急！！！杭州的亭台楼阁有哪些？三个以上即可（要在百度百科里找得到的）

杭州的古建筑有哪些~

　　1 欧阳修 《醉翁亭记》
　　见楼上
　　2 欧阳修 《岘山亭记》
　　摘自百度 其他百度百科吧
　　岘(xiàn)山亭记
　　原文： 　　岘山临汉上，望之隐然[一]，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉。其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣[二]。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深[三]。盖元凯以其功[四]，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？ 　　传言叔子尝登兹山，慨然语其属[五]，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊[六]。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也[七]。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？ 　　山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳[九]。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声[一〇]，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂[一一]；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余[一二]。 　　余谓君如慕叔子之风[一三]，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之[一四]。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道[一五]。 　　熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。 　　译文： 　　岘山面临汉水，看上去山势突出高大，（实际上）它是周围群山之中的小山。然而它在荆州特别有名，这难道不是因为那里的人（才著名）吗？那些人是谁呢？是羊祜叔子、杜预元凯。当晋与吴用武力相争时，常常要倚仗荆州，以它为军事重地，而羊祜杜预二人相继在这里，就平定东吴，成就了晋的统一大业，他们功业已经超过了当世之人。至于他们成功的事迹产生的影响，广泛传扬于江汉之间，到现在人们仍然思念他们，而对于羊叔子的思念特别深。大概是元凯凭他的功劳业绩，叔子凭他的仁义品行，二人所作所为有所不同，然而却都足以流传不朽。 　　我很怀疑那些（已有功业传世）却又反过来急切追求后世功名的人，什么原因呢？传说羊叔子曾登上这座山，很有感慨地告诉他的部下，认为这山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯灭无闻，因此羊叔子联想到自己而十分悲伤。然而（他）惟独没有想到这座山是因为有了自己才特别著名的。元凯在两块石碑上刻了自己的功业，一块安置在这座山上，一块投到汉水之中。（他这样做）是知道山峦沟壑有变化，而不知道石碑有时也会磨灭的。难道（他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑呢，还是（他们为此）作得很周全而想得很深远呢？ 　　岘山上本来有亭，世上人们传说是羊叔子所游历休憩之处。那里建筑屡兴屡废的原因，就是后世之人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。熙宁元年，我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳长官。第二年，因为岘山亭的破旧，（史君中辉）就扩大并且重新建造了这座亭，在环绕着亭子建造了壮丽的回廊后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。史君辉闻名于世间（天下），在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄人安定于他的执政，乐于跟从着他，也就根据史君的官职名号，为岘山亭的后轩命名为光禄堂；他人又想在石碑上记录史君的事迹，打算用这办法让史君与羊叔子、杜元凯之名声一起流传久远。史君不能阻止襄人的这种行为举动。于是他前来向我托付写亭记。 　　我认为，史君知道并敬慕羊叔子的风范而（想）承袭他在民间流传的事迹，那么史君的为人表现和志向（如何）就可以想见了；襄人敬爱史君而生活安定乐逸，那么史君的为政（如何）又可以知道了。这些就是襄人想写下来的。（我想）那岘山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟，它们于空旷原野上时隐时现，可以供给登高远望写出忧思愁苦诗文的人，适合他们观览时得到它，满足它。至于这座岘山亭的屡兴屡废，（或许）有人自会写出亭记，有人认为不必深究其中的详情，（这些）我都不再说明了。


　　3 王安石 《芝阁记 》

　　4苏轼 　　喜雨亭记 　　
　　5苏轼 凌虚台记
　　6 苏轼 超然台记 　　
　　7 苏轼 放鹤亭记
　　8 苏辙 武昌九曲亭记 　　
　　9苏辙 　　黄州快哉亭记

湖心亭
湖心亭在西湖中央，小于三潭印月，大于阮公墩，合称“蓬莱三岛”——湖心亭为“蓬莱”，三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”。在宋、元时曾有湖心寺，后倾圮。明代有知府孙孟建振鹭亭，后改清喜阁，是湖亭的前身。在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺”之称。清帝乾隆在亭上题过匾额“静观万类”，以及楹联“波涌湖光远，山催水色深”。
http://baike.baidu.com/view/551918.htm

