该如何为父亲念地藏经回向

想为自己和家人念地藏经，怎么发愿和做回向~

1.对佛教常识稍有了解的人都知道，佛经是佛陀涅盘以后由弟子结集而产生的，而且也不是一次成文。最初的版本应只是记录了佛陀言传身教的一些原始素材！所以佛陀是不可能为经典起名字。下面来看看《地藏菩萨本愿经》原文，摘自（如来赞叹品第六）最后一段。
世尊，当何名此经？使我云何流布？佛告普广：此经有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。对于这样的“佛经”完全暴漏作者对于佛教的历史，经典的结集不是很了解，所以才出现逻辑错误。
2.佛经一开始是由弟子口口相诵所传承，根本没有以文字记录成文。直到佛涅盘几百年后也就是第四次经典结集时，公元前29年，长老们将经典写在叶子上（贝叶经），此后才有的文字形式的佛经。因此，佛陀不可能要求弟子和信徒去读或抄写经典。同样的道理，佛陀更不会说读了哪一部经典就会功德无量，也不会说质疑哪一部经典就会下地狱。再来看看《地藏菩萨本愿经》原文，摘自（如来赞叹品第六）乃至一日、二日、三日、四日至七日以来，但高声白、高声读经，是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱。或许编这部地藏经的作者没有考虑到佛陀时代，纸还没有发明吧？！所谓的佛经是将佛陀的教诲记录下来，以便没有缘分遇到佛陀的众生至少有还可以通过学习佛经来开启智慧，导向涅磐！佛陀也从没说过，质疑哪部经会堕地狱。否则，佛陀在制定地狱五逆重罪时，会加上质疑佛经这一条！显然，质疑佛经堕地狱的说法是后人编纂的。还有，通过恐吓的手段迫使人相信这部经，不正是此地无银三百两？再者，佛陀是智慧与德行皆圆满的觉者，绝不会用恐吓的方式来让人信服。那只有小孩子才会搞的恶作剧！
3.众生和器事物的区别在于众生既有名法又有色法，而器事物只是色法。这同样也是佛教常识问题。好了来看看《地藏菩萨本愿经》原文，摘自（分身集会品第二）。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。这一段话是佛陀所说的。注意，是分身变现，而不是神通变化，所以以分身变化成为的器事物应该具有名色二法。那么请问山林川原、河池泉井的名法（精神现象）在哪呢？又或者山林川原、河池泉井的受、想、行、识这四蕴又在哪呢？换句话说，如果佛陀可以分身变现成器事物，比如石 头什么的，那石头有没有心呢？如果有，石头的心在哪呢？如果没有，那石头怎么会知道它在利益众生呢？这怎么能算是分身变现呢？又或者佛陀分身变成河流，河流里的水可以供人饮用，也可以把人淹死。这些不是具有主观的选择性，不能说人喝水的时候，这条河是佛陀分身变现的。有人淹死在河里时，就不是佛陀分身变现的。看到这，我想大家应该有一个客观、公正的结论。
好了，佛没说过的话，硬说是佛说的。是什么果报？罪过！罪过！
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1.再看看地藏菩萨的发愿，地狱不空，誓不成佛。这就等于说，把佛陀所说的六道轮回减少成五道。如果没有实现，那就是地藏妄语。如果实现了，那么就是佛陀妄语！纵观古佛及释迦摩尼佛都是以发愿而成佛，但那不是乱发，他们所发的愿都能实现。而且能否成佛，那是万劫修行的积累，因缘成熟必然证得涅槃的果。不是说能成佛，自己却不想成佛。那很多人说不想死，没办法，因缘成熟必然要死！而且，成佛的愿望是菩萨道修行的基础！显然，地藏的愿违背了菩萨道，且是乱发（因为不可能实现）！如果地藏这么发愿，我真不知道，是哪位古佛为他授的记？说他将来成佛？
这就是个悖论！
某佛 : a.为地藏授记，将来成佛！b.六道轮回
地藏 : 发愿六道变五道，才成佛，既地藏的成佛条件五道轮回！
佛与地藏之间有一个要打脸！
2.根据我的第一条，佛陀未灭度的时候根本没有佛经这东西，更何况是书面形式的佛经（因为牵扯读经、抄经的问题）有人会说我在否定佛陀能够预知未来，难道佛不知以后会有佛经的产生吗？那既然佛能预知未来，为何佛不说除了读经，抄经外，u盘拷贝，光盘刻录，博客发表，云端分享利益更大？也不想想，你抄经的功德大，还是放在网上的功德大？所以，无论哪部经，凡是说读经，抄经的都是借佛口而编造的伪经！

