开窍,悟道,修行
开窍通常是指某个人在某件事上从糊涂到明白的过程。人在事上要开窍，往往需要依赖经验和高人的指点。我们每个人基本上都会经历开窍，只是时间点不同。有的人在几岁时就开窍了；有的人在十几岁开窍；有的人可能一直到40-50岁才开窍；而有的人甚至一辈子都混混沌沌地度过，都没有开窍。
有些看似简单的问题，没有开窍的孩子甚至是成人，都很难理解很难明白。他们在学习或做事时常常静不下来，很容易分心，结果搞得是一地鸡毛等等，这些都是心性未定，没有开窍的表现。而有些早早开窍的人，从小时候的生活学习到长大后的工作事业，都显得特别轻松，每天跟玩似的，成绩和成就都没有落下，现下流行的说法是：像开了挂似的！这类人如果运势一直维护好，很容易登上人生巅峰。
人“开窍”的时间早晚，很大程度上与个人经历有关。独自经历世事的越早，越早通人事的可能性就越大；经历世事越丰富，越早开窍的可能性越大。一旦人“开窍”之后，便会一通百通，如孔子所说：“吾道一以贯之”。常常听说一句话：穷人的孩子早当家！
我们生活在和平时代，生活水平的不断提升，物质供应非常丰富，很多人从小到大都没有经过磨砺，如果没有正确的引导，开窍的时间一般会相对较晚。可以通过修学易经国学，多方历练，总结思考等方法帮助自己开窍，正所谓玉不琢不成器。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
二 悟道
悟道指领会道理，佛教指领会佛理。道是老子对易经的解释，是宇宙的根本，是大自然运转的规律，生育万物，养育万物，运行万物，其大无外，其小无内，无所不包，无形无象，本无名字，人强名为道。老子中言：“道可道，非常道。名可名，非常名。”是说道可以说它是道，但所言的道就不是那个道了，名可以给它命个名，但所说的名就不是这个东西了。因为道本无名，人强名为道。
古时候伏羲氏坐观天象，思考宇宙万物的运行规律，然后一画开天才有了易经，那时候也许还没有语言，没有文字。‘道’的本义首出现于老子，“吾不知其名，强名曰道”，是老子领悟易经奥义，向世人阐述易理的过程中才形成的。要悟道，有一个最简单的法门，那就是读懂《老子》，即《道德经》。
老子生前是当时天下最大的文人，百家思想皆源于老子，春秋战国时期的诸子百家理论学说也是在借鉴老子的道德经后，对易经的阐述。关于这方面的知识我们以后再讨论。天地万物皆生于德，德生于道，是以道德是一切文化的根本，一切信仰的核心。人民尊奉老子天下第一，美国评价老子世界十大作家之首，圣人的老师，道德之学由老子建立，当之无愧是天下第一！
《老子》一书，并无“悟道”一词，这里的悟是后世有心之人人为分别心所致，不代表老子一书无“悟道”法门。老子是如何“悟道”的呢？《老子》书中，悟字用明字。明道先明常，第16章就有法门，“致虚极守静笃”，道之法之常之规律，即玄，周行不殆。所以首先要悟道的规律，道运行的方式，周行，道的规律周行不殆。其次要明德。“孔德之容，惟道是从”。德是从道而来，悟道自然要先明德。上德，乘时因势，顺性而为，即明大势规律，又懂万物之性，善利万物，而又不与万物争利，无私无欲，又有几人做到。下德境界就不是道了，虽有成就，却是为了自己，放不下名利外欲和自我内欲，还有仁义品德，虽然放下了自我，却不明白大势规律与万物之性。佛家无为不治，无私无欲，非真无为。儒家有为无私，不懂道纪，“朝闻道夕死可矣”，并未悟道，还不如下德。“无道而后有德，无德而后有仁，无仁而后有义，无义而后有礼”，礼法就更扰乱人性了，“法令滋章，盗贼多有”，礼法制度层出不穷，反而愈演愈繁，人心愈来愈乱，皆因无道德之故。
所以，大道至简，道德而已。建德，放下名利外欲和自我内欲，人心合性，德性清静，清清静静，无私无欲，善生而已。明道，道势周玄，德慈呈善，道性玄德，生而不有，融于万物，玄玄如轮，周而复始，生生不息。
三 修行
修行一词最早出自《庄子·大宗师》：“彼何人者邪？修行无有而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之。”意思是：他们都是些什么样的人呢？不看重德行的培养而无有礼仪，把自身的形骸置于度外，面对着死尸还要唱歌，容颜和脸色一点也不改变，没有什么办法可以用来称述他们。修行是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
综观修道历史，上千年前自然衍生，修道源于对生命意义的渴望，它是一种通过修正自己行为的方式，来达到提升精神或神识力量的目的。古代道家通过修道方式，期望实现超脱生死，斩断痛苦不以物累，最终实现不老不死，长生不死与天地同在，返璞归真的境界。
