中国古代道家学有哪几位

中国古代道家名人有哪些？~

1、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
2、文子，姓辛氏，号计然。春秋战国时期的哲学家、文学家、教育家、思想家。生卒年不详，是道家祖师，与孔子同时，是《文子》一书作者，文子思想尚阳 。常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭吴。
《汉书·艺文志》道家类著录《文子》九篇，班固在其条文下注明：“老子弟子，与孔子同时。”文子学道后无所不通，游学于楚。
楚平王孙白公胜曾向他询问“微言”。后又游学到齐国，彭蒙、田骈、慎到、环渊等皆师事之，三晋之地的文子学派和齐国的黄老学派共同形成了北方道家。《文子·上德》篇有明显的《易》学特色。《上德》解易与《彖》、《象》为同一思想脉络的发展 。
3、列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。
列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。
4、庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人 ，先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”。
庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

5、黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
参考资料来源：百度百科-道家

1、老子
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

2、列子
列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后 。先秦天下十豪之一，著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。

3、庄子
庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。

4、鬼谷子
鬼谷子名王诩、王禅，道号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说是卫国（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨关内云阳（陕西石泉县 ）人。

5、伊尹
伊尹（公元前1649年—公元前1549年），伊姓，名挚。夏朝末年生于伊水（今河南伊川）[据专家考证，应出生于河南开封杞县空桑村] 。因其母居伊水之上，故以伊为氏。商朝初年著名政治家、思想家，是已知最早的道家人物之一，也是中华厨祖。

参考资料：百度百科-道家

老子：
（生卒年不详）姓李名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家，确切出生地不详，但史记记载老子是楚国苦县厉乡曲仁里。老聃曾担任守藏史（藏书室室长）。著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。到了唐朝武宗时期老子被定为是三清尊神之一太上老君的第十八个化身。但是早期的道士认为老子是太清神的手下。详情观南北朝高道陶弘景撰真灵位业图。

尹喜：

又名关尹，字公度，天水人，周昭王时为函谷关令。
《历世真仙体道通鉴》记载了尹喜受《道德经》的经过：“周康王时尹喜为大夫，后仰观乾坤之气象，寂心精思以求道。一天，观看到东方紫气西迈显瑞，预知有圣人将要出关，求为函谷关令。遇得老子，拜为师，请求至道，老子遂著成《道》《德》五千言授与尹喜，喜欣争持诵，奉行道成。”
刘向谓：“喜著书凡九篇，名关令子。”《汉书·艺文志》著录《关尹子》九篇，题周尹喜撰，已亡佚，今本传于南宋，亦即后世所谓之《文始真经》。《庄子·天下篇》叙古之道术，以老子与关尹子并述。
道教文始派、楼观派以关尹子为宗祖。

文子：
老子弟子，少于孔子，曾问学于子夏和墨子，传为《文子》（《通玄真经》）一书作者。《汉书·艺文志》道家类著录《文子》九篇，班固在其条文下注明：“老子弟子，与孔子同时。”北魏李暹作《文子注》，传曰：“姓辛，……号曰计然。范蠡师事之。本受业于老子。”文子学道早通，游学于楚。楚平王孙白公胜曾向他询问“微言”。后又游学到齐国，彭蒙、田骈、慎到、环渊等皆师事之，形成齐国的黄老之学。

杨朱：
是中国春秋战国时期的一名思想家，字子居，魏国大梁（今河南开封）人，生平已不可考。在当时各家的著述如《孟子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等，他的名字曾多次出现。他的行踪多在鲁、宋、梁一带。据《庄子》记载，他曾经见过老子。其活动的年代，比墨子稍后，而又早于孟子。有云他是老子弟子，或为道家别支。其学说在当时相当著名，但早已散佚不存，散见于《孟子》、《列子》及《淮南子》中。
《孟子·滕文公》篇云：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”可知春秋之世，杨朱之学与墨学齐驱，并属先秦显学。

庄子（约前369年—前286年）：
名周，生卒年失考，约与孟子同时。战国时代宋国蒙（今安徽蒙城人，另说今山东东明县人），曾任漆园吏。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他也被称为蒙吏、蒙庄和蒙叟。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经。

列子：
列御寇，或称列圄寇，春秋时期郑人，道家学派的先驱者，人称列子，主张贵虚。
列御寇于《史记》无传，其名散见于《庄子》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《韩非子》、《尸子》、《吕氏春秋》等书。列御寇成名于《列子》一书，有章以其名为章名，主旨在于宣扬不可炫智于外而应养神于心，达到“天而不入”顺从自然，达到无用之用的境界。
列子是郑国人，先于庄子，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，壶子对列子说：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”后来又先后师事老商氏和支伯高子，修道九年之后，他就能御风而行。唐玄宗天宝年间诏封为“冲虚真人”，宋徽宗宣和年间封为“冲虚观妙真君”。

刘安：
刘安（前179年－前122年），西汉沛郡丰（今江苏省丰县）人，刘邦之孙，刘长之子，淮南王。招宾客一同撰写《鸿烈》（后世称《淮南子》）。《汉书》记载，汉武帝时刘安因谋反之事败露而自杀。另有记载，刘安“得道升天”。