其实这个很简单的：
一、诵经前先念 南无地藏王菩萨（三称）
二、说：父亲你过来听，我来为你念地藏经。有此意即可。
三、诵经。
四、诵经完后说：我愿把刚才念地藏经的功德回向给我的父亲，请地藏王菩萨保佑我的父亲往生极乐...有此意即可，但一定要说把功德回向给谁，并为此人祈愿。
以上四步即可，心诚是关键，做法随喜不必过分拘泥于仪轨。（我外公去世时得到一位佛教上人指点说意到即可）
说到注意的地方就是诵经前先要净手，有条件可以漱口。诵经地点家中即可选个安静的时候不宜受打扰（可以的话建议关掉手机），诵经过程中遇到不认识的字就按自己认为的音念就是了。经文应该独立放在家中一个干净且稍高的地方（书柜的最上层）。
如果情况特殊以上条件无法满足，那就百无禁忌，心诚则灵。

诵《地藏菩萨本愿经》发愿文、回向文
诵《地藏菩萨本愿经》发愿、回向文

诵《地藏菩萨本愿经》发愿文

（念）南无阿弥陀佛 （三拜）

南无地藏王菩萨 （三拜）

南无护法诸天菩萨（三拜）

然后跪在佛前发愿：

（合掌）弟子：XXX今在佛前发愿：念《地藏菩萨本愿经》----部，（或念南无地藏王菩萨----小时），并且，发愿将此功德回向给：弟子XXX（或弟子亲属：XXX）的累生、累世的冤亲债主,已故家亲眷属,遇难亡灵,护法仙神等众.愿他们业障消除,离苦得乐.早日脱离地狱苦海,早日往生西方极乐世界。

诵《地藏菩萨本愿经》回向文

（念）南无阿弥陀佛 （三拜）

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休宁县13576565995： 该如何为父亲念地藏经回向 - ？
福敬依康： 其实这个很简单的: 一、诵经前先念 南无地藏王菩萨(三称) 二、说:父亲你过来听,我来为你念地藏经.有此意即可. 三、诵经. 四、诵经完后说:我愿把刚才念地藏经的功德回向给我的父亲,请地藏王菩萨保佑我的父亲往生极乐...有此意...

休宁县13576565995： 我想为父母和自己念诵地藏经消业障,应该怎么回向才如 - ？
福敬依康： 回向文是:愿以此功德回向给(名字)的历代宗亲,六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主,错杀,误杀,故杀的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界.往夕所造诸 恶 业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔.三遍.

休宁县13576565995： 念地藏菩萨经后功德回向给自己的父亲该如何说 - ？
福敬依康： 弟子某某(自己的名字),愿以此诵经功德回向给我的父亲,希望我父亲(身体健康,、、、等等),阿弥陀佛.

休宁县13576565995： 诵地藏经怎样回向给已故的父母? - ？
福敬依康： 实际上不需要你单独的回向,照着经本读诵就可以了,只要你心里知道,这是为他们而诵就可以了.

休宁县13576565995： 地藏经怎样为过逝的亲人回向 - ？
福敬依康： 可以诵这个 弟子XX(你的名字)愿以此所诵地藏经一部之功德,回向给XX(她的名字)累生累世的怨亲债主和历代宗亲,祈请大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土,弟子真心求忏悔.三遍

休宁县13576565995： 怎样为刚刚往生的父亲念佛回向呢? - ？
福敬依康： 念地藏经 愿以此诵经功德 回向于先父 愿业障消除 不受三涂之苦 早登极乐世界.............

休宁县13576565995： 谁能教我如何回向给我去世的爸爸,真不知道还能为他再做些什么?谢谢了, - ？
福敬依康： 有如下几件事会对他有帮助: 1.读《地藏经》回向,尽量多读几遍. 2.到寺院里以他的名义捐钱印佛经,钱多少随意. 3.以他的名义去买些泥鳅、或水鱼等放生 4.经济条件好的话,可以到寺院做一个超度法会或瑜伽焰口(2000至5000) 5.在正规寺院给他立个往生牌位也很好(100至300不等) 6.以他的名义做慈善事 ……你任意选一种做,只要诚心去做,他一定会受益.

休宁县13576565995： 我爸爸刚刚往生5天,请问我要如何做比较好,我想给他念经文或者是抄写经文,但是不知道该如何回向给他? - ？
福敬依康： 帮他念佛最好,刚刚往生,说不定还未投生,可说法与父亲听,让他明白轮回的可怕,告诉他发愿求生西方极乐世界,就能得到阿弥陀佛的接引,对着虚空,就像父亲在身边一样说给他听,让他和你一起放下一切,拼命念佛,直到看到佛来接引...

休宁县13576565995： 为刚去世的亲人诵地藏经怎么回向 - ？
福敬依康： 首先说回向给过世的xxx,接着念颂回向偈即可.个人观点,仅供参考.

休宁县13576565995： 地藏经能保佑父母吗 该怎么念 念完该说什么 - ？
福敬依康： 一部三卷十三品,可以保佑的,这部经消业效果很好,念完后,念三遍补缺圆满真言 弟子XX(你的名字)愿以此所诵地藏经一部之功德回向给弟子的父亲(名字)母亲(名字)的怨亲债主,祈请大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土,弟子真心求忏悔.三遍 给怨亲债主念三皈依三遍 要坚持读诵,你和父母都会受益的.如果可能的话,可以让父母亲自读诵,效果会更好.