道家、儒家、法家、佛教、伊斯兰教、基督教等各大体系，都提到道，都有各自不同的修行奥义和修行形式。今天我们说修行不是让大家去加入什么教派或是去信仰什么理念，而是希望大家能在日常生活中，能积极主动地去打开觉知，领悟天道的规律，增长自身的智慧。老子说“天网恢恢，疏而不漏”，是指天道之大，之无穷，之无尽，天下万物皆囊括在内，没有疏漏的。也就是说，天道的规律，可以作用在任何人、任何事物上。《道德经》貌似深奥，只要你能领悟，其实既简单，又无比受用。毕竟，相比蛮干和瞎折腾，顺应规律做事，能让我们用最少的力气，收获最大的成功。何乐而不为呢。
结束语：“开窍、悟道、修行”总的来说就是让大家提高认知，转变思维方式，发现宇宙万物运行的规律，看清表象背后的本质。让我们在做人或做事情的过程中，运用规律，顺应趋势，不迷茫，少犯错。通俗点说，开窍就是让大家认识到自身的渺小和不足；悟道就是发现事物发展的规律、本相和趋势，深刻思考、反省自己在做人做事时，是否犯了错误，违背了天道规则；修行就是改正自身的缺点，使自己能顺应天道来为人处世，不逆天而行。从点滴做起，逐步提升自己的道德修养，使我们变成有智慧的人。
道家修行共有几层境界
第一重：入道 第二重： 求道 第三重：问道 第四重：学道 第五重：悟道 第六重：触道 第七重：养道 第八重：得道 第九重：忘道（先得道，而后忘道） 第十重：舍道 ；第十一重：成道；第十二重：丹道（金丹大道）；第十三重：人道（欲修仙道，先修人道，凝练婴儿）；第十四重：仙道（散仙...
悟道什么意思
在佛教中，悟道通常指的是佛教中的“证悟”或“证道”，即实现菩提道、觉道的境界。这是佛教中非常重要的一个概念，被视为人类最高的精神境界之一。在佛教修行中，悟道是最终的目标之一，只有达到悟道的人才能真正获得内心的平静和解脱。除了佛教，悟道这个概念也被其他一些宗教、哲学和文化所采用。比如...
悟道是什么意思?
然而，悟道并不仅仅是宗教文化中的抽象命题，它也可以在日常生活中得到体现。悟道的过程实际上就是对自我的探索和认识，是一种不断升华自我的过程，因为悟道和修行是息息相关的。只有通过不断反思自己的行为和思想，不断学习、实践和积累经验才能真正地悟道。这种追求真理和自我提升的过程，也可以成为人生...
悟道休言天命,修行勿取真经!
”修与悟，如同车之两轮，缺一不可。盲目修炼而不领悟，犹如瞎子摸象；空谈玄理而不实践，只是纸上谈兵。悟道，是破除表象，用心洞察，以性情行事，去除分别心与自我执念。一旦破相，天命的概念便显得微不足道，正如“见诸相非相，方能领悟如来真谛。”而修行，恰恰应在相中寻求突破，以行动约束心性，...
佛法灵魂出窍解释
佛法中并没有灵魂出窍这种说法，也没有任何证据表明灵魂出窍的存在。在佛法中，一切都是因缘和合而生，没有永恒不变的实体，也没有灵魂或灵魂存在。佛法强调的是内心的修行和悟道，通过修行和悟道可以消除内心的烦恼和痛苦，达到解脱和成佛的目的。因此，我们应该相信科学和理性思考，不要相信迷信和神秘...
修行,悟道
有人说：一切苦难都是修行，人活一世间，我们要经历生老病死、灾害、意外，幸运的话能活到颐养天年之际，这中间要经历无数的悲欢离合、悲喜交加。尼采说过：知道为什么而活的人才能生存。生存之道到底是什么呢？活着又是为什么呢？这可能就是我们学习哲学的意义。 ...
悟道的寓意和象征是什么?
悟道寓意是参悟，觉悟，主要体现的是一种祥和安宁的境界，其次，悟道还有佛教，参禅，觉悟的寓意。悟道还指的是僧人修行时候的状态，这种状态给人一种安宁而且祥和的感觉，会让人在看到以后不自觉地放下心理的戒备，从而更好地去面对生活和工作当中的种种事情。悟道的人生感悟 失去了，一般是损失。得到了...
道家十六境界修行是指哪十六个?
1. 入道：初识道家思想，踏入修行之路。2. 求道：积极探索，寻求道的指引与教诲。3. 问道：通过提问和学习深化对道理解。4. 学道：通过不断学习，领会道之精髓。5. 悟道：经历心灵顿悟，对道有更深的认识。6. 触道：实践中体验道，感受其存在。7. 养道：培养和滋养内心的道，使之壮大。8. ...
什么叫悟道,懂道,证道,修道,得道,成道,了道,闻道有什么联系和区别先后...
这个道是指修成正果，就是成佛、菩萨、大罗金仙、阿罗汉……。悟道，是参悟修成正果的方法。懂道，是已经懂得修成正果之法。证道，是已经证得初级果位。修道，是修行无为之法，即是修成正果的过程。得道，是修成佛、菩萨、大罗金仙、上仙等果位。成道，即是得道。了道，这个词语是误传，更是对修行的...
