《苏武牧羊》这首歌为什么能在民间代代相传？

《苏武牧羊》这首歌为什么能在民间代代相传~

该词的曲子来自民间传唱的《状元曲》，犹如古代的《木兰辞》。1906年清廷派翁曾坤赴外兴安岭测绘中俄边界时，被沙俄掠走囚禁到一个叫庙街的地方，翁曾坤坚贞不屈，他想起汉代出使匈奴的苏武也曾被囚于北海。因此作了一首《苏武牧羊》以自勉。“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦度十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历经难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时听笳声入耳心痛酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，望儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地睡梦谁。任海枯石烂，大节不伤亏。终教匈奴心惊胆碎拱服汉德威。”中华民国期间大军阀吴佩孚的50大寿，作为寿歌选用了《苏武牧羊》，曲谱用的就是状元歌的曲调，只是注入低沉、悲壮情绪，演唱速度变慢，就成了我们经常听到的古曲《苏武牧羊》。由于时代的原因，抵御外侵，宣扬民族精神，把苏武唱响了，却很少有人再唱状元曲。正因为是民间传唱（因为好听有意义的会被民间流传）的曲子再加上有意义的苏武牧羊的故事，才让《苏武牧羊》有了如此的生命力。不过，当时的状元曲歌词也是很有意义的：“曹家有个好男娃，过目能不忘，神童人人夸。尊师长，知礼仪，孝名传万家。少小立大志，成才报国家。两次中举，金殿折桂头插状元花。赴过琼林宴，骑马御街上。翰林院，大学士，伴驾在朝堂。朝中擎天柱，跨海紫金梁。荣宗耀祖，谁人不羡曹家状元郎。”

嗯
首先在于歌词有种凄凉的唯美，曲调清新
再者就是以一种殉道者的角色中国古代所重视的“忠”的理念～～
我以前上有中学音乐课就记得这首歌了，现在还会唱，说不上来那种感觉，唱着唱着就会歌曲本身所感动～～

　　苏武牧羊
　　开放分类： 音乐、典故、历史、古典音乐、名曲

　　苏武（公元前154-公元前73）【典故】

　　匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。

　　匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。汉朝也扣留了一些匈奴使者。

　　公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。

　　苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。

　　苏武没到匈奴之前，有个汉人叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。

　　卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。

　　张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。

　　苏武本来不知道这件事。到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。

　　苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗？”说罢，就拔出刀来要自杀。张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。

　　虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。

　　卫律向单于报告。单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。

　　苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”又拔出刀来向脖子抹去。

　　卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。

　　卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。

　　单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。

　　单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了；接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。

　　卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”

　　苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐？”

　　卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”

　　苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话。我决不会投降，怎么逼我也没有用。”

　　卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。

　　这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴；饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。

　　单于见折磨他没用，把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了。

　　苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥。日子一久，旌节上的穗子全掉了。

　　一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。

　　汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。

　　第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”

　　单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。”

　　苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。

　　【传记《汉书·李广苏建传》】

　　武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱，既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。

　　方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉；后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。

　　后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”

　　武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”

　　律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

　　昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于：言“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”

　　单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

　　【京剧】

　　汉武帝（刘彻）派苏武等出使匈奴，匈奴王单于逼苏武降，苏武宁死不从，被放于北海牧羊。匈奴太尉胡克丹之女胡阿云因拒充单于姬妾，单于怒而将其配与苏武，夫妻情笃。后汉廷知苏武未死，遣将讨还苏武，单于放苏武回国，不放阿云，阿云自刎而死。略见《汉书·苏建传》，元周仲彬《苏武持节》杂剧及明人《牧羊记》传奇。王瑶卿编，马连良曾演出。川剧有《白阳河》，豫剧、河北梆子、汉剧都有此剧目，粤剧有《猩猩追舟》。

　　【诗歌】

　　题苏武牧羊图

　　杨维桢

　　未入麒麟阁，时时望帝乡。
　　寄书元有雁，食雪不离羊。
　　旄尽风霜节，心悬日月光。
　　李陵何以别，涕泪满河梁。

　　赏析

　　苏武被拘匈奴十九载，受尽磨难而终得归汉的传奇经历，不知激励了多少中华民族的热血男儿。此诗即因苏武牧羊图而生发，饱含作者对苏武崇高气节的敬佩之情。首联是为点题之笔，由图像麒麟阁而追述苏武忠贞品格。中间两联选取了极富代表性的细节，体现苏武不畏艰难而始终心向汉室的精神。尾联则以李陵泣别作为反衬，更见出苏武人格的崇高。

