。站桩的流派很多，有中医桩法、峨眉桩法、武当桩法、少林桩法等。其形式分为躺桩、坐桩和站桩。
　　站桩是中国武术所特有的一项训练，是中国武术区别于西方搏击术的一大特色，综观西方搏击术，其基本扎马上都是着重于肌肉力量的增加和外部形体的训练，训练方式不外乎负重练习以求得体格的强化，以供搏击所用，即所谓“外强”;而中国武术则更着重于“内调”，即内部机理的调整和用力习惯的养成，讲究以固有体态能量最大限度地发挥，所以西方拳手大都体形彪悍，爆发力强，而中国的内家好手往往体格瘦弱，但一击之下，攻击力却极强，这就是中外两种体系搏击术研究的主题和方向差异所形成的，而站桩就是在这种训练理念下所形成的一种极具代表性的训练模式。 大部分拳学体系，都把站桩作为一项基础性训练，就如大成拳，70%的时间都放在站桩上，在站桩的基础上再进行试力、走步、发力，有些则把站桩作为一项深化性训练，是先学会动，即各种轨迹运动，再进行站桩。
　　作用
　　第一是造就不空状态
　　所谓不空状态，就是身体处处具备不定向支持力，具体表现为打不坏、拆不散的高稳定间架结构。
　　第二是造就机体内在贯通状态
　　使力量传导畅通无阻，以形成轨迹复合运动所造就的“势”的极大限度的发挥。
　　第三，培养精神气势
　　通过站桩，养成一种如虎扑食、高度戒备、如临大敌、一触即发的精神气势。
　　客观认识
　　误区
　　一些宣传的误导，过分夸大了站桩的功用，使不少习武者将桩功奉为神明，功夫不到家，肯定是桩没站好，站桩站得好了，到时必能固身崩弹，信手放人，这是一个误区。
　　站桩
　　站桩是武术训练的一个组成部分，甚至是一个重要内容，但绝不是全部，更不能代替其它训练，它只是解决了搏击所需的一部分要求。就是大成拳这样对桩功十分重视的拳种，也还要经过走步、推手、发力等专项训练才能用于实战。如果只是一味地站桩，不进行专门的发力练习，不进行实战的磨练，就想在打斗中克敌制胜，是自欺欺人。
　　程序
　　三线就位
　　人体结构上肢连通为一条线，下肢连通为一条线，脊椎连通为一条线，三条线组合在一起形成了千差百异
　　站桩的人体大形。三线就位就是基本功架的练习，具体要领为：两脚前后成纵步，左右间隔一条线，前后约一脚半至两脚的距离，以双脚能随时较为自如地提起为宜，前脚尖指向正前方，踝、膝、胯这三弯约为120度，前脚跟微抬起，后脚全脚掌落地，脚尖外撇约60度左右，后腿半蹲膝弯约120度，身体自然正直，不偏不斜，重心前四后六或前三后七。双手提起，抱于身前，手心相对，指尖斜口指向前方。手的高度大约在肩与眉这段空间内，自行调整。双手之间距离与肩大致相同。两肘低于手，斜口指向下方，前臂肘弯约在120度左右，后臂肘弯约在100度左右(图1、2)。按以上标准站好，练习即可。
　　从未接触过站桩的人初次练习，不到5分钟就会觉得双臂尤其是两肩酸胀，难以继续，再往下站就会觉得两腿颤抖，身上冒汗，间架不稳，此时应尽可能克服这些问题，尽量保证间架不走形。练习时间可以渐渐增加，初次站5分钟，下次争取10—15分钟，随着练功进展递增。三线就位练到什么程度为达标?如果能站上20分钟，间架不走形，呼吸自然，双臂轻灵自如，手掌发热，肌肉能较好地放松，即可认为达标，此时可进行下一步练习。
　　三线就位同时也是一种医学桩功，如果能轻松站上20—30分钟，会觉得全身凝然如一，气血流畅，神清气爽，可以当作一种养生功法来练习，对一些慢性病有一定疗效。