有哪些悟道
二、对自然的悟道 对自然的悟道是关于自然界、宇宙、万物等方面的领悟。通过对自然界的观察、思考和体验，人们可以领悟到自然规律和本质，从而更加和谐地与自然界相处。这种悟道可以让人们更加珍惜自然资源，保护环境，实现人与自然的可持续发展。三、对修行的悟道 修行是一种通过修炼、实践、体悟等方式达到...
才旦桂达那： 道,是证得无上菩提之道 .悟道,就是参悟证得无上菩提之法.开悟,就是心开悟解,明了修行之法.悟道后,即是开悟.也就是真正修行无为之法的开始.没有果位.
曹县13391515312： 历代祖师修行开悟故事 - ？
才旦桂达那： 仁者,本师释迦乃娑婆根本祖师.其开悟,修行,证道,度化,悲行,说法等种种的故事缘由,尽在正统佛经中有所记载,或多或少,或直接或间接,至于有人说的看禅宗公案是好,但切勿本末倒置.很多禅宗近代古代祖师,有的依据金刚经开悟,有的依据心经修道,可见佛经之重要.现代人看公案,很多估计都只是看个热闹和奇异,看个独特的思维.这也是舍本逐末,禅宗公案不是用来开悟不能助修行即是无用的.你要的开悟故事,释迦牟尼做忍辱仙人被歌利王肢解不执着相的故事,释迦牟尼舍身饲虎的故事,释迦牟尼供养诸佛的故事,怎么可能三言两语说得清,应该自己亲自读诵佛经,至于禅宗公案,宣化上人等祖师讲经说法时有提到的,你也可以自己去搜着看,恕我不能列举了.
曹县13391515312： 第一步怎样修行 - ？
才旦桂达那： 原则上来说,修行一定是要找师父的,而且首选出家的僧人或道士,才能得到完整的传承.从你提的问题来看,显然是没有师父的,自学的话,容易走遍,我给你一些建议吧: 1、首先学会打坐,打坐在网上找《禅定入门》或《因是子静坐法》...
曹县13391515312： 开悟后怎么修行? - ？
才旦桂达那： 佛教各个宗门,见性方法都不一样,其悟后修行方法也不一样,不能泛泛的问.如禅宗悟后,要保任安住;净宗悟后,要见性念佛;密宗悟后,要修正行.等等,不一而足.就看你是修哪个法门的了.
曹县13391515312： 悟道,修道,见道,证道有何差别 - ？
才旦桂达那： 悟道---- 世间万事万物发生的一切你都是知道其因缘和规律 得道----跳出这个规律 把握规律的过程 一个真正见道的人必须具备三个条件: 第一,'知灭'.涅槃只是贪嗔痴的止息!见道者对于此点须有绝不动摇的肯定. 第二,'知向灭之道'.并不是知道'灭'的人,就一定知道如何趣向灭境. 第三,还要具备'向灭不退转的动力'.意思是,学人要有透彻'世间到底一场空'的出离心,他不再将人生的理想寄托在世间事业上,而有今生一定要解脱的决心.倘不达解脱,人间的一切对他都是没意义的.具足了上列三个条件才叫见道位,才叫法眼净.
曹县13391515312： 悟道是什么意思 - ？
才旦桂达那： 悟道,就是领悟道经佛理,领悟宇宙的根本.《道德经》上说:“道可道,非常道.名可名,非常名.”是说道可以说它是道,但所言的道就不是那个道了,名可以给它命个名,但所说的名就不是这个东西了.因为道本无名.一般认为,悟道,就是领悟佛理、领悟道经,领悟宇宙的根本. 唐 王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一:“洗心讵悬解,悟道正迷津.” 宋 吴自牧《梦粱录·小说讲经史》:“谈经者,谓演说佛书,说参请者,谓宾主参禅悟道等事.”《红楼梦》第一二○回:“后来待二奶奶更生厌烦,在别的姊妹跟前,也是没有一点情意,这就是悟道的样子.”
曹县13391515312： 怎么才能让自己的大脑开窍? - ？
才旦桂达那： 大脑 开窍今天给你们讲讲小三窍,即称脑子开窍.听,读,入.听佛法,听经文,听道理.要用耳去听,要多听.一个人如果能多听佛法,多听好话,多听善良的话,多听能让人开悟的话,这个人就会慢慢入窍,即开窍了. 当你听了之后,...
曹县13391515312： 怎样才算开悟?怎样才能开悟? - ？
才旦桂达那： 实修的前提是先得懂理,懂理的前提是先得肯学!肯学的前提是要有态度,态度的前提是发心得正开悟的前提是先得去悟,久坐必有禅,悟的前提是先得实修.一步步来,按地修行
曹县13391515312： 修行在于境界,是否开悟在于灵性的境界和感应力,以及真实的悟道,才能达到开悟的境界 - ？
才旦桂达那： 我说修行在于自心,是否开悟在于见性明心和四愿行,才能自明.也算你说的道,也无境无界.无来无去.如汝所说都是邪见魔说,悟就是觉.自觉,觉者,觉他
