魏武侯与诸大夫浮于西河

伯王之业，不从此也 白话翻译~

　　伯王之业，不从此也。

　　译文：称霸称王的功业，并非由此产生的。

　　“伯”与“霸”声母相同，古音接近，本句中的“伯”就是“霸”的通假字，“伯王之业”即称霸称王的功业。


　　原文：
　　魏武侯与诸大夫浮于西河

　　魏武侯与诸大夫浮于西河，称曰：“河山之险，岂不亦信固哉！”王钟侍王，曰：“此晋国之所以强也。若善修之，则霸王之业具矣。”吴起对曰：“吾君之言，危国之道也；而子又附之，是危也。”武侯忿然曰：“子之言有说乎?”
　　吴起对曰：“河山之险，信不足保也；是伯王之业，不从此也。昔者三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。恃此险也，为政不善，而禹放逐之。夫夏桀之国，左天门之阴，而右天溪之阳，庐、睾在其北，伊、洛出其南。有此险也，然为政不善，而汤伐之。殷纣之国，左孟门而右漳、釜，前带河，后被山。有此险也，然为政不善，而武王伐之。且君亲从臣而胜降城，城非不高也，人民非不众也，然而可得并者，政恶故也。从是观之，地形险阻，奚足以霸王矣!”
　　武侯曰：“善。吾乃今日闻圣人之言也!西河之政，专委之子矣。”

　　译文：

　　魏武侯与诸位大夫乘船游荡在西河之上，武侯赞叹说：“河山形势这样险阻，难道不是真正很巩固了吗？”王钟陪坐在旁，说：“这正是魏国强盛的原因，如果好好地修整，那末霸王之业就成了。”吴起回答说：“我们国君的话，是把国家引向危险的道路啊；而您又附和他，这就更加危险了。”武侯怒容满面地说：“你这话有什么理由可说吗？”

　　吴起回答说：“河山形势险阻，实在不能依靠，而霸、王的功业并非由此产生的啊。从前三苗所居之地，左有鄱阳湖，右有洞庭湖，文山在其南，衡山在其北；依靠这样险要的形势，国家却治理得不好，结果禹王把他消灭了。夏桀的国都，左有天门，右有天溪，庐睾两山在北，伊、洛二水在南；有这样险阻的形势，可是国家治理得不好，结果商汤王把它消灭了。殷纣的国都，左有孟门险隘，右有漳、釜二水，前有黄河环绕，后有太行遮蔽；有这样险阻的形势，可是国家治理得不好，结果周武王把它消灭了。而且君王亲

《战国策》卷二十二 魏策一(知伯索地于魏桓子)
【提要】“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之”，魏桓子采用“欲擒故纵”的谋略，消灭了骄狂膨胀的知伯。这个事典倒应了西方的那句谚语：“上帝要叫一个人灭亡,必先使他疯狂”。
【原文】知伯索地于魏桓子，魏桓子弗予。任章曰：“何故弗予?”桓子曰：“无故索地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐；重欲无厌，天下必惧。君予之地，知伯必而轻敌，邻国惧而相亲。以相亲之兵，待轻敌之国，知氏之命不长矣!《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’君不如与之，以骄知伯。君何释以天下图知氏，而独以吾国为知氏质乎?”君曰：“善。”乃与之万家之邑一。知伯大说，因索蔡、皋梁于赵，赵弗与，因围晋阳。韩、魏反于外，赵氏应之于内，知氏遂亡。
【译文】知伯向魏桓子索要土地，魏桓子不给。任章问他道：“为什么不给他呢?”桓子说：“无缘无故来索要土地，所以不给。”任章说：“没有缘由就索取土地，邻国一定害怕；胃口太大又不知满足，诸侯一定都害怕。假使你把土地给了他，知伯必定越发骄横。一骄横就会轻敌，邻国害怕就自然会相互团结。用相互团结的军队来防御对付轻敌的国家。知伯肯定活不长了!《周书》上说：’想要打败他，一定先要帮他一把；想要夺取他，一定先要给他一点。’所以您不如把土地给他，以便使知伯越来越骄横。您怎么能放弃和天下诸侯共同图谋知伯的机会，却偏偏让我国成为知伯的攻击对象呢?”魏桓子：“好吧。”于是就把一个有万户人家的城邑给了知伯。知伯很高兴，于是就又向赵国索取蔡、皋狼等地，赵国不答应，知伯就围攻晋阳。这时韩魏从国外反击，赵氏从国内接应，知伯于是是很快就灭亡了。后来韩赵之间又发生争执。韩国去向魏国借兵说：“希望能借给我军队来攻打赵国。”魏文侯说：“我和赵国是兄弟之邦，不敢遵命。”不久，赵国又向魏国借兵去攻打韩国，魏文侯说：“我和韩国是兄弟之邦，不敢遵命。”两国都没借到兵，就生气地返回本国。过后才知道魏文侯在中间替他们讲和，因此，都来朝拜魏国。
【评析】谋士的高明就在于能够反常思维，而且看问题看得长远。一般人面对知伯的无理要求第一反应就是拒绝，但是谋略家们就具有不同于常人的心态和思维，用表面的、暂时的曲意逢迎换来最终的胜利和报仇雪恨。这种迂回曲折的思维方式，是谋略的一大特色。我们在生活工作中也会遇到众多狂妄自大的人，对待这类人大可不必直接顶撞，我们完全可以在忍耐等待中寻求众人的支持，因为狂妄自大，必然招致众怨，引起众怒。多行不义必自毙，看你横行到几时。