　　【乐歌】

　　是一首具有浓郁民族风格的学常乐歌。产生于民国初年，在二三十年代广为流传。作者尚待查证。

　　歌曲内容取自古代历史故事：汉武帝时，中郎将苏武奉命出使匈奴被扣，因不屈于匈奴贵族的威胁利诱而受尽折磨，匈奴使其牧羊19年，历尽艰辛，终不辱节。此曲借用古代题材，寄托了当时人民反帝反封建的爱国主义精神。歌词为长短句，分上、下阕，语言精炼，朴实生动，突出了爱国主义思想情感。除第一句引子外，上、下阕曲调相同。中间出现转调，强调了坚定诚挚的爱国决心。此曲以通俗的内容、流畅古朴的旋律，表达了深沉悲壮的思想感情。

　　【音乐专辑】

　　苏武牧羊

　　歌手：李娜
　　语言：国语
　　类型：专集
　　出品公司：上海声像
　　出版日期：1997年

　　黄荟制作的《苏武牧羊》相信许多乐迷都听过，这是近年来国内出版的罕见的大器之作，它的配器和制作都堪称大手笔，为了更接近事件发生时代的特点，其中演奏的乐器都是仿照古乐器一比一复制，为的就是在作品中体现更多的“汉风古韵”，在歌手的选择上也煞尽心机，最后确定李娜才能担此重任，这张碟中堪称绝笔的是李娜的极高音，在〈归来〉一曲中，苏武“留胡啊十九栽，今天归来，千里的雷声万里的闪，北海的牧人就往家赶，登上了长城就往南看，眼含着泪水就望长安…….流胡啊十九栽，今天归来，长安不见十九年，十九年苦难就对谁言，打起螺子你就快快走，十九年苦难就熬出了头，黄河万里归大海，回头不再入秦关……”唱到这里，十九年悲欢一起涌上心头，所有悲愁愤闷都一起再次出现在眼前，这时的唢呐也吹得哽咽起来，男声和唱不断反复：“苏武流胡节不辱，雪地又冰天十九年，牧羊北海边…….”在背境的烘托下,李娜不断婉转向上升，越唱越高，将苏武流放异域十九年的悲凉一股脑倾泻出来，你可以看到，到最后几个极高音，高到让人无法想象，按制作人说：这简直不是人能发出来的声音。在制作上这张碟阵容庞大，音质绝佳，让人听后有“绕梁三日，不绝于耳”之感。这里人声的极高音运用堪称点精之作。李娜在张碟中又给大家建立了继《青藏高原》后的另一个高度，它也是李娜的绝唱。

　　曲目列表

　　1. 序歌.一个古老的故事
　　2. 骁歌.出塞
　　3. 牧歌.贝加尔湖的冬天
　　4. 琴歌.望月观花
　　5. 春歌.牧羊姑娘
　　6. 酒歌.归来
　　7. 尾歌.梦里草原

　　【苏武牧羊全国连锁火锅店】

　　苏武牧羊全国连锁火锅店成立于2002年10月，现有连锁店近50家。其自主研发的'苏武牧羊锅'、'苏武补元锅'、'苏武羴鱻锅'等九大系列锅底深得顾客喜爱，闻名遐迩。

　　汉武帝时，中郎将苏武奉命出使匈奴，被单于囚禁冰窟迫降。苏武饮雪吞毡，坚决不从。单于又将苏武遣送到北海 [今西伯利亚贝加尔湖] 边上放羊，并对苏武说：'等公羊生了小羊，我就送你回汉朝'。

　　北海，荒无人烟，粮食缺乏，苏武只能食羊肉充饥，并把羊骨砸碎熬成汤饮用，身体虚弱的苏武逐渐强壮起来。公元前八十一年，在汉朝的强烈要求下，单于才被迫将在北海放羊十九年的苏武放回汉朝。苏武归汉后，依然保持着吃羊肉喝羊骨汤的饮食习惯，直至八十余岁而终。人生七十古来稀，汉宣帝听说苏武高寿可能与吃羊肉喝羊骨汤的饮食习惯有关，遂派御医深入研究，并在熬汤时加入牦牛骨、鳖甲骨、鹿骨等原料，从此，御膳中又多了一道强筋壮骨、延年益寿的'苏武补元汤'。