　　三线对争
　　三线对争是三线就位的强化，如果说三线就位摆好了三张弓，那么三线对争就是给弓拉紧弦。三线对争是桩功的核心所在，具备三线对争状态，也就形成了整体不空的状态，武术界一些流行说法如“六面争力”、“浑圆力”、“抟气状态”，也即大抵类似于此，真理往往是简单的，越是贴近本质的东西，也往往是非常近似的，虽然在理论和语言的表达上不同。
　　三线贯通
　　三线贯通就是在三线对争的基础上导入轨迹运动，也就是在不空状态下运动的拳学模式，通过这部分训练，可以使形值在运动状态下更加稳定;轨迹复合更加合理;层次传导更加准确;使人体力量得到空前的发挥，建立拳学运动所需要的用力习惯。这在其它一些拳种又称作试力、横劲，这是拳学运动最重要最基本的形式。
　　三线贯通功法总的要求是：以腰为点，对角连线，实处张弓，虚处拉弦;以脊为轴，一呼百应，对位拧缠，自律卷纵。简单一点说，就是在不空状态下进行各种轨迹运动。
　　三线贯通主要有三种模式：1、推拉式——前后贯通。2、提按式——上下贯通。3、拧缠式——交叉贯通。下面以推拉式为例对具体练习方法进行阐述。
　　按照三线对争的桩架站好，然后开始练习。前面的三线对争是由下盘开始逐步往上递增修证的，三线贯通的练习，可以从手上开始进行体验。在桩架的基础上，双手慢慢向前推出，感觉象是掐住一个很重的东西推出去，然后再缓缓地拉回来，注意幅度不要太大，运动距离大约在10厘米左右，肘关节角度的变化大约在100—130度之间变化，同时运动的过程中双臂环抱的圆撑之力不可丢，推出时形同一个纵向的椭圆，直力加强，横力减弱;拉回时，形同一个横向的椭圆，横力增大，直力变弱，两种力均不可失。这一个动作，从外观上看，似是直线推拉运动，但事实上是一个前立云的手法轨迹，这一点，习练者应自己体认到，推出时是前立云的上半部分，拉回时是下半部分。
　　这一步做熟练后，即可加上身体运动，身体与手的运动是个对争的关系，手前推时，身体后挣，往后往上走;手拉回时，身向前向下走，可以看出身法是个前立摇的轨迹。此时要重点体认身上的感觉，手前推时，感觉推的东西很重很吃力，身体在推的反作用力下必然往后走，同样，回拉时，身体又被拉得往前走，在这种状态下往复运动，此即桩功中所说的“手将身子耍起”之意。
　　下一步就要加上腿的运动，腿主要是曲伸，与手法运动相呼应，手推时腿伸张，重心微后移，身架拔高;手拉时腿弯曲，重心微前置，身架降低，整个大形如波浪起伏。
　　到这一步功架即已完整，整体动作可以用两个字来概括，就是“涨”、“缩”，即对争桩的功架大形的涨缩，任何时候对争桩的不空状态不可丢。
　　练三线贯通时，眼光不可散乱，气势要足，目光似乎看穿到天际极远的地方，即做出“虎视”的要求。功架掌握后，精神意识要放长、放远，手上虽然微微一动，但意识上要感觉似乎推到极远处，同样微微一拉，要感觉到似乎拉得极近，这是对神经系统一个极好的锻炼。
　　三线贯通练到什么程度算达标?随着练习进展的不同会有不同层次的体会，一般而言，如果能做到轨迹复合圆润，整体浑然一体而动，“手上一动，身上也就有了”，是逐渐入门了。
　　具体要领
　　三条线要一条一条地体认，逐步累加，不要妄图一下子同时具备。
　　(1)力由根而发
　　下盘是根基，三线对争应首先由下盘入手体认。下盘的对争要领是：开臀提胯，敛阴吊