《战国策》卷二十二 魏策一(乐羊为魏将而攻中山)
【提要】乐羊食子，这无疑是古代发生的人间的悲剧。但是同是此事，却引来截然不同的看法。目的与手段的辩证关系，是谋略学的永恒主题。这个主题在此篇中得以表现。
【原文】乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓睹师赞曰：“乐羊以我之故，食其子之肉。”赞对曰：“其子之肉尚食之，其谁不食!”乐羊既罢中山，文侯赏其功而疑其心。
【译文】乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内，中山国国君把他的儿子煮成人肉羹送给他。乐羊就坐在军帐内端着肉羹喝了起来，一杯全喝完了。魏文侯对睹师赞说：“乐羊为了我的国家，竟吃了自己儿子的肉。”睹师赞却说：“连儿子的肉都吃了，还有谁的肉他不敢吃呢!”乐羊攻占中山国之后，魏文侯虽然奖赏了他的战功，却怀疑起他的心地来。
【评析】为了崇高的目的就可以置骨肉亲情于不顾吗?乐羊的手段大大地违背了目的，丧失了人道，竟让人怀疑起他的人性来。“文革”期间为了“革命”很多人连亲人都陷害、残害，人伦道德丝毫不顾，要这样的“革命”干什么呢？故我们一定要警惕那些打着革命、国家、人道等漂亮旗号而实际上心地残忍、灭绝人性的衣冠禽兽。他们为一些骗人的目的什么手段都可以采取，就是他们的目的实现了，他们在人格上的失败也是注定的。
人们一般认为，政治家是为达目的不择手段的。实际上，手段还是要进行选择的。首先，手段取决于目的，这个目的一定是要正确的，有关国家大义的；其次，要看这个手段能否达成目的，如果手段本身的使用违背了目的，使用手段造成的负效大于目的应产生的效益，那么这个手段是不应该采取的。
符合上述二点要求的高明手段很多，如美国向日本投放原子弹，造成数十万人丧生，但却迫使日本投降。如果采取进攻日本本土迫使其投降的手段，估计死亡人数倍于广岛、长崎居民。在这里，作为手段的投放原子弹虽然造成不少负效，但却避免了其他手段造成的更大负效，赢得了政治目的的实现。在上述例子中，1美军是为了国家大义。2他们的手段都达到了目的，手段负效明显小于目的之正效。
在错误的决策中，手段产生的负效往往大于目的之效益。如有人认为吴三桂引清兵入关，是为了赶走李自成，复兴明朝。清兵入关后虽达成了吴的一部分目的，但其的负效——中国沦落在满清手中却使吴三桂落下千古骂名。吴的决策失误在于手段背离了目的。
乐羊之引人怀疑，在于他使用的手段过于残酷，大大超过甚至背离了对国家表达忠心这个目的。

《战国策》卷二十二 魏策一(魏武侯与诸大夫浮于西河)
【提要】地形、地缘在军事、政治上具有很高的位置，地缘政治学的兴盛就昭示出这个道理。然而魏国大臣吴起打破了对地形的迷信，说明就修明政务和地形两者而言，修明政务更重要。
【原文】魏武侯与诸大夫浮于西河，称曰：“河山之险，岂不亦信固哉！”王钟侍王，曰：“此晋国之所以强也。若善修之，则霸王之业具矣。”吴起对曰：“吾君之言，危国之道也；而子又附之，是危也。”武侯忿然曰：“子之言有说乎?”
吴起对曰：“河山之险，信不足保也；是伯王之业，不从此也。昔者三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。恃此险也，为政不善，而禹放逐之。夫夏桀之国，左天门之阴，而右天溪之阳，庐、缴在其北，伊、洛出其南。有此险也，然为政不善，而汤伐之。殷纣之国，左孟门而右漳、釜，前带河，后被山。有此险也，然为政不善，而武王伐之。且君亲从臣而胜降城，城非不高也，人民非不众也，然而可得并者，政恶故也。从是观之，地形险阻，奚足以霸王矣!”
武侯曰：“善。吾乃今日闻圣人之言也!西河之政，专委之子矣。”
【译文】魏武侯和大臣们乘船在西河上游玩，魏武侯赞叹道：“河山这样的险峻，边防难道不是很坚固吗!”大臣王钟在旁边陪坐，说：“这就是晋国强大的原因。如果再修明政治，那么我们魏国称霸天下的条件就具备了。”吴起回答说：“我们君主的话，是危国言论；可是你又来附和，这就更加危险了。”
武侯很气愤地说：“你这话是什么道理?”吴起回答说：“河山的险是不能依靠的，霸业从不在河山险要处产生。过去三苗居住的地方，左有彭蠡湖，右有洞庭湖，岐山居北面，衡山处南面。虽然有这些天险依仗，可是政事治理不好，结果大禹赶走了他们。夏桀的国家，左面是天门山的北麓，右边是天溪山的南边，庐山和峄山在二山北部，伊水、洛水流经它的南面。有这样的天险，但是没有治理好国政，结果被商汤攻破了。殷纣的国家，左边有孟门山，右边有漳水和滏水，前面对着黄河，后面靠着山。虽有这样的天险，然而国家治理不好，遭到周武王的讨伐。再说您曾经亲自率领我们占领、攻陷了多少城邑，那些城的墙不是不高，人不是不多，然而能够攻破它们，那还不是因为他们政治腐败的缘故吗?由此看来，靠着地形险峻，怎么能成就霸业呢?”武侯说：“好啊。我今天终于听到明哲的政论了!西河的政务，就全托付给您了。”
【评析】古往今来的社会兴衰，关键因素是国家的政务是否清明、制度是否进步。至于地形、自然灾害之类的原因只是枝节问题。同一个中国，改革开放前后就是两个不同的面貌，世界上许多国家和国家之间自然资源相差不大，但强弱兴衰各有不同，其中的关键因素是制度不同。所以制度的进步才是国家兴盛的关键。
吴起非常善于说服君王，首先他以惊人之语抓住了听众的心，他居然说君主的话是危国之言，这确实是很好的开场白。然后他列举三苗、夏桀、殷纣虽有地理天险但由于国家不能治理而亡国的先例，最后现身说法，从听众的亲身经历再次证明自己观点的正确。整个论证具有事实和逻辑的强大力量，听后不能不折服于吴起的雄辩与高见。