张陵（34年－156年或178年）：
字辅汉，被视为道教的创始者，是五斗米道的创始人。道教徒称他为张道陵，张天师，祖天师，正一真人。
相传张道陵以虎为座骑，在某些道教流派中，张道陵与葛玄、许逊、萨守坚共为四大天师。

魏伯阳，（？－？）：
东汉著名炼丹家，号云牙子，会稽上虞人。是被世界公认为留有著作的一位最早的炼丹家。

许逊（239年－374年）：
字敬之，晋代著名道士，南昌县（今属江西）长定乡益塘坡人，道教净明道、闾山派尊奉的祖师，许逊于晋太康元年（280年）出任旌阳（今属四川）令，人称许九郎、许旌阳、旌阳祖师、感天大帝，又称许天师、许真君。

魏华存（251年－334年）：
又称魏夫人，晋代女道士，山东任城樊邑（今山东微山县）人，传说传授道教上清经出世，茅山宗追尊为第一代太师。
魏华存是晋司徒魏舒之女，博览老庄、春秋、五经、诸子百家，持斋修道多年，信奉天师道，担任祭酒。传说有清虚真人王褒等降授“神真之道”，景林真人授之以《黄庭经》。永嘉之乱时，魏华存带同两儿避乱江南，把天师道带到南方。
魏华存过世后，东晋道士杨羲自称得魏华存降临，称其已封为“紫虚元君南岳魏夫人”，授与上清经及仙真内传（《隋书·经籍志》著录《清虚真人王君内传》一卷，题“弟子华存撰”）。杨羲又撰有《魏夫人传》，神化魏华存的生平事迹。
元代茅山宗追尊魏华存为第一代太师。

葛洪（284年－363年）：
字稚川，号抱朴子，人称葛仙翁，丹阳句容（今属江苏）人，是晋朝时代的医学家、博物学家和制药化学家，炼丹术家，著名的道教人士。他在中国哲学史、医药学史以及科学史上都有很高的地位。

寇谦之（365年－448年，字辅真）：
南北朝时道士，上谷昌平（今北京）人，对天师道进行了重大改革，对道教历史影响深远，是北天师道的代表人物。

陆修静（406年－477年，字元德）：
南北朝时吴兴东迁人（今浙江湖州吴兴），三国东吴右丞相陆凯的后裔。是南天师道的创始人。
陆修静出身士族，幼习儒术，但是更喜欢道术。后来入山修道。
元嘉年间（424年 －-452年）宋文帝刘义隆闻其名，请他讲经说法。太后王氏更是执门徒之礼。
宋孝武帝刘骏大明五年（461年）修静入庐山修道。宋明帝刘彧泰始三年（467年）被皇帝召到建康，在北郊天印山筑馆住下。陆修静积极收集整理道经，并对江南天师道组织进行整顿和改造，与北魏寇谦之改革的“北天师道”南北并存，而称南天师道。

陶弘景（456年－536年）：
字通明，自号华阳隐居。南朝南齐南梁时期道士、医学家、哲学家（道家学者）和文学家。他精通棋术，善于弹琴，也是个书法家。
梁武帝礼聘不出，但朝迁大事辄就咨询，时人称为山中宰相。丹阳秣陵（今南京市）人。是道教茅山宗的开创者。
他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。另著有《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》等。

孙思邈（541年或581年－682年）：
唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。

五祖七真：
是道教全真教对教内五位祖师和七位真人的合称。“五祖”依次为东华帝君、钟离权、吕岩（通称吕洞宾）、刘操（通称刘海蟾）和王重阳；“七真”指马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和孙不二。
随着元代中后期流传于北方的全真教与南方内丹派的结合，原来的全真教被奉为“北宗”，而南方的内丹派则被奉为全真教的“南宗”，“五祖七真”亦衍生出新涵意。原本全真教的五祖七真被称为“北五祖”和“北七真”，而南方内丹派的张伯端、石泰、薛式、陈楠及白玉蟾被奉为“南五祖”，若果再加上张伯端的弟子刘永年和白玉蟾的弟子彭鹤林，则合称“南七真”。

陈抟（872年—989年）：
字“图南”，号“扶摇子”、“希夷先生”（“希”指视而不见，“夷”指听而不闻），常被视为神仙，尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。主张以睡眠，休养生息，时常一眠数日，人称睡仙。相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。
五代末，宋朝初期亳州真源（今河南鹿邑）人，一说普州崇龛人（四川资阳市安岳、乐至一带，一说重庆市潼南县），著名华山派道士。生平事迹和出生时地众说纷纭，难辨真伪。

王文卿：
北宋道士，道教神霄派的核心人物。一名俊，字述道(一说予道)，号“冲和子”，又被称为“王侍宸”，江右建昌南丰(今属江西)人。生于宋哲宗元佑八年(1093年)二月十七日。据《临川盯江志》等书记载，自幼慕道，自称“红尘富贵无心恋，紫府真仙有志攀”。喜云游灵胜境地。宣和初(1119年)，王文卿渡扬子江，遇一异人汪君（“火师汪真君”），授以“飞章谒帝之法及啸命风雷之书”，能召风雷。《历世真仙体道通鉴·王文卿传》谓王文卿“每克辰飞章，默朝上帝，召雷祈雨，叱咤风云”。