　　虎口张圆裆，前蹬后踩，裆胯圆张，起不敢起，坐不敢坐，进不敢进，退不敢退。具体地说，就是前脚微微用力往后蹬，后脚同样稍用力往前蹬，两股力方向相反，相互顶住，感觉象要把脚下大地从中间撕开，前膝微前顶略有上提之意(所谓前脚跟稍抬起即是由前膝稍上提自然带起的)，后胯后挣，形成膝胯互争之意，后膝略有下跪之意，后大腿稍向内裹，注意前后对争并非两腿各自独立的前蹬后踩，而要将这两股劲以胯、裆为枢纽汇集，使两腿形成内在的贯通，此时必然形成裆胯圆张，敛阴吊裆的状态，感觉如同一个有弹性的气球将裆胯撑圆一样(图3)。那么，下盘的整体状态是什么样的呢?打个比方，好比一张弓，弓的两端落在地上，两个脚就好似弓的两端，两腿就如同弓身，处处保持崩劲撑起，形成一个无棱角的内在贯通整体状态。下盘的对争体认得很清晰的时候，即可加上躯干(脊椎)的对争。
　　(2)脊椎对争
　　脊椎对争的总体要求是：坐臀提身，领颈拔背、节节拉长、通脊贯顶。感觉如同“隔墙视彼物，牛拉重车行”，伸长脖子拉长腰。
　　脊椎对争首先应找出沉坠之力，即尾椎沉坠，所谓“屁股一抬，重新再来”，沉坠之力一失，往往发力时上体与下盘脱节、断劲、上下难以贯通，易被对方拔根。尾椎沉坠，具体的感觉是在下盘对争的基础上，身体微微压下，又被稍稍顶起，既有沉坠之势又不失弹性。另外一个重要之处就是命门顶起。正常人的腰椎有一个向内的生理曲线，用手一摸便知，站桩状态中，就要将这个生理曲线拉直、填平。具体方法就是在尾椎内扣下坐同时，命门穴有意识向后顶起，可以这么体验一下：整个后背贴在墙上，然后将后腰凹陷处也向后顶起，贴在墙上，就是这么一个感觉。记住，然后在站桩时把这个感觉找出来。这里要注意一点，就是命门顶起能够将后腰弯曲处自然填平即可，不要刻意、过分地向后顶，否则会造成驼背、折腹，这就是错误的桩态。
　　以上两点做到的同时，还有一点就是小腹要微微向下“掖”住，即腹部不可向上提起，胸部不可挺起，小腹微用绷力，感觉非常充实。这个感觉，与趴俯卧桩的感觉是一模一样的，可以在练俯卧桩时去体会。
　　几个要领做到了，就可以找找向上的争力，要领是：下颌微收，脖子微微梗起，感觉后脖子贴在了衣领上，头顶微微向上顶起，注意找出这个感觉就可以了，头颈不可过分用力，用力过度就失之于“僵”了。整体上的感觉就好象是站在墙这边伸长脖子探着腰看墙那边，与尾椎的沉坠之势自然形成了对争。
　　在做到尾椎内扣下坐，命门顶起，小腹下掖，头颈上领这些要领后，整个身体的对争状态就形成了，整条脊椎连同两侧的大筋被上下拉伸，如同一条被拉起的弹簧，充满弹性，在这种情况下，躯干的不空状态即造就了，这时可以试着敲敲小腹、两肋，感觉很充实，很有弹性，自然地具备了一定的抗击能力。
　　(3)上肢对争
　　在下盘对争、脊椎对争均求得后，这时可以加上上肢的对争。