《战国策》卷二十二 魏策一(苏子为赵合从说魏王)
【提要】苏秦的合纵战略必须在除秦之外的每个国家都要实施，所以苏秦不遗余力，到各个国家游说。他的合纵游说的主旨和形式大同小异，但每篇游说对我们演练揣摩论辩技能都大有裨益。
【原文】苏子为赵合从，说魏王曰：“大王之地，南有鸿沟、陈、汝南，有许、鄢、昆阳、邵陵、舞阳、新繴；东有淮、颖、沂、黄、煮枣、海盐、无繵；西有长城之界；北有河外、卷、衍、燕、酸枣，地方千里。地名虽小，然而庐田庑舍，曾无所刍牧牛马之地。人民之众，车马之多，日夜行不休已，无以异于三军之众。臣窃料之，大王之国不下于楚。然横人谋王，外交强虎狼之秦，以侵天下，卒有国患，不被其祸。夫挟强秦之势，以内劫其主，罪无过此者。且魏，天下之强国也；大王，天下之贤主也。今乃有意西面而事秦，称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，臣窃为大王愧之。
臣闻越王勾践以散卒三千，禽夫差于干遂；武王卒三千人，革车三百乘，斩纣于牧之野。岂其士卒众哉?诚能振其威也。今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二千万，奋击二十万，厮徒十万，车六百乘，骑五千匹。此其过越王勾践、武王远矣。今乃于辟臣之说，而欲臣事秦。夫事秦必割地效质，故兵未用而国已亏矣。凡群臣之言事秦者，皆奸臣，非忠臣也。夫为人臣，割其主之地以求外交，偷取一旦之功而不顾其后，破公家而成私门，外挟强秦之势以内劫其主，以求割地，愿大王之熟察之也。
《周书》曰：‘绵绵不绝，缦缦奈何?毫毛不拔，将成斧柯。前虑不定，后有大患。’将奈之何?大王诚能听臣，六国从亲，专心并力，则必无强秦之患。故敝邑赵王使使臣献愚计，奉明约，在大王诏之。”魏王曰：“寡人不肖，未尝得闻明教。今主君以赵王之诏诏之，敬以国从。”
【译文】苏秦为了赵国合纵游说魏襄王道：“大王的国土，南边有鸿沟、陈地、汝南，还有许地、鄢地、昆阳、召陵、舞阳、新?；东边有淮水、颍水、沂水、外黄、煮枣、海盐、无?；西有长城边界；北有河外、卷地、衍地、酸枣，土地纵横千里。地方名义上虽然狭小，但房屋田舍十分密集，甚至没有放牧牛马的地方。人民众多，车马成群，日夜奔驰，络绎不绝，其声势和三军士兵相比没有什么区别。我私下里估计，大王的国力不亚于楚国。然而那些主张连横的人却劝说大王结交像虎狼一样强暴的秦国，若国家因此遭受祸患，他们又不肯为您分忧。他们依仗强秦的势力，在国内胁迫君主，罪过没有比这更大的了。再说魏国是天下的强国，大王是天下贤明的君主，如今竟有意投向西方服事秦国，自称是秦国东方的属国，建筑秦帝行宫，接受秦的封赏，春秋两季给它进贡助祭，我心里替大王惭愧。
听说越王勾践靠三千残兵败将，在于隧擒获了夫差；周武王也仅有三千士兵，三百辆战车，在牧野杀死了商纣王。难道是他们土兵多吗?实在是因为他们能振奋自己的雄威啊!如今我听说大王的兵力，常备军二十万，青布裹头的士兵二十万，精兵二十万，勤杂部队十万，还有六百辆战车，五千匹战马。这肯定远远超过越王勾践和武王的力量!如今您却迫于谗臣的邪说，想要臣服于秦国。事奉秦国一定得割让土地送上人质，因此军队还没用上而国家的元气已经亏损了。群臣之中凡是主张事奉秦国的人，都是奸臣，绝不是忠臣。作为臣子却割让君主的土地与外国勾结；窃取一时的功名和好处，却不顾及后患；损害国家的利益，去满足个人的私利与欲望；在国外仰仗强秦威势，在国内胁迫自己的君主割让土地，对于卑劣行为，希望大王慎重考虑。
《周书》上说：‘微弱时如不及早斩断，等到长大了就没办法；幼小时如不及早铲除，将来长大了就得用斧头砍。’事先要当机立断，否则事后必有大祸，到那时不知怎么办。如果大王真能听从我的意见，六国合纵相亲，齐心合力，就一定不会遭受强秦的侵犯。所以敝国赵王派我来进献愚计，呈上盟约，听凭大王诏令。”魏王说：“我没有才能，以前从未听过这样高明的指教。现在您以赵王的诏令来教导我，我愿意率领全国民众听从您的安排。”
【评析】苏秦的合纵游说，最大特点就在于鼓舞各国的决不屈服的斗志。当时各国摄于秦国的淫威，意志和精神都快要崩溃。鼓舞他人，首先要使对方认识到自己的实力，重估自己的价值，重新树立独立自主、决不俯首称臣的信心。在说明魏国实力的同时，苏秦又列举历史上以弱胜强的众多事例，还针锋相对、斥责那些连横事秦者道德上的卑污。最后又鼓励魏王当机立断，走向联合抗秦的道路。一番慷慨陈词，一气呵成，让人精神上受到鼓舞，道理上认清了形势，确实树立了抗暴的信心。