　　今天，苏武牧羊饮食有限公司的饮食专家汇同国内药膳专家，根据'汉方御膳'中的苏武补元汤的基础方，采用羊龙骨、牦牛骨、鲨鱼骨、鳖甲骨、鹿骨、鹿茸、人参、当归、枸杞、桂圆等各种原料，经科学调配，开发出苏武牧羊系列火锅，为中华饮食文化又添奇葩！

　　名称
　　苏武牧羊

　　拼音
　　sū wǔ mù yáng

　　解释
　　苏武：汉朝时人。苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。

　　出处
　　清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回：“他取笔就画了一幅苏武牧羊，画了又要我题。”

　　事例
　　我们要学～的精神。

　　用法
　　作宾语、定语；指人有气节

　　·苏武牧羊苏武留胡节不辱，
　　雪地与冰天，穷困十九年，
　　渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边，
　　心存汉社稷，旄落犹未还，
　　历尽难中难，心比铁石坚，
　　时听塞上，笳声入耳痛心酸。

　　转眼北风吹，群雁汉关飞，
　　白发娘盼儿归，红妆守空帏，
　　三更同入梦，两地谁梦谁？
　　宁海枯石烂，大节定不亏，
　　欲使匈奴，惊心碎胆，常服汉德威。

苏武是我国历史上一位伟大的爱国者。作为出使西域的使者，苏武尽忠守节，在被匈奴扣押的19年中，他含辛茹苦，受尽折磨，宁死不屈。面对匈奴的威逼利诱他不屈服，面对北海恶劣的自然环境，他仍然不屈服。苏武始终忠于祖国，表现出了大义凛然的堂堂正气。他不辱使命而闻名于世，而苏武牧羊的故事也千古流传，并为后人仿效。

公元前100年，苏武奉汉武帝之命，送一批原来被汉朝扣留的匈奴使者北还。谁知这一去就是19年。

苏武把匈奴使者送到后，匈奴单于正要派遣使者送苏武回汉，不料匈奴发生虞常等人的叛乱事件。虞常是投降匈奴的汉人，他本来和苏武的副使张胜相熟。苏武一行来到后，虞常偷偷地来到汉使驻地，见到张胜。

虞常对张胜说：“听说汉朝天子对匈奴人卫律恨之入骨，我有办法用冷箭把他射杀。我的母亲和兄弟都在汉朝，事成之后，希望能得到犒赏。”张胜就答应了。

不久，单于出外打猎，虞常等70多人准备乘机发动叛乱，杀死卫律。不料其中一人反悔，连夜逃出，告发了他们。单于立即发兵攻击，活捉了虞常。

虞常供出了张胜后，单于大怒，命卫律召苏武前来受审。苏武说：“受匈奴侮辱，败坏了国家的尊严，即使不遭杀害，有何面目回汉复命？”说罢就拔出佩刀要自杀。卫律大惊，急忙抱住苏武，但苏武已经受了重伤，血流如注。单于听说了这种情形，倒十分敬佩，每天早晚派人问候，只把张胜抓了起来。

苏武的刀伤好了后，单于又派人劝降，都被苏武正义凛然地挡了回去。于是，卫律下令斩了虞常，接着厉声喝道：“汉使张胜参与谋杀单于的近臣，依法当斩，单于有命，如愿投降可以赦罪。”张胜十分害怕，立即表示愿意投降。

卫律又把剑对准苏武，进行恐吓，但苏武巍然不动，毫无惧色。卫律又换上一副面目，劝道：“苏君，我从前背了汉朝，归降匈奴，蒙单于大恩，封为丁灵王，拥有数万之众，马匹牲口，满山遍野，富贵无比。苏君今天如果归降，明天就会和我一样啊！”

苏武听了，根本不理睬。

卫律又说：“苏君听了我的话投降，我就与君结为兄弟，如果今天不听我劝，将来即使想要见我，也见不到了。”

苏武越听越怒，开口骂道：“你做了汉朝臣子，不顾恩义，背叛君王，抛弃亲人，投降蛮夷，我为什么要来见你？你明知我是大汉使者，不会投降，却苦苦相逼，无非是想引起两国的战争！匈奴亡国之祸，必将由你而起！”