　　上肢对争的要领总要求是：扯肩拢肘，拔臂探手，骨挣肉坠，通臂贯梢。 具体地讲，就是在基本功架之上，双臂曲抱，如同抱一棵大树，抱不住硬抱，注意这句话，“抱不住硬抱”，双臂是向前抱，而不是向里合抱，同时双臂内侧以至胸腹，是被撑圆了而不是有棱有角的。在这种状态下，可以检验一下大臂和腋下，腋下可以摸到一条大筋被绷起，握一下大臂，大臂的肌肉是被很有弹性地纵向拉大，而不是象健美那样鼓起个大大的块。
　　就是双臂曲抱时，食指一定要极力挑起，虎口张圆(图4)，这是个关键。只有食指挑起，腋下大筋直通指端，劲力才能贯通梢节，其余几指微微弯曲略有抓扣之意即可。
　　当三线对争能够连续保持20分钟而无所苦时，可认为达标，可进行三线贯通的练习。
　　注意事项
　　1、时间
　　站桩时间一般有个20—30分钟也就够了，如果时间充裕的话，可以增加一些练功时间，但一般不超过一个小时。
　　2、站对挣桩
　　站对争桩时，可以让同伴从各个角度推压练习者的间架、前膝进行检验，如果间架很整很强韧并且极具弹性，一受力之下立即复位、弹回，一般就为正确。如果一受力就散了或是用力死顶着，就是错误的。
　　3、左右式
　　左右式不可偏废，均要练习，可以一段时间站左式，一段时间再站右式。
　　4、三步功法
　　三步功法不可更改程序，应逐步体认，并且亦不可偏废哪一步，各有各的功用，均要顾及，可以站两天三线就位，站两天对争桩，再站两天贯通桩，交替练习。
　　常用方法
　　站桩练法
　　常用的站桩练法是：两脚开步同肩宽，两膝微曲，两臂曲抱于胸前或腹前，双手距离约十厘米十指相对。
　　然后就是调整身形：头放正下颌略内收、两耳放平、双肩同高、两髋同高……
　　然后调整精神：两眼视正前方略低一点，两耳听正后方略高一点。百会虚虚向上领起……
　　然后放松周身：从头顶开始检查，逐一放松周身，直至双膝、双脚踝，而双脚稳稳地踩在地上。
　　反复检查、调整并体会节节放松、节节对正的感觉，此时，应已达到命门后撑、跨根内缩，臀犹如钟锤悬挂……
　　体会“虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀……立身中正、心静体松……”的感觉，体会气沉单田的感觉，体会身备五弓的感觉等等。
　　此时的放松，不是松散、软塌塌，而是周身是一个整体，处于一种“似松非松，将展未展”的状态。
　　不仅有静的桩功，也有动的桩功。
　　站桩不仅是练基本功，也是一种有效的健身手段
　　站桩(浑圆桩)
　　两脚与肩同宽，默立，调心调息调身，放松身体，平稳呼吸，心态平和。
　　稍微屈膝似蹲似坐，双手上拉抱球，两手与肩同宽，，五指撑开，手心向内，略向内旋腕
　　内抱外撑，脚似扎根。沉肩坠肘，含胸拔背。上吊百会，下坠会阴。
　　肩膀要放松，不要耸起来。肘大概低肩膀三指宽，也可以与肩同高对拔。
　　目视前方，以一念代万念。起来的杂念，随它去
　　视而不见，听而不闻;来者不拒，去者不留。
　　站桩得舒服，不僵硬，但是动作要领要对，不能东倒西歪。保持头正、颈直，对称。
　　形意拳称其为浑圆桩，意拳(大成拳)称其为平步撑抱桩