《战国策》卷二十二 魏策一(张仪为秦连横说魏王)
【提要】张仪与苏秦面对同一个游说对象，互相攻击，指斥对方人格的卑污，渲染各自主张的好处。这实际上是战国时代另一个刀光剑影的战场，一切兵戈战争其实早已在论辩中决出了胜负。
【原文】张仪为秦连横，说魏王曰：“魏地方不至千里，卒不过三十万人。地四平，诸侯四通，条达辐繶，无有名山大川之阻。从郑至梁，不过百里；从陈至梁，二百余里。马驰人趋，不待倦而至梁。南与楚境，西与韩境，北与赵境，东与齐境，卒戍四方。守亭障者参列。粟粮漕庾，不下十万。魏之地势，故战场也。魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，则韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南。此所谓四分五裂之道也。
且夫诸侯之为从者，以安社稷、尊主、强兵、显名也。合从者，一天下，约为兄弟，刑白马以盟于洹水之上，以相坚也。夫亲昆弟，同父母，尚有争钱财。而欲恃诈伪反覆苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。
大王不事秦，秦下兵攻河外，拔卷、衍、燕、酸枣，劫卫取晋阳，则赵不南；赵不南则魏不北，魏不北，则从道绝。从道绝，则大王之国欲求无危，不可得也。秦挟韩而攻魏，韩劫于秦，不敢不听。秦、韩为一国，魏之亡可立而须也，此臣之所以为大王患也。为大王计，莫如事秦，事秦则楚、韩必不敢动；无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。
且夫秦之所欲弱莫如楚，而能弱楚者莫若魏。楚虽有富大之名，其实空虚；其卒虽众，多言而轻走，易北，不敢坚战。魏之兵南面而伐，胜楚必矣。夫亏楚而益魏，攻楚而适秦，内嫁祸安国，此善事也。大王不听臣，秦甲出而东，虽欲事秦而不可得也。
且夫从人多奋辞而寡可信，说一诸侯之王，出而乘其车；约一国而反，成而封侯之基。是故天下之游士，莫不日夜繷腕、繸目、目切齿以言从之便，以说人主。人主览其辞，牵其说，恶得无眩哉?臣闻积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，故愿大王之熟计之也。”
魏王曰：“寡人蠢愚，前计失之。请称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，效河外。”
【译文】张仪为秦国连横之事，去游说魏襄王说：“魏国的领土方圆不到一千里，士兵不超过三十万人。四周地势平坦，与四方诸侯交通便利，犹如车轮辐条都集聚在车轴上一般，更没有高山深川的阻隔。从郑国到魏国，不过百来里；从陈国到魏国，也只有二百余里。人奔马跑，等不到疲倦就到了魏国。南边与楚国接壤，西边是韩国，北边是赵国，东边与齐国相邻，魏国士兵要守卫四方边界。守境的小亭和屏障接连排列。运粮的河道和储米的粮仓，不少于十万。魏国的地势，原本就是适合作战的地方。如果魏国向南亲近楚国而不亲近齐国，那齐国就会进攻你们的东面；向东亲附齐国而不亲附赵国，那赵国就会由北面来进攻你们；不和韩国联合，那么韩国就会攻打你们西面；不和楚国亲善，那南面就会危险了。这就是人们所说的四分五裂的地理位置。
再说诸侯组织合纵阵线，说是为了使社稷安定，君主尊贵，兵力强大，名声显赫。现在合纵的国家想要联合诸侯，结为兄弟，在洹水之滨宰杀白马，歃血为盟，以示坚守信约。然而同一父母所生的亲兄弟，尚且还有争夺钱财的。而您却想依靠欺诈虚伪、反复无常的苏秦所残留的计策，这明显不可能成功。如果大王不臣服于秦国，秦国将发兵进攻河外，占领卷、衍、南燕、酸枣等地，胁迫卫国夺取晋阳，那么赵国就不能南下支援魏国；赵国不能南下，那么魏国也就不能北上联合赵国；魏国不能联络赵国，那么合纵的通道就断绝了。合纵的通道一断，那么大王的国家再想不危险就不可能了。再有，秦国若是挟制韩国来攻打魏国，韩国迫于秦国的压力，一定不敢不听从。秦韩结为一体，那魏国灭亡之期就不远了，这就是我为大王担心的原因。我替大王考虑，不如归顺秦国，归顺了秦国，那么楚韩必定不敢轻举妄动；没了楚韩的侵扰，大王就可以高枕无忧了，国家也一定不会有忧患了。
再说，秦国想要削弱的莫过于楚国，而能抑制楚国的又莫不过魏国。楚国虽然有富足强大的名声，但实际上空虚得很；它的士兵虽然多，但大部分容易逃跑败退，不敢打硬仗；如果出动魏国军队向南讨伐，必定能战胜楚国。这样看来，让楚国吃亏而魏国得到好处，攻打楚国取悦秦国，把灾祸转嫁给别人，安定国家，这可是件大好事啊。大王如果不听我的意见，秦兵出动，即使想归顺也不可能了。而且主张合纵的人大都夸大其辞、不可信赖，他们游说一个君主，出来就乘坐那个君主赏赐给他的车子，联合一个诸侯成功返回故国，他就有了封侯的资本。所以天下游说之士，没有不每天都捏着手腕，瞪着眼睛，咬牙切齿地高谈阔论合纵的好处，以博得君王的欢心。君王们接受他们的巧辩，被他们的空话牵动，怎能不头昏目眩呢?我听说羽毛多了也可以压沉船只，轻的东西装多了也可以压断车轴，众口一词足以熔化金属，所以请大王仔细考虑这个问题。”
魏王说：“我太愚蠢，以前的策略错了。我愿意做秦国东方的藩臣，给秦王修建行宫，接受秦国的封赏，春秋两季贡献祭品，并献上河外的土地。”
【评析】这次苏秦与张仪的论辩，看来还是以张仪获胜而告终。张仪的连横游说向来以暴力威胁为后盾，大肆渲染秦国武力侵略的严重后果，让弱国的国君胆战心惊。如果说苏秦在进行鼓舞斗志的工作的话，那么张仪就在进瓦解斗志的工作。
同是一个魏国，在苏秦看来既有地缘优势，又实力雄厚、足以与秦国抗衡；在张仪口中却变得势单力薄，地理上也处于四分五裂的位置，惟有侍奉秦国别无出路。语言对事实的改变、颠倒作用如此巨大，以致魏王左右摇摆、无所适从。同是合纵，在苏秦看来必能形成抗衡强秦的联盟和战略，在张仪看来由于利益不同、人心不合，终究会成为一盘散沙。历史的发展似乎证明了张仪的洞见，但无论胜败，苏秦和张仪的雄辩都值得千古传诵、研读。