吴山城隍阁

城隍阁（杭州新西湖十景吴山天风景区）位于吴山之巅，吴城隍阁山是七宝山、紫阳山、云居山等几个小山的总称。总面积约1000亩。连地下共七层的仿古楼阁式建筑，高41.6米，炫煌富丽，融合元、明殿宇建筑风格，大处着眼，细处勾勒，兼揽杭州江、山、湖、城之胜。
凤凰山向东北蜿蜒，山体介入杭州市区东南，形成西湖群山东侧尾部的吴山景区。吴山古时名胥山，亦称伍山，因伍子胥而得名。至于吴山一名，有人解释说，因这里春秋时是吴国的南方边界，因此就以为山名。 吴山景区主体建筑城隍阁位于吴山之巅，其恢宏的气势可与黄鹤楼、岳阳楼、藤王阁相媲美，堪称江南四大名楼，是游人登高揽胜的必到之地。
http://baike.baidu.com/view/1058355.htm

文澜阁
文澜阁位于杭州西湖孤山南麓，浙江省博物馆内。初建于清乾隆四十七年（公元1782年），是清代为珍藏《四库全书》而建的七大藏书阁之一，也是江南三阁中唯一幸存的一阁。文澜阁是将杭州圣因寺后的玉兰堂改建而成的，建成于乾隆四十八年（公元1783年）。改建的各项工费均由浙江商人捐办。
http://baike.baidu.com/view/327047.htm

宝石凤亭
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。 宝石凤亭清西湖十八景之一，在宝石山。
宝石山，山势有如振翅欲飞的凤凰，建于东峰的保俶塔，又宛如凤首，亭踞塔西巨石，故名“来凤”。清《湖山便览》卷四：“宝石山形若凤，塔踞其巅，宛若凤昧。国朝雍正九年，李公卫就塔下建亭，额曰‘来凤 ’，增修十八景所谓‘宝石凤亭’也。”1950年后，亭依其旧制，多次修葺。今为“宝石流霞”景观一部分。
http://baike.baidu.com/view/1172225.htm

楼外楼(是饭店）
杭州楼外楼菜馆是一家名闻中外、有160年历史的名餐馆。它坐落在美丽西湖的孤山脚下，与西湖风景中的一些很有名的自然和人文景点： 平湖秋月、放鹤亭、玛瑙坡、西泠桥、苏小小墓、六一泉、四照阁、西泠印社、俞楼、秋瑾墓、中山公园、文澜阁、浙江博物馆等为邻。楼外楼创建于公元1848年（清道光二十八年）。它的创始人叫洪瑞堂，是一位从绍兴来杭谋生的落第文人。他从南宋诗人林升的诗中取了三个字，把自己的小店取名为“楼外楼”。
http://baike.baidu.com/view/104878.htm