张三丰：
元定宗贵由二年（1247年）生，本名通，字君实或君宝，辽东懿州人（今辽宁阜新）。元、明道士。通儒学、善书画，工诗词，中统元年，曾举茂才异等，任中山博陵县令。游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。亦有因“丰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。
明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封“韬光尚志真仙”；明世宗赠为“清虚元妙真君”。

中国古代的道学家有很多，比如老子，庄子，列子，陈抟，葛洪，张道陵等等。

老子，庄子，列子，陈抟，葛洪，张道陵，张三丰，王重阳，

老子，庄子，列子，陈抟，葛洪，张道陵

儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，即所谓9流

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馆陶县13413616062： 道家历代代表人物有哪些 - ？
种欣滋心： 道祖李老君,过函关留下道德经,庄子,著有南华真经,战国时期的列御寇,著有列子.三国时期的方士,于吉,据传有神人授天书.名曰太平经.汉魏伯阳,著有参同契.八仙,这个很出名了.有钟吕传道集.葛洪,葛仙翁,著有抱朴子.张三丰,武当派祖师.紫阳真人张伯端,著有悟真篇.王重阳,重阳子,创立全真教.还有很多贤圣...说一辈子也说不完,就到这里吧.

馆陶县13413616062： 历代道家学说名家及其作品有哪些? - ？
种欣滋心： 老子(传说前600年左右—前470年左右),姓李名耳,字伯阳,汉族,楚国苦县(今河南周口鹿邑县)人,是我国古代伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,世界文化名人.老子又名老聃...

馆陶县13413616062： 道家中有哪几位有名的人物 - ？
种欣滋心： 创始人是老子. 有名的是南五祖北七真 南五祖----道教全真道尊奉的五位宋代祖师,即 张伯端,(987-1082)北宋时天台(今浙江临海)人,字平叔,号紫阳、紫阳仙人,后改名用成.自幼好学,涉猎三教经书,以至医卜爻卦、天文地理、吉凶...

馆陶县13413616062： 中国古代有那几个学派?例如儒家 道家之类的 把他们的创始人名字也打出来 - ？
种欣滋心：[答案] 文学流派或团体的归类. 1、儒家学派的代表人物有:孔子、孟子. 2、道家学派的代表人物有:老子、庄子. 3、墨家的代表人物有:墨子. 4、法家学派化人物有:韩非子. 5、屈宋:指战国时期的屈原、宋玉. 6、扬马:指西汉...

馆陶县13413616062： 道家的代表人物有哪些及其他们的著作 - ？
种欣滋心： 以老子《道德经》的问世为标志,道家思想已经完全成型.其主要代表人物还有关尹、庄子、彭蒙、田骈等,主要著作除了《老子》、《庄子》外,还有《黄帝内经》、《文子》、《列子》、《管子》、《鹖冠子》、《吕氏春秋》和《淮南子》、等.

馆陶县13413616062： 道家代表人物到底有哪些?他们都有什么观点? - ？
种欣滋心： 老子、列子、庄子、关伊子、张道陵、葛洪、陈抟、邱处机、王常月、陈撄宁、易心莹、道教是继承道家学派思想发展形成的闵 智 亭道家学派思想怎么会被道教接收过来成为立教的理论基础 ?要明白这个原因,就得从道家学派诸著述中...

馆陶县13413616062： 中国古代有哪些哲学先贤 - ？
种欣滋心： 老子(传说前600年左右—前470年左右),姓李名耳,字伯阳,汉族,楚国苦县人,是我国古代伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,世界文化名人.老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子;老子生活在春秋时期,曾在东周国都洛邑任守藏史.他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼.老子晚年乘青牛西去,并在函谷关前写成了五千言的《道德经》.

馆陶县13413616062： 古代道家的真实姓名 - ？
种欣滋心： 老子(传说前600年左右—前470年左右),春秋时期思想家.姓李名耳,字伯阳,《史记》载为楚国苦县 河南鹿邑太清人,也有史料记载,老子为今安徽涡阳人,汉族人,与孔子同时期而年稍长于孔子.有人说又称老聃.在传说中,老子一生...

馆陶县13413616062： 我国道家学派创始人是谁? - ？
种欣滋心： 道家学派创始人是老子,又称老聃、李耳等; 这里有几个点需要注意,1、道家虽远追伏羲、黄帝为始祖,但大体上这种说法是战国中后期才出现的,三皇不能算作道家创始人.2、道教作为一种宗教派别又有别于作为思想流派的道家,且道教的创始人是张道陵

馆陶县13413616062： 古时所谓的诸子百家都是那些?什么法家兵家什么的… ？
种欣滋心： 诸子百家简介 一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《孔子》、《孟子》... 孟子的古代民主思想;道家的辩证法;墨家的科学思想;法家的唯物思想;兵家的军...