《战国策》卷二十二 魏策一(张仪以秦相魏)
【提要】机警过人的张仪也经常有危在旦夕的时候。这次幸得富有谋略、能言善变的雍沮的举手之劳，才化解了危机。
【原文】张子仪以秦相魏，齐、楚怒而欲攻魏。雍沮谓张子曰：“魏之所以相公者，以公相则国家安，而百姓无患。今公相而魏受兵，是魏计过也。齐、楚攻魏，公必危矣。”张子曰：“然则奈何?”雍沮曰：“请令齐、楚解攻。”
雍沮谓齐、楚之君曰：“王亦闻张仪之约秦王乎？曰：‘王若相仪于魏，齐、楚恶仪，必攻魏。魏战而胜，是齐、楚之兵折，而仪固得魏矣；若不胜魏，魏必多秦以持其国，必割地以赂王。若欲复攻，其敝不足以应秦。’此仪之所以与秦王阴相结也。今仪相魏而攻之，是使仪之计当与秦也，非所以穷仪之道也。”齐、楚之王曰：“善。”乃遽解攻于魏。
【译文】张仪凭借秦国的势力在魏国任相国，齐、楚两国很气愤，就想攻打魏国。雍沮对张仪说：“魏国之所以让您做相国，是以为您做相国国家可以安宁。如今您为相国，魏国却遭受兵祸，这说明魏国的想法错了。倘若齐楚进攻魏国，您的处境就危险了。”张仪说：“既然这样，那该怎么办呢?”雍沮说：“请让我去劝说齐楚两国放弃攻魏。”
于是雍沮去对齐楚的君主说：“大王可曾听说张仪和秦惠王订密约的事吗?张仪说：‘大王如果能让我到魏国做国相，齐楚恨我，必定攻打魏国。若是魏国战胜了，齐、楚两国的兵力就会受损失，我就顺理成章出任魏相；若是魏国战败，魏国一定投靠秦国来保全自己的国家，必然割地给大王。齐、楚两国如果再想进攻魏国，它们已十分疲惫，怎么能与邦国周旋呢。’这就是张仪和秦王暗中勾结的原因。现在你们去攻打魏国，会促使张仪的计谋实现，而不是困厄张仪的办法。”齐楚两国的君主都说：“对。”于是立即不攻魏国。
【评析】雍沮解救张仪，在于充分利用了齐、楚两国对张仪的仇恨，让敌方误以为行使计谋会陷进圈套，告知敌方这样的计划非但达成不了目的，反而会帮倒忙，于是敌方就会放弃计划，从而挫败了敌方的原来有害于我方的谋划。这就是称为“将计就计”的谋略。谋略家们想得广、看得远，料事如神，经常指出各种事情的结果，你如果能经常在事情之初就判断它的结果的多种可能性，那么你的预见能力和说服能力就会大大加强。

《战国策》卷二十二 魏策一(公孙衍为魏将)
【提要】再也没有比类比更能说明问题的论辩方法了。我们说话时一定要多用它。
【原文】公孙衍为魏将，与其相田绎不善。季子为衍谓梁王曰：“王独不见夫服牛骖骥乎?不可以行百步。今王以衍为可使将，故用之也；而听相之计，是服牛骖骥也。牛马俱死，而不能成其功，王之国必伤矣!愿王察之。”
【译文】公孙衍做魏国大将时，和魏相国田?不睦。季子替公孙衍对魏王说：“大王难道不知道用牛驾辕、用千里马拉套连一百步也不可能赶到的事吗？现在大王认为公孙衍是可以领兵的将领，因此任用他；然而您又听信相国的主意，这明显是用牛驾辕、用千里马拉套的做法。即使牛马都累死，也不能把国事做好，国家的利益势必要受到损伤！希望大王明察。”
【评析】类比方法形象、生动、易于理解，但进行类比的两事物没有逻辑上的必然联系，从逻辑上讲，从“用牛驾辕、用千里马拉套不会走动”是推不出国家有别扭的两重臣不能共事的结论的。但是，人们的类比又告知人们两者的相似性、可类比性。其实惯于形象思维的我们是最易接受类比的。

《战国策》卷二十三 魏策二
以“吃硬寨打死仗”著称的曾国藩不喜欢说“大言”的人，认为夸夸其谈、浮夸虚假、于事无补。然而就游说来说有时就不能不说大话。

《战国策》卷二十三 魏策二(犀首田盼欲得齐魏之兵)
【原文】犀首、田盼欲得齐、魏之兵以伐赵，梁君与田侯不欲。犀首曰：“请国出五万人，不过五月而赵破。”田盼曰：“夫轻用其兵者，其国易危；易用其计者，其身易穷。公今言破赵大易，恐有后咎。”犀首曰：“公之不慧也。夫二君者，固已不欲矣，今公又言有难以惧之，是赵不伐，而二士之谋困也。且公直言易，而事已去矣。夫难构而兵结，田侯、梁君见其危，又安敢释卒不我予乎?”田盼曰：“善。”遂劝两君听犀首。犀首、田盼遂得齐、魏之兵。兵未出境，梁君、田侯恐其至而战败也，悉起兵从之，大败赵氏。
【译文】犀首和田盼想率领齐、魏两国的军队去攻打赵国，魏王和齐王不同意。犀首说：“请两国各出五万兵力，不超过五个月就能攻下赵国。”田盼却说：“轻易动用军队，这样的国家容易出现危险；轻易使用计谋，这样的人也容易陷入困境。您现在对攻下赵国说得也太容易了，恐有后患。”犀首说：“您太糊涂了。那二位君主，本来就已经不想出兵。今天您又说出困难来吓唬他们，这样不但赵国不能攻打，而且我们两人的图谋也要破产了。如果您干脆就说很容易，那么两国君王的顾虑就消除了。等到双方交战，短兵相接，齐王和魏王看到形势危险，又怎么敢放着军队不给我们用呢?”田盼说：“对。”于是就合力劝说两国君主听从犀首的意见。犀首、田盼于是得到齐、魏两军的指挥权。军队还没有开出国境，魏王和齐王担心他们到了赵国要吃败仗，就调集全部军队紧跟而来，结果彻底击败了赵国。
【评析】犀首敢说大话在于他掌握对方的心理，如果是平实、客观的论说，怎么能激发起对方的兴趣、打动对事不明、尚在犹豫不决中的对方呢？所以论辩时有时就要加重力度、极力渲染，这样才能收到谋求的效果。这样做也不是不诚实，而是能够进一步施展计谋，最后达成自己所许诺的事项。“箭在弦上，不得不发”，等事情成了这种状况的时候，对方与你会一致努力成全事功的。