回：
站桩的意思：就像想树木一样站立不动
概述：
站桩，是中国传统武术体系中主要的一项训练～
无论是南拳或者北腿，都很注重站桩
站桩就像一颗种子，随着练功的深入，慢慢的就会发芽，直至成为参天大树～
站桩在传统武术中就是基本功，也是核心功法，主要以此来获取力量～
尤其在内家拳术中更是屡见不鲜～
站桩是中国武术的一大特色，而西洋搏击是完全没有～
站桩是符合人体和生理条件的～

站桩就是站马步吗?

站桩不仅仅是站马步，站桩有高，中，低的区分
站桩有马步，弓步，卧式和自然站立等等区分～
站桩对于其外形是不动的，但是却有内在意念活动～
站桩随时间推移，功力会与日俱增！

所以拳术中养气练神的基本功，亦是拳术中内功～

好处？
站桩是拳术中获取力量的一种方式
一种从身体中能体认到的能量
站桩在传统武术中就是换劲！
就是内家拳获取力量的一种本源～
它的好处主要体现在:
A,内在自然力之修炼
B,开发人体潜在的原始本能

C,锻炼人体，松沉笃实的劲
D,炼就本能之活力
E,对于某些非器质性的病，都有一定的效果
（治疗多种慢性疾病,并且安全可靠无副作用）
F,增重、减肥
G,增强下肢的支撑力，并且锻炼内部气息 (就是使运动中不再气喘)
H,使身体各组织系统增强抵抗力，达到强身健体，祛病延年的功效
Y,可使习练者达到 某种武术需要的劲力,用以增强功力

参考资料：http://wenku.baidu.com/view/fbb8cc0aa6c30c2259019eaa.html

站桩是一种站立的姿势，因为功法不同站立的姿势也有所不同。如两脚的宽度不同，手的位置有高有低，手的形状有剑指、握拳等。
马步是站桩的一种。
站桩的好处：
站桩时间超过15---20分钟以上，身体会自动排出浊气，吸收真气，是体内的真气密度逐步增加，使人达到健身的目的。

站桩功是什么？
站桩功一般以站式为主，躯干、四肢保持特定的姿势，使全身或某些部位的松紧度呈持续的静力性的运动状态，从而保健强身，防治疾病的静功功法。

如何练习站桩功？
练习前请先排空大小便，不要吃太饱，衣服相对宽松，最好穿平底鞋。
然后静静站立，双脚平开，与肩同宽，脚尖朝前，膝盖微屈，不要超过脚尖，以自己觉得舒适的角度为主，以免伤了膝盖，臀部微微下坐，头微微上提如头顶纸张，双手自然下垂，腋窝感觉有一鸡蛋大小的空间，不要夹住，上身保持中正松直，头部中正。

按以上要点站好后，静静站立10-30分钟即可，需要每天坚持，坚持2-4周便可以感觉到身体的变化，如腿部力量增强，食欲增强，精神变好，免疫力自然也会增强。

什么是站桩？

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奉贤区15336882913： 什么是站桩? - ？
慕泥白葡： 站桩是中国武术普遍采用的筑基手段.站桩不仅仅是扎马步,我知道的还有弓步桩、虚步桩;站桩也不光是为了练腿力.我只略知一点太极拳的站桩: 太极拳习练时要求虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀……立身中正、心静体松……...

奉贤区15336882913： 站桩是什么意思 - ？
慕泥白葡： 站桩是中国传统武术的基本,不同地武术有不同的桩功; 1、少林功夫:少林功夫树素有“未入门先站三年桩”之说,所以,少林入门功夫,就是一个大马步桩. 2、南少林功夫;电视上曾放过一民间真正的南少林功夫传人(一位80多岁的老者...

奉贤区15336882913： 什么事站桩?如何站桩?(请说详细点)？
慕泥白葡：从道家的观点去讲. 站桩分为“高桩”“中桩”“低桩”.“高桩”一般用于对于老年患者、慢性病的一种恢复的训练,增肥.“中桩”是用于养生训练,减肥.“低桩”用于武术训练,如何站桩: 首先舌头抵住上颚,舌尖要顶住上门牙牙根的地方,然后提起肛门,(因此前面的任脉和后面的督脉才会接通,周身运行,这样才会利于气血循环.).之后,双手放松、向两侧抬起,手掌面向胸部离胸部10厘米左右的地方,然后就是腿的站法.“高桩”是双腿放松微屈立于地面,“低桩”大腿与小腿呈90度角,“中桩”大腿与小腿呈120度角.每天坚持站“中桩”半个小时,体质、精力会变得特别好,很少再会感冒,像一些慢性病,高血压、糖尿病也不会和你有缘分.