卫律知道无法使苏武屈服，只得回去禀报单于。单于听了更加钦佩，也更加想使苏武屈服，于是把他关在原来做仓库的地窖里，不给他东西吃。当时天正下着雪，苏武从地上抓点雪，再从穿的皮袍上拔点毛，胡乱吞咽下去，一连几天，竟没有饿死。

匈奴人以为是神灵保佑，于是改变办法，把苏武放逐到北海（今贝加尔湖）边上无人的荒野里，命他放牧公羊，并且对他说：“如果公羊产了羊羔，就释放你。”

苏武到了北海，没有粮食吃，只得挖野鼠洞里藏的草籽来吃。他牧羊的时候，手执当初出使来到匈奴时汉朝交给他的“节”（使者职权的标志），睡眠时也不放下，日子长了，节上的毛都落光了。

过了许多年后，单于派李陵到北海劝苏武投降。李陵和苏武早年曾同时做过官，彼此比较熟悉，苏武出使匈奴的第二年，李陵兵败降了匈奴。他觉得很惭愧，一直不敢去见苏武。

李陵来到北海后，设下宴席，劝苏武说：“单于听说我与足下素有交情，因而叫我来劝足下，他对足下确实很重视。既然现在已经不可能再回汉朝了，在这没有人烟的地方自找苦吃，即使很有信义，天下人又怎么能知道？我听说你的哥哥、弟弟都因为得罪了皇上而自杀了。人生短促，何必如此长久的和自己过不去呢？”

尽管老朋友的话十分恳切，但苏武表示自己除了尽忠外，别无他念。

李陵和苏武饮酒交谈了几天，最后，李陵又说：“请你再考虑一下吧！”

苏武说：“我想我早该死了！大王如果一定要令苏武投降，就让我死在大王面前！”

李陵见他心如铁石，长叹道：“苏君真是义士啊！”于是痛哭一番，与苏武诀别而去。

公元前81年，单于终于打消了劝降的念头，放苏武回国。苏武当初出行时共有一百余人，被扣19年，跟苏武一起生还的只有9人。苏武出使时正在壮年，回汉时须发全白。

从此，苏武以尽忠守节而闻名于世，苏武牧羊的故事也千古流传

首先是因为该曲通俗易懂，适合民间传唱，其次苏武的故事也广为流传，他高尚的品德，与优良的节操使人感动，而他的忠诚同时也使人民对他敬仰。因此《苏武牧羊》能代代相传。

苏武是我国历史上一位伟大的爱国者。作为出使西域的使者，苏武尽忠守节，在被匈奴扣押的19年中，他含辛茹苦，受尽折磨，宁死不屈。面对匈奴的威逼利诱他不屈服，面对北海恶劣的自然环境，他仍然不屈服。苏武始终忠于祖国，表现出了大义凛然的堂堂正气。他不辱使命而闻名于世，而苏武牧羊的故事也千古流传，并为后人仿效。

公元前100年，苏武奉汉武帝之命，送一批原来被汉朝扣留的匈奴使者北还。谁知这一去就是19年。

苏武把匈奴使者送到后，匈奴单于正要派遣使者送苏武回汉，不料匈奴发生虞常等人的叛乱事件。虞常是投降匈奴的汉人，他本来和苏武的副使张胜相熟。苏武一行来到后，虞常偷偷地来到汉使驻地，见到张胜。

虞常对张胜说：“听说汉朝天子对匈奴人卫律恨之入骨，我有办法用冷箭把他射杀。我的母亲和兄弟都在汉朝，事成之后，希望能得到犒赏。”张胜就答应了。

不久，单于出外打猎，虞常等70多人准备乘机发动叛乱，杀死卫律。不料其中一人反悔，连夜逃出，告发了他们。单于立即发兵攻击，活捉了虞常。

虞常供出了张胜后，单于大怒，命卫律召苏武前来受审。苏武说：“受匈奴侮辱，败坏了国家的尊严，即使不遭杀害，有何面目回汉复命？”说罢就拔出佩刀要自杀。卫律大惊，急忙抱住苏武，但苏武已经受了重伤，血流如注。单于听说了这种情形，倒十分敬佩，每天早晚派人问候，只把张胜抓了起来。

苏武的刀伤好了后，单于又派人劝降，都被苏武正义凛然地挡了回去。于是，卫律下令斩了虞常，接着厉声喝道：“汉使张胜参与谋杀单于的近臣，依法当斩，单于有命，如愿投降可以赦罪。”张胜十分害怕，立即表示愿意投降。