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魏武侯和大臣们乘船在西河上游玩，魏武侯赞叹道：“河山这样的险峻，边防难道不是很坚固吗!”大臣王钟在旁边陪坐，说：“这就是晋国强大的原因。如果再修明政治，那么我们魏国称霸天下的条件就具备了。”吴起回答说：“我们君主的话，是危国言论；可是你又来附和，这就更加危险了。”武侯很气愤地说：“你这话是什么道理?”吴起回答说：“河山的险是不能依靠的，霸业从不在河山险要处产生。过去三苗居住的地方，左有彭蠡湖，右有洞庭湖，岐山居北面，衡山处南面。虽然有这些天险依仗，可是政事治理不好，结果大禹赶走了他们。夏桀的国家，左面是天门山的北麓，右边是天溪山的南边，庐山和峄山在二山北部，伊水、洛水流经它的南面。有这样的天险，但是没有治理好国政，结果被商汤攻破了。殷纣的国家，左边有孟门山，右边有漳水和滏水，前面对着黄河，后面靠着山。虽有这样的天险，然而国家治理不好，遭到周武王的讨伐。再说您曾经亲自率领我们占领、攻陷了多少城邑，那些城的墙不是不高，人不是不多，然而能够攻破它们，那还不是因为他们政治腐败的缘故吗?由此看来，靠着地形险峻，怎么能成就霸业呢?”武侯说：“好啊。我今天终于听到明哲的政论了!西河的政务，就全托付给您了。”
1.（C）“吾君之言，危国之道也；而子又附之，是重危也。”
看这句话，前面有“危国之道”，所以后面“重危”不是重大，而是与前面对应 的zhòng 更加
2.（A）使动用法，使跟从，因为前面是君后面为臣
3.（D）A，助词，的；B，倒装句，起提前宾语之用；C，动词，到；D，代词，这
4.（C）
5.（D）.左天门之阴，而右天溪之阳， 古文中 ，山北为阴山南为阳，水北为阳水南为阴。
6.（C）二子论之当矣。然其言不可以人废也。
从这句话中看出观点相同，而在杨雄“美哉言乎” 史迁则是平述。表达何程度不同。
7.吴起列传有，小异
《吴起列传》是《史记》中的篇目

秦围赵之邯郸。魏安厘王（读音xi一声，魏国国君）使将军晋鄙救赵。畏秦，止于荡阴，不进。

魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐闵王争强为帝，已而复归帝，以齐故。今

齐闵王益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所

决。

此时鲁仲连适游赵，会秦围赵。闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“胜也何敢言事！

百万之众折于外，今又内围邯郸而不去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁连曰：“始吾以君为

天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。”平原君曰：“胜请召而见之于先

生。”

平原君遂见辛垣衍曰：“东国有鲁连先生，其人在此，胜请为绍介而见之于将军。”辛垣衍曰：“吾闻鲁连先生，齐国之

高士也。衍，人臣也，使事有职，吾不愿见鲁连先生也。”平原君曰：“胜已泄之矣。”辛垣衍许诺。

翻译：秦国围困赵国的邯郸城。魏国国王安厘王派将军晋鄙救赵国。害怕秦国，停在荡阴，不前进。魏国国王派在魏国当

了将军的外国人辛垣衍乘间隙进入邯郸，通过平原君对赵国国王说：“秦之所以急着围困赵国的原因，（是因为）以前跟齐闵王

争强斗胜要称帝，（公元二八八年，齐闵王称东帝，秦昭王称西帝。后来齐闵王听人劝告取消帝号，秦也随之取消帝号。）后来

又取消了称帝，（都是）因为齐的缘故。现如今齐闵王手下的齐国更加衰弱，当今惟独秦国称雄天下，（他）这次不是一定贪图

邯郸城，他的目的是想成为帝王。赵国你们诚心派使者去表明尊崇秦昭王为帝，秦必然高兴，就会撤兵离去。”平原君还在犹豫

没有做出决定。

这个时候鲁仲连正在赵国游历，碰上秦国围困赵国。听说魏国的将军想让赵国尊崇秦国为帝国，就拜见平原君说：“事情

将怎么样？”平原君说：“（我）赵胜那敢说事（态）会怎么样！（我们的）百万军队在外面折损了，如今国内的邯郸城又被（

秦军）围困着不离去。魏国国王派客将军辛垣衍来让我们赵国承认秦国为帝，现在他人正在这里。（我）赵胜那敢决断什么事啊！”

鲁仲连说：“原先我认为您是天下的贤公子啊，我现在才知道您不是天下的贤公子啊。魏（梁）国的客将军辛垣衍在哪里？请让

我为您责骂他让他回去。”

平原君便拜见辛垣衍说：“东方鲁连先生，他人在这里，（我）赵胜为您介绍和将军见面。”辛垣衍说：“我听说鲁连先

生，是齐国的高人啊。（我）衍，是别人的臣子，被派遣来办事有（自己的）职责，我不愿见鲁连先生。”平原君说：“（我）

胜已经（将您在这里的事）泄露给他了。”辛垣衍（只好）答应见面。

鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，

曷为久居此围城之中而不去也？”鲁连曰：“世以鲍焦（周朝隐士。传说其不满时政，廉洁自守，后来宁愿抱木饿死）无从容而

死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼仪而上（通‘尚’）首功（斩得敌人一个头颅，赐爵一级）之国也。权使

其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而遂正（通‘政’）于天下，则连有赴东海而死矣。吾不忍为之民也！所为见将军者，欲

以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助之奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之。齐、楚固助之矣。”辛垣衍曰：“燕则吾请以从矣。

若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也，使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”辛垣

衍曰：“秦称帝之害将奈何？”鲁仲连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居

岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼（读音che 四声，裂开），天子下席，东藩之臣田婴齐后至，

则斮（读音zhuo二声，斩，砍）之。’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其

求也。彼天子固然，其无足怪。”

翻译：鲁连见了辛垣衍却不说话。辛垣衍说：“我看住在这被围的城中的人，都是有求于平原君的人啊。现在我看先生的

样貌，不是有求于平原君的样子，为什么一直住在这城中却不离开呢？”鲁连说：“世人认为鲍焦没有度量而死去的，（那）都

是错误的（观点）。现今的人们无知，就为自己着想。他们秦国，是抛弃礼仪却崇尚用敌人头颅邀功的国家啊。用权术驱使它的

学士，用对待奴仆的方法对待它的民众。他如果肆无忌惮地成为了帝王，进而便统治天下，那么（我）连就投东海去死掉。我不

甘心成为他的臣民啊！所以要见将军的原因，是想让（您）帮助赵国啊。”辛垣衍说：“先生怎样助它？”鲁连说：“我将使魏

（梁）和燕国帮助它。齐国、楚国本来就（将更加会）帮助它啦。”辛垣衍说：“燕国吗我可以邀请它相从。要说魏（梁）国，

我就是魏（梁）国人啊，先生怎样可以使（魏）梁国帮助它（赵）呢？”鲁连说：“魏（梁）国（不愿意帮助赵国是因为）没有

看清秦国称帝的害处的缘故啊，如果使魏（梁）国看清了秦国称帝的害处，就必然会帮助赵国啦。”辛垣衍说：“秦国称帝的害

处将会是什么？”鲁仲连说：“从前齐威王曾非常仁义，率领天下各诸侯国奉周为帝国。周贫穷而衰微，（其他）诸侯国都不朝

拜它，而惟独齐国朝拜它。过了一年多，周国的烈王死了，诸侯都去吊丧，齐国后来才去。周国发怒，发赴告到齐国说：‘天崩

地裂（帝王驾崩的日子），（我即位）天子（都要）下床睡草席，东边的藩国臣子田婴齐迟到，当斩了他。’（齐）威王勃然大

怒道：‘啊呸！你母亲，是婢女啊！（你这贱种！）’最后（周朝）成为天下的笑柄。所以会（周王）活的时候朝拜他，死了就

叱责他，完全是无法忍受它的索求（无度）啊。那些天子本来就是这样，那完全不足为怪。”

辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜、智不若耶？畏之也。”鲁仲连曰：“然梁之比于秦，若仆

邪？”辛垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“然则吾将使秦王烹醢（读音hai三声，肉酱）梁王。”辛垣衍怏然不悦曰：“嘻！亦太甚

矣，先生之言也！先生又恶能使秦烹醢梁王？”鲁仲连曰：“固也，待吾言之。昔者，鬼侯、鄂侯、文王（商纣王的诸侯），纣

之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辩之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于

牖里（读音you三声，地名）之库，百日，而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，

谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’维子曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君子，天子也。

天子巡狩，诸侯避舍，纳于筦键（同‘管’，钥匙），摄衽抱几，视膳于堂下，天子已食，退而听朝也。’鲁人投其龠（钥），

不果纳，不得入于鲁。将之薛，假途于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍（背）殡

柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣（当时两国都

是君弱臣强，臣对君不严守礼仪），生则不得事养，死则不得饭含（古代习俗，死者嘴中放米，即‘饭’，死者嘴中放玉，即‘

含’）。然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国。俱据万乘之国，交有称王之名，睹其一战而

胜，欲从而帝之，是使三晋（韩、赵、魏三国，它们是三分晋国土地而成立的国）之大臣，不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，

则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤，夺其所憎而予其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁

王安得晏然（安逸的样子）而已乎？而将军又何以得故宠乎？”

翻译：辛垣衍说：“先生难道没有看见仆人吗？十个人随从（侍奉）一个人，难道是力气不如、智力不如吗？（不是）是

害怕他啊。”鲁仲连说：“那么魏（梁）国对于秦国，如同是仆人吗？”辛垣衍说：“是的。”鲁仲连说：“那么我将让秦王把

魏（梁）王剁成肉酱来烹煮。”辛垣衍很不高兴地说：“哼！也太过分啦，先生你说说而已啦！先生又怎么能使秦烹煮魏（梁）

王的肉酱呢？”鲁仲连说：“肯定的，等我（一一）道来。从前，鬼侯、鄂侯、文王（周文王），是纣的三个诸侯。鬼侯有女儿

长的很美，所以献给纣，纣认为很丑，把鬼侯剁成了肉酱。鄂侯与纣争论激烈，辩论得很激烈，所以将鄂侯做成了肉脯。文王听

说了，喟然感叹，所以将他拘押在牖里的牢房里，过了一百天，就想让他死。为什么（他们）和别人（纣）都称为帝王，最后就

落得被人做成肉脯肉酱的地步呢？齐国的闵王将要去鲁国，夷维先生拿着马鞭跟着（去了），（他）对鲁国人说：‘你们将如何

接待我的君主？’鲁国人说：‘我们将用十头牲畜接待您的君主。’维先生说：‘你们用什么礼仪来迎接我的君主？我那君主，

是天子哦。天子巡查狩猎，诸侯（应该）离开自己宫殿，交出钥匙，挽起衣服排放桌子茶几，在堂下看视膳食，（待）天子用膳

完毕，才能退下去听朝（理政）。’鲁国人（将城门）落了锁，就不接纳（他们），（他们便）不能进入鲁国。（齐闵王）将要

去薛国，借邹过的路。在这时，邹国的君王死了，闵王想前去吊丧。夷维先生对邹国的继任者说：‘天子吊丧，主人必须要将灵

柩背转过来安放，放置成坐南面北，然后让天子面对南吊丧。’邹的群臣说：‘一定要这样（的话），我们就伏剑而死。’（齐

闵王）因此不敢进入邹国。邹国、鲁国的臣子，（在国王）活着的时候不很好地侍奉，死了的时候不按规矩装殓。但是（谁）想

让邹国、鲁国的大臣（对他们）行天子之礼，就不接纳（他们）。当今的秦国是拥有万辆马车的国家，魏（梁）国也是拥有万辆

马车的国家。都是拥有万辆马车的国家，彼此都有称王的名分，看它打了一场胜战，就想跟随它称它为帝王，这是使三晋（韩、

赵、魏）的大臣，还不如邹国、鲁国的奴仆姬妾啊。如果不得已秦国成为帝国，就会改变各诸侯国的大臣，他们将要剥夺他们的

所谓不屑（的人臣）而给予所谓的贤达（以权利），他们将要剥夺他们所憎恨（的人）而给予他们所喜欢（的人）利益。他们还

要让他们的子女和（善于）谗言姬妾成为各诸侯国妃子，住（魏）梁国的宫殿，魏（梁）国国王怎么能够安然地度过呢？而将军

你又如何能得到原来那样宠信呢？”

于是辛垣衍起，再拜，谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也！吾请去，不敢复言帝秦。”秦将闻之，

为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军，以救赵击秦，秦军引而去。

于是平原君欲封鲁仲连。鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金为鲁连寿（通‘醻’即’

‘酬’）。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”

遂辞平原君而去，终身不复见。

翻译：在这时辛垣衍站起来了，拜了两拜，感谢道：“原来当先生是庸人，我今天才知道先生是天下的贤士啊！我请求离

开，不敢再说称秦国为帝的话了。”秦国的将领听说了这件事，因此后撤了五十里。正逢魏国的公子无忌夺得晋鄙的军权，来攻

打秦君营救赵国，秦国带领部队撤走了。

于是平原君想封赏（赐给土地）鲁仲连。鲁仲连一再谢绝，始终不肯接受。平原君便设置酒筵（感谢），喝到酒酣时，（

平原君）起身，上前，用千两黄金酬谢鲁连。鲁连笑道：“被天下人所推崇的学士，是为人排除祸患、解决灾难、排解纷乱但不

收取报酬的。如果有所索取的人，那是商人，（我）仲连不愿做（这种人）。”于是辞别平原君离开了，终身没再见（过）面。

感：前面的说辞其实很多牵强的地方，就是最后一句话点中了要害：“而将军又何以得故宠乎？”

