开窍,悟道,修行
开窍通常是指某个人在某件事上从糊涂到明白的过程。人在事上要开窍,往往需要依赖经验和高人的指点。我们每个人基本上都会经历开窍,只是时间点不同。有的人在几岁时就开窍了;有的人在十几岁开窍;有的人可能一直到40-50岁才开窍;而有的人甚至一辈子都混混沌沌地度过,都没有开窍。
有些看似简单的问题,没有开窍的孩子甚至是成人,都很难理解很难明白。他们在学习或做事时常常静不下来,很容易分心,结果搞得是一地鸡毛等等,这些都是心性未定,没有开窍的表现。而有些早早开窍的人,从小时候的生活学习到长大后的工作事业,都显得特别轻松,每天跟玩似的,成绩和成就都没有落下,现下流行的说法是:像开了挂似的!这类人如果运势一直维护好,很容易登上人生巅峰。
人“开窍”的时间早晚,很大程度上与个人经历有关。独自经历世事的越早,越早通人事的可能性就越大;经历世事越丰富,越早开窍的可能性越大。一旦人“开窍”之后,便会一通百通,如孔子所说:“吾道一以贯之”。常常听说一句话:穷人的孩子早当家!
我们生活在和平时代,生活水平的不断提升,物质供应非常丰富,很多人从小到大都没有经过磨砺,如果没有正确的引导,开窍的时间一般会相对较晚。可以通过修学易经国学,多方历练,总结思考等方法帮助自己开窍,正所谓玉不琢不成器。天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
二 悟道
悟道指领会道理,佛教指领会佛理。道是老子对易经的解释,是宇宙的根本,是大自然运转的规律,生育万物,养育万物,运行万物,其大无外,其小无内,无所不包,无形无象,本无名字,人强名为道。老子中言:“道可道,非常道。名可名,非常名。”是说道可以说它是道,但所言的道就不是那个道了,名可以给它命个名,但所说的名就不是这个东西了。因为道本无名,人强名为道。
古时候伏羲氏坐观天象,思考宇宙万物的运行规律,然后一画开天才有了易经,那时候也许还没有语言,没有文字。‘道’的本义首出现于老子,“吾不知其名,强名曰道”,是老子领悟易经奥义,向世人阐述易理的过程中才形成的。要悟道,有一个最简单的法门,那就是读懂《老子》,即《道德经》。
老子生前是当时天下最大的文人,百家思想皆源于老子,春秋战国时期的诸子百家理论学说也是在借鉴老子的道德经后,对易经的阐述。关于这方面的知识我们以后再讨论。天地万物皆生于德,德生于道,是以道德是一切文化的根本,一切信仰的核心。人民尊奉老子天下第一,美国评价老子世界十大作家之首,圣人的老师,道德之学由老子建立,当之无愧是天下第一!
《老子》一书,并无“悟道”一词,这里的悟是后世有心之人人为分别心所致,不代表老子一书无“悟道”法门。老子是如何“悟道”的呢?《老子》书中,悟字用明字。明道先明常,第16章就有法门,“致虚极守静笃”,道之法之常之规律,即玄,周行不殆。所以首先要悟道的规律,道运行的方式,周行,道的规律周行不殆。其次要明德。“孔德之容,惟道是从”。德是从道而来,悟道自然要先明德。上德,乘时因势,顺性而为,即明大势规律,又懂万物之性,善利万物,而又不与万物争利,无私无欲,又有几人做到。下德境界就不是道了,虽有成就,却是为了自己,放不下名利外欲和自我内欲,还有仁义品德,虽然放下了自我,却不明白大势规律与万物之性。佛家无为不治,无私无欲,非真无为。儒家有为无私,不懂道纪,“朝闻道夕死可矣”,并未悟道,还不如下德。“无道而后有德,无德而后有仁,无仁而后有义,无义而后有礼”,礼法就更扰乱人性了,“法令滋章,盗贼多有”,礼法制度层出不穷,反而愈演愈繁,人心愈来愈乱,皆因无道德之故。
所以,大道至简,道德而已。建德,放下名利外欲和自我内欲,人心合性,德性清静,清清静静,无私无欲,善生而已。明道,道势周玄,德慈呈善,道性玄德,生而不有,融于万物,玄玄如轮,周而复始,生生不息。
三 修行
修行一词最早出自《庄子·大宗师》:“彼何人者邪?修行无有而外其形骸,临尸而歌,颜色不变,无以命之。”意思是:他们都是些什么样的人呢?不看重德行的培养而无有礼仪,把自身的形骸置于度外,面对着死尸还要唱歌,容颜和脸色一点也不改变,没有什么办法可以用来称述他们。修行是一种持续时间较长的活动,包括:思维活动、心理活动、行为活动、社会活动,旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
综观修道历史,上千年前自然衍生,修道源于对生命意义的渴望,它是一种通过修正自己行为的方式,来达到提升精神或神识力量的目的。古代道家通过修道方式,期望实现超脱生死,斩断痛苦不以物累,最终实现不老不死,长生不死与天地同在,返璞归真的境界。