欧阳修的“醉翁亭记”
看到楼上

欧阳修“岘山亭，心中

仙山（西安）山亭记摘录自百度百度百科
原文：在象山临时汉，希望隐含[]小盘诸山，它的名字特别的书荆州，这是否意味着其神圣的。那是谁？杨胡书訾，杜预，元凯方金先生吴兵争，常倚荆州想，和两个儿子一直在这里，遂以平武振业，它的力量是强大的盖当世界男子[II]。风流完成蔼然江汉，因为人们仍然认为，他们和姒输淄的一个深[3]封面元凯其功能[4]，树姿仁，足够然不同的两个儿子是垂直的不朽。我宁愿怀疑其防自醉心于未来几代人的名字，何哉传闻树姿味道戥子山，慷慨的语言[5]，常在谓此山，前世石碣湮没无异味，自我保健和悲痛。不过，我不知道独自在此山经典以及元凯铭功两个石头，一组兹山之上，铸造汉江元[6]。知道陵谷的变化，我不知道石头，有时也难以磨灭的[7]。你们是喜欢在名，甚至超过无限的世俗账户？厚，正在自我今晚想太多？因此，山，亭，传仕还以为树姿止的巡演。它的重复浪费和复兴，后来穆名称和思考也比较多熙宁元年，比朋友多，石俊晖青光禄保持襄阳[9]。明年，由于馆唯一的周老，新，宽，做强，做大随后轩的走廊亭君时，甚至可以影响世界的声音[10]，湘赵启正和音乐从他们的巡演也由于国王的正式名称，其后轩的光禄厅[3311];又欲陆云在石头上，树姿元凯的名字和他的事迹返回一个长君并非只是要记住是属于以上[2]。穆殊哉[13]，如豫卫津风通过该男子的遗体，他的智保持的男子被称为向艾君乐政府翔，王，又称男性。湘王书也。如果左边和右边的山胜势至于馆记录飞星，与丈夫植被姚云霭，来来去去，在存在和不存在之间，诗人攀登，写“离骚”极目，应该接受和考虑测试自得[14]。自己的心态，或不具备研究的细节，将不会再道[5]。十有二，西宁市2003年10月六一居士欧阳修心中。问：仙山面对汉江，看起来身高突出的山（其实）这是在群山之中，周围群山的，但是，它是在荆州尤为著名，它是不是因为那里的人（著名）那些人是谁？是杨胡书子，杜预元凯津武时使用武力之间的竞争，往往要依靠荆州，使用它作为一个军事重地，杨虎杜预两个一直在这里，平定东吴，晋统一的伟大事业中取得的成就。他们的盘剥，当世界上有更多的人。至于他们的成功故事，广泛流传于江汉平原的影响，人们仍然怀念他们，和树姿羊的想法特别深。元凯可能与他的功绩将树姿与他的道德行为，这两个动作是不同的，但是，他们是什么，但足以传播不朽，我很怀疑那些（功勋一直流传下来），但反过来，急于追求声名鹊起的后代，什么原因呢？树姿羊登上了山，传说有用的情绪，告诉他的手下，这座山一直站在那里，和名人的前世是没有任何形式的，和羊的树姿认为自己很伤心。然而，（他），但只有没想到山上有其自身，特别是众所周知的。元凯两块石碑上刻自己的战功，一个放置在这山上，认沽入汉江。（像他那样）山大山沟壑的变化，但不知道石碑有时会忘记它（们）过分强调他的名声如此充满焦虑，或（）的影响非常彻底想得很深远它？馆，传奇世界人民羊树姿前往上放松，重复建设的兴重复浪费的原因是，后世之人崇拜他们的声誉和怀念他们的人很多，熙宁元年，我的朋友石六月辉与一个身份的光禄卿襄阳执行。第二年，因为大山亭破旧，（史俊晖）扩大和重新修建亭建亭宏伟的寺院周围，同时也扩大亭轩后，丁俊晖石轩，亭与规模相称的大小。是著名的（世界）之间，在那里他的政治留下了很高的声誉。翔的稳定性在他的裁决，愿意跟着他，这根据君主的官方历史名称后，岘山亭轩命名为光禄教会别人想的事迹记录在石头上的历史之王，打算用这一种方式来获得历史上的国王和羊树姿杜阮启信誉着称。使君襄这种行为不能阻止的举动，于是，他来到我委托写入馆。我认为史君知道，佩服羊树姿风格的（想）继承了他的民间传说事迹，然后，使君人的表现和野心（如何）就可想而知了;翔心爱的王子和稳定的生活乐易使君治理（如何做）的历史，也可以知道。这些跨刀想写下来。（我认为）仙山周围，风景秀丽，植被云笼罩到深杳远，他们在空旷的荒野隐藏，现在是时候，您可以提供登高远望忧思悲哀摩天得到它写诗，满足重复这个大山亭兴屡废（也许）写馆，人们并没有认为有必要详谈，这些都不再解释。

王“致苑记住

4苏轼喜雨亭记

苏轼凌虚台记超然台

6苏轼

的苏施喝亭心灵 8苏辙的武昌九馆
9苏辙黄州快哉亭

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