奉贤区15336882913： 武术中的站桩什么是高桩什么是矮桩? - ？
慕泥白葡： 矮桩是不是指低桩?比如马步大腿要水平的那种?低桩是外家拳的桩法,练得是筋骨皮,站的越久腿上功夫越好,牛B了几个人推不动,拿木棍甚至铁锤砸上去没反映的.高桩是内家拳的桩法,练得是一口气.站桩是为了融入天地之间,达到天人合一的目的.站桩时要用特殊的呼吸法,头脑要空静.站的越久内功越深厚.此外还有动桩和打坐.动桩是太极拳提出的,在练套路的时候同时练内功,即熟悉了招数又增强了内劲,一举两得.但是太极拳还是要站桩的,站桩后的内劲更充分.打坐就是座着练,还有躺着也能练,睡觉专用型=)

奉贤区15336882913： 站桩有什么好处?站桩的要领是什么? - ？
慕泥白葡： 站桩,分为武术站桩和养生桩两类.武术站桩,多以低桩为主,练三焦,一来下盘有根,二来内行气血.养生桩,多以高桩为主.各有侧重. 站桩的好处非常多,原理上讲,下紧上松,气血滋润内脏. 你在刚开始站桩时,可以听点音乐,看点电视都行,站到一定的程度,你会不希望有杂音,自然的有种入静的感觉.这个时间过程,因个人而异.

奉贤区15336882913： 请问什么叫站桩?应该怎么练习呢?？
慕泥白葡： 站桩是我国古代养生术的一种,早在两千多年前的《黄帝内经》中,就有“……上古有真人者,提挈天地,把握阴阳、呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地,…...

奉贤区15336882913： 莎莎舞站桩什么意思 - ？
慕泥白葡： 莎莎舞站桩是指莎莎舞中的一种基础动作,也是最简单的步伐之一.站桩的具体动作为:1. 侧卧,将一只手放在身体前侧.2. 将另一只手臂放在头侧,手指指向脚的方向.3. 将脚放在另一只脚的前侧,左脚在前,右脚在后.4. 将身体的重心放在前脚的脚跟上,并将后脚的脚趾指向天空.5. 将手臂放在身体侧,手指指向身体前方.6. 将身体的重心放在前脚的脚跟上,并将后脚的脚趾指向天空.7. 保持身体平衡,保持姿势稳定.在莎莎舞中,站桩动作是一种基础技能,能够帮助舞者提高身体协调性、平衡感和节奏感,是莎莎舞入门的基础之一.

奉贤区15336882913： 什么是高站桩 - ？
慕泥白葡： 就是站桩的时候膝盖弯曲的角度小,平时站立的时候大腿和小腿基本是180°现在膝盖微微弯曲比如达到角度是170°就是高桩了.大腿与地面基本平行和小腿角度成90°就是标准的低桩,介于高桩与低桩之间就叫中桩.大致可以按90°等分成3等分来区别高桩低桩,高桩低桩没有严格的界限.

奉贤区15336882913： 站桩有什么用?怎么站桩 - ？
慕泥白葡： 站桩练下盘,还可以练内气,最好每次练最少半个小时几个月就有效果 几年就有心得,你一定觉得很慢? 所以这种桩跟倾向于养生.我给你推荐一种增强技击能力的桩,这个桩的名字叫卧虎功,坚持五分钟可以提升技击和抗打能力,姿势如同俯卧撑,但是十指相对,距离相隔一横掌远,小臂和大臂角度保持到120度,压力一定要集中在掌面上,全身放松 膝盖稍微一点弯曲,背和地面平行,手的位置放在肩膀的前面一点.纯手打

奉贤区15336882913： 什么叫打坐,什么叫站桩? - ？
慕泥白葡： 站桩是修身的基础功夫,各门派无论佛道,或是武术,甚至诸艺如书画、中医和各地戏曲都用它练功夫. 静坐是修身的高级功夫,佛门叫禅,道教叫炼丹,印度叫冥想,老百姓俗称打坐.