道家、儒家、法家、佛教、伊斯兰教、基督教等各大体系,都提到道,都有各自不同的修行奥义和修行形式。今天我们说修行不是让大家去加入什么教派或是去信仰什么理念,而是希望大家能在日常生活中,能积极主动地去打开觉知,领悟天道的规律,增长自身的智慧。老子说“天网恢恢,疏而不漏”,是指天道之大,之无穷,之无尽,天下万物皆囊括在内,没有疏漏的。也就是说,天道的规律,可以作用在任何人、任何事物上。《道德经》貌似深奥,只要你能领悟,其实既简单,又无比受用。毕竟,相比蛮干和瞎折腾,顺应规律做事,能让我们用最少的力气,收获最大的成功。何乐而不为呢。
结束语:“开窍、悟道、修行”总的来说就是让大家提高认知,转变思维方式,发现宇宙万物运行的规律,看清表象背后的本质。让我们在做人或做事情的过程中,运用规律,顺应趋势,不迷茫,少犯错。通俗点说,开窍就是让大家认识到自身的渺小和不足;悟道就是发现事物发展的规律、本相和趋势,深刻思考、反省自己在做人做事时,是否犯了错误,违背了天道规则;修行就是改正自身的缺点,使自己能顺应天道来为人处世,不逆天而行。从点滴做起,逐步提升自己的道德修养,使我们变成有智慧的人。
道家修行共有几层境界
第一重:入道 第二重: 求道 第三重:问道 第四重:学道 第五重:悟道 第六重:触道 第七重:养道 第八重:得道 第九重:忘道(先得道,而后忘道) 第十重:舍道 ;第十一重:成道;第十二重:丹道(金丹大道);第十三重:人道(欲修仙道,先修人道,凝练婴儿);第十四重:仙道(散仙...
悟道什么意思
在佛教中,悟道通常指的是佛教中的“证悟”或“证道”,即实现菩提道、觉道的境界。这是佛教中非常重要的一个概念,被视为人类最高的精神境界之一。在佛教修行中,悟道是最终的目标之一,只有达到悟道的人才能真正获得内心的平静和解脱。除了佛教,悟道这个概念也被其他一些宗教、哲学和文化所采用。比如...
悟道是什么意思?
然而,悟道并不仅仅是宗教文化中的抽象命题,它也可以在日常生活中得到体现。悟道的过程实际上就是对自我的探索和认识,是一种不断升华自我的过程,因为悟道和修行是息息相关的。只有通过不断反思自己的行为和思想,不断学习、实践和积累经验才能真正地悟道。这种追求真理和自我提升的过程,也可以成为人生...
悟道休言天命,修行勿取真经!
”修与悟,如同车之两轮,缺一不可。盲目修炼而不领悟,犹如瞎子摸象;空谈玄理而不实践,只是纸上谈兵。悟道,是破除表象,用心洞察,以性情行事,去除分别心与自我执念。一旦破相,天命的概念便显得微不足道,正如“见诸相非相,方能领悟如来真谛。”而修行,恰恰应在相中寻求突破,以行动约束心性,...
佛法灵魂出窍解释
佛法中并没有灵魂出窍这种说法,也没有任何证据表明灵魂出窍的存在。在佛法中,一切都是因缘和合而生,没有永恒不变的实体,也没有灵魂或灵魂存在。佛法强调的是内心的修行和悟道,通过修行和悟道可以消除内心的烦恼和痛苦,达到解脱和成佛的目的。因此,我们应该相信科学和理性思考,不要相信迷信和神秘...
修行,悟道
有人说:一切苦难都是修行,人活一世间,我们要经历生老病死、灾害、意外,幸运的话能活到颐养天年之际,这中间要经历无数的悲欢离合、悲喜交加。尼采说过:知道为什么而活的人才能生存。生存之道到底是什么呢?活着又是为什么呢?这可能就是我们学习哲学的意义。 ...
悟道的寓意和象征是什么?
悟道寓意是参悟,觉悟,主要体现的是一种祥和安宁的境界,其次,悟道还有佛教,参禅,觉悟的寓意。悟道还指的是僧人修行时候的状态,这种状态给人一种安宁而且祥和的感觉,会让人在看到以后不自觉地放下心理的戒备,从而更好地去面对生活和工作当中的种种事情。悟道的人生感悟 失去了,一般是损失。得到了...
道家十六境界修行是指哪十六个?
1. 入道:初识道家思想,踏入修行之路。2. 求道:积极探索,寻求道的指引与教诲。3. 问道:通过提问和学习深化对道理解。4. 学道:通过不断学习,领会道之精髓。5. 悟道:经历心灵顿悟,对道有更深的认识。6. 触道:实践中体验道,感受其存在。7. 养道:培养和滋养内心的道,使之壮大。8. ...
什么叫悟道,懂道,证道,修道,得道,成道,了道,闻道有什么联系和区别先后...
这个道是指修成正果,就是成佛、菩萨、大罗金仙、阿罗汉……。悟道,是参悟修成正果的方法。懂道,是已经懂得修成正果之法。证道,是已经证得初级果位。修道,是修行无为之法,即是修成正果的过程。得道,是修成佛、菩萨、大罗金仙、上仙等果位。成道,即是得道。了道,这个词语是误传,更是对修行的...