所以感觉这篇东西太过冗长了，或者说那鲁仲连太唠叨而且有点强词夺理的味道，我都几乎要讨厌他了，幸好最后一句话

让整体获得改观。听相声时听众等包袱等的太长时间会降低包袱的效果的。

1.“吾君之言，危国之道也；而子又附之，是重危也。”
看这句话，前面有“危国之道”，所以后面“重危”不是重大，而是与前面对应 的zhòng 更加
2.没加点字
3.
4.然而可得并者，政恶如故也
然而那些地方能够被兼并，是因为那些地方政治不好。
5.左天门之阴，而右天溪之阳，
古文中 ，山北为阴山南为阳，水北为阳水南为阴。比如江阴，这个地方就是在长江南面的
6.二子论之当矣。然其言不可以人废也。
从这句话中看出观点相同，而在杨雄“美哉言乎” 史迁则是平述
7.《史记》

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荆州区19219683888： 伯王之业,不从此也 白话翻译 - ？
于泪乖孩： 伯王之业,不从此也. 译文:称霸称王的功业,并非由此产生的. “伯”与“霸”声母相同,古音接近,本句中的“伯”就是“霸”的通假字,“伯王之业”即称霸称王的功业. 原文: 魏武侯与诸大夫浮于西河 魏武侯与诸大夫浮于西河...

荆州区19219683888： 舟中敌国解释 - ？
于泪乖孩： 出自《史记·孙子吴起列传》,由战国名将吴起的一句话而来.原文如下: 魏武侯浮西河而下,中流顾谓吴起曰:“美哉山河之固,此魏国之宝也!”对曰:“在德不在险.昔三苗氏,左洞庭,右彭蠡,德义不修,禹灭之;夏桀之居,左河济,...

荆州区19219683888： 文言文《山河之固》原文及翻译 - ？
于泪乖孩： 魏文侯既卒,起事其子武侯.武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰:“美哉乎山河之固,此魏国之宝也!”起对曰:“在德不在险.昔三苗氏左洞庭,右彭蠡,德义不修,禹灭之.夏桀之居,左河济,右泰华,伊阙在其南,羊肠在其北,修政不仁,汤放之.殷纣之国,左孟门,右太行,常山在其北,大河经其南,修政不德,武王杀之.由此观之,在德不在险.若君不修德,舟中之人尽为敌国也.”武侯曰:“善.”

荆州区19219683888： 翻译张载的《剑阁铭》,急死啦! - ？
于泪乖孩： 剑阁铭张载 于树华岩岩梁山①,积石峨峨②.远属荆、衡③,近缀岷、嶓④.南通邛、僰⑤,北达褒斜⑥.狭过彭、碣⑦,高逾嵩、华@.惟蜀之门,作固作镇⑨.是曰剑阁,壁立千仞.穷地之险,极路之峻.世浊则逆,道清则顺⑩.闭由往汉,开自有...

荆州区19219683888： 孙子兵法中“吴起用兵”告诉我们一个什么道理 - ？
于泪乖孩： 吴起用兵,只有一个字的诀窍:德.治国安邦也是如此. 吴起用兵原文吴起者,卫人也,好用兵.魏文侯以为将.起之为将,与士卒最下者同衣食.卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦.卒有病疽者,起为吮之.卒母闻而哭之....

荆州区19219683888： 吴子泣西河 - ？
于泪乖孩： “吴子泣西河”的典故,说吴起得罪了魏王,被迫出逃,顺着黄河南下之际,望着河西千亩良田,高高的城垛,烈烈飘扬的军旗,一向心肠刚硬的吴起第一次淌下热泪,感慨这块他为之热血奋斗数十年的土地,待他一走,只怕很快就要易手.吴起并没有料错,数年后秦国轻松攻取了这块心腹要害之地.这些国家没有成就他,反倒是这一次次的沉浮成就了他,让世人看到了他的天生将才,他的执着,他的大气概!

荆州区19219683888： 文言文吴起治西河翻译吴起治西河之外,王错谮之於魏武侯,武侯使人召之.吴起至於岸门,止车而望西河,泣数行而下.其仆谓吴起曰:“窃观公之意,视释... - ？
于泪乖孩：[答案] 其四、吴起治理西河之外,王错向魏武侯进谗言,武侯使人召回吴起.吴起到了岸门,停车回望西河,泣泪数行而下.其仆人对吴起说:“我私下观察您的心意,视放弃天下若丢弃一只鞋子,今日离开西河却哭了,这是为何?”吴起擦拭着眼泪回答他...

荆州区19219683888： 铭之莫如子宜翻译一下 - ？
于泪乖孩： 铭之莫如子宜 铭文的莫过于你应该

荆州区19219683888： “人争趋之,於是攻亭一朝而拔之”的原因是什么? - ？
于泪乖孩： 原因是:令出如山,言而有信.许诺了的赏赐,及时兑现了,人们才会笃信不疑,争先恐后奋勇向前. 【原文】 吴起为魏武侯西河之守,秦有小亭临境,吴起欲攻之.不去,则甚害田者;去之,则不足以徵甲兵.于是乃倚一车辕於北门之外而令之曰:”有能徙此南门之外者赐之上田上宅.”人莫之徙也,及有徙之者,还,赐之如令.俄又置一石赤菽东门之外而令,曰:”有能徙此於西门之外者赐之如初.”人争徙之.乃下令曰:“明日且攻亭,有能先登者,仕之国大夫,赐之上田宅.”人争趋之,於是攻亭一朝而拔之.

荆州区19219683888： ＂廉公之思赵将,吴子之泣西河＂的原因 - ？
于泪乖孩： 〔廉公之思赵将〕 战国时赵国名将廉颇,屡立战功,后受同僚忌恨,不得已出亡到魏国,还时常想回去为赵国出力. 〔吴子之泣西河〕 战国时魏国名将吴起,本来任西河(现在陕西合阳一带)太守,魏武侯听信谗言,把他召回.吴起临行时,望着西河哭泣说:我走之后,西河必定要被秦国夺去.后来果然如此.