有哪些悟道
二、对自然的悟道 对自然的悟道是关于自然界、宇宙、万物等方面的领悟。通过对自然界的观察、思考和体验,人们可以领悟到自然规律和本质,从而更加和谐地与自然界相处。这种悟道可以让人们更加珍惜自然资源,保护环境,实现人与自然的可持续发展。三、对修行的悟道 修行是一种通过修炼、实践、体悟等方式达到...
才旦桂达那: 道,是证得无上菩提之道 .悟道,就是参悟证得无上菩提之法.开悟,就是心开悟解,明了修行之法.悟道后,即是开悟.也就是真正修行无为之法的开始.没有果位.
曹县13391515312: 历代祖师修行开悟故事 - ?
才旦桂达那: 仁者,本师释迦乃娑婆根本祖师.其开悟,修行,证道,度化,悲行,说法等种种的故事缘由,尽在正统佛经中有所记载,或多或少,或直接或间接,至于有人说的看禅宗公案是好,但切勿本末倒置.很多禅宗近代古代祖师,有的依据金刚经开悟,有的依据心经修道,可见佛经之重要.现代人看公案,很多估计都只是看个热闹和奇异,看个独特的思维.这也是舍本逐末,禅宗公案不是用来开悟不能助修行即是无用的.你要的开悟故事,释迦牟尼做忍辱仙人被歌利王肢解不执着相的故事,释迦牟尼舍身饲虎的故事,释迦牟尼供养诸佛的故事,怎么可能三言两语说得清,应该自己亲自读诵佛经,至于禅宗公案,宣化上人等祖师讲经说法时有提到的,你也可以自己去搜着看,恕我不能列举了.
曹县13391515312: 第一步怎样修行 - ?
才旦桂达那: 原则上来说,修行一定是要找师父的,而且首选出家的僧人或道士,才能得到完整的传承.从你提的问题来看,显然是没有师父的,自学的话,容易走遍,我给你一些建议吧: 1、首先学会打坐,打坐在网上找《禅定入门》或《因是子静坐法》...
曹县13391515312: 开悟后怎么修行? - ?
才旦桂达那: 佛教各个宗门,见性方法都不一样,其悟后修行方法也不一样,不能泛泛的问.如禅宗悟后,要保任安住;净宗悟后,要见性念佛;密宗悟后,要修正行.等等,不一而足.就看你是修哪个法门的了.
曹县13391515312: 悟道,修道,见道,证道有何差别 - ?
才旦桂达那: 悟道---- 世间万事万物发生的一切你都是知道其因缘和规律 得道----跳出这个规律 把握规律的过程 一个真正见道的人必须具备三个条件: 第一,'知灭'.涅槃只是贪嗔痴的止息!见道者对于此点须有绝不动摇的肯定. 第二,'知向灭之道'.并不是知道'灭'的人,就一定知道如何趣向灭境. 第三,还要具备'向灭不退转的动力'.意思是,学人要有透彻'世间到底一场空'的出离心,他不再将人生的理想寄托在世间事业上,而有今生一定要解脱的决心.倘不达解脱,人间的一切对他都是没意义的.具足了上列三个条件才叫见道位,才叫法眼净.
曹县13391515312: 悟道是什么意思 - ?
才旦桂达那: 悟道,就是领悟道经佛理,领悟宇宙的根本.《道德经》上说:“道可道,非常道.名可名,非常名.”是说道可以说它是道,但所言的道就不是那个道了,名可以给它命个名,但所说的名就不是这个东西了.因为道本无名.一般认为,悟道,就是领悟佛理、领悟道经,领悟宇宙的根本. 唐 王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一:“洗心讵悬解,悟道正迷津.” 宋 吴自牧《梦粱录·小说讲经史》:“谈经者,谓演说佛书,说参请者,谓宾主参禅悟道等事.”《红楼梦》第一二○回:“后来待二奶奶更生厌烦,在别的姊妹跟前,也是没有一点情意,这就是悟道的样子.”
曹县13391515312: 怎么才能让自己的大脑开窍? - ?
才旦桂达那: 大脑 开窍今天给你们讲讲小三窍,即称脑子开窍.听,读,入.听佛法,听经文,听道理.要用耳去听,要多听.一个人如果能多听佛法,多听好话,多听善良的话,多听能让人开悟的话,这个人就会慢慢入窍,即开窍了. 当你听了之后,...
曹县13391515312: 怎样才算开悟?怎样才能开悟? - ?
才旦桂达那: 实修的前提是先得懂理,懂理的前提是先得肯学!肯学的前提是要有态度,态度的前提是发心得正开悟的前提是先得去悟,久坐必有禅,悟的前提是先得实修.一步步来,按地修行
曹县13391515312: 修行在于境界,是否开悟在于灵性的境界和感应力,以及真实的悟道,才能达到开悟的境界 - ?
才旦桂达那: 我说修行在于自心,是否开悟在于见性明心和四愿行,才能自明.也算你说的道,也无境无界.无来无去.如汝所说都是邪见魔说,悟就是觉.自觉,觉者,觉他