卫律又把剑对准苏武，进行恐吓，但苏武巍然不动，毫无惧色。卫律又换上一副面目，劝道：“苏君，我从前背了汉朝，归降匈奴，蒙单于大恩，封为丁灵王，拥有数万之众，马匹牲口，满山遍野，富贵无比。苏君今天如果归降，明天就会和我一样啊！”

苏武听了，根本不理睬。

卫律又说：“苏君听了我的话投降，我就与君结为兄弟，如果今天不听我劝，将来即使想要见我，也见不到了。”

苏武越听越怒，开口骂道：“你做了汉朝臣子，不顾恩义，背叛君王，抛弃亲人，投降蛮夷，我为什么要来见你？你明知我是大汉使者，不会投降，却苦苦相逼，无非是想引起两国的战争！匈奴亡国之祸，必将由你而起！”

卫律知道无法使苏武屈服，只得回去禀报单于。单于听了更加钦佩，也更加想使苏武屈服，于是把他关在原来做仓库的地窖里，不给他东西吃。当时天正下着雪，苏武从地上抓点雪，再从穿的皮袍上拔点毛，胡乱吞咽下去，一连几天，竟没有饿死。

匈奴人以为是神灵保佑，于是改变办法，把苏武放逐到北海（今贝加尔湖）边上无人的荒野里，命他放牧公羊，并且对他说：“如果公羊产了羊羔，就释放你。”

苏武到了北海，没有粮食吃，只得挖野鼠洞里藏的草籽来吃。他牧羊的时候，手执当初出使来到匈奴时汉朝交给他的“节”（使者职权的标志），睡眠时也不放下，日子长了，节上的毛都落光了。

过了许多年后，单于派李陵到北海劝苏武投降。李陵和苏武早年曾同时做过官，彼此比较熟悉，苏武出使匈奴的第二年，李陵兵败降了匈奴。他觉得很惭愧，一直不敢去见苏武。

李陵来到北海后，设下宴席，劝苏武说：“单于听说我与足下素有交情，因而叫我来劝足下，他对足下确实很重视。既然现在已经不可能再回汉朝了，在这没有人烟的地方自找苦吃，即使很有信义，天下人又怎么能知道？我听说你的哥哥、弟弟都因为得罪了皇上而自杀了。人生短促，何必如此长久的和自己过不去呢？”

尽管老朋友的话十分恳切，但苏武表示自己除了尽忠外，别无他念。

李陵和苏武饮酒交谈了几天，最后，李陵又说：“请你再考虑一下吧！”

苏武说：“我想我早该死了！大王如果一定要令苏武投降，就让我死在大王面前！”

李陵见他心如铁石，长叹道：“苏君真是义士啊！”于是痛哭一番，与苏武诀别而去。

公元前81年，单于终于打消了劝降的念头，放苏武回国。苏武当初出行时共有一百余人，被扣19年，跟苏武一起生还的只有9人。苏武出使时正在壮年，回汉时须发全白。

从此，苏武以尽忠守节而闻名于世，苏武牧羊的故事也千古流传

首先是因为该区通俗易懂，适合民间传唱，其次苏武的故事也广为流传，他高尚的品德，与优良的节操使人感动，而他的忠诚同时也使人民对他敬仰，因此《苏武牧羊》能代代相传。

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泸溪县19856021214： 《苏武牧羊》这首歌为什么能在民间代代相传? - ？
召馥迪尔： 首先是因为该区通俗易懂,适合民间传唱,其次苏武的故事也广为流传,他高尚的品德,与优良的节操使人感动,而他的忠诚同时也使人民对他敬仰,因此《苏武牧羊》能代代相传.

泸溪县19856021214： 苏武牧羊故事为什么能在民间代代相传 - ？
召馥迪尔： 苏武牧羊能在民间代代相传,是因为苏武的精神.想想他是为了什么而导致他会牧羊的,而他为什么要选择牧羊,而不去选择其他的道路呢?难道真就没有其他的道路可供他选择,例如死?这就是苏武牧羊的故事为什么能在民间代代相传的原因.

泸溪县19856021214： 苏武牧羊这首诗歌为什么能在民间代代相传 - ？
召馥迪尔： 具有强烈的爱国主义精神 有教育意义

泸溪县19856021214： 苏武牧羊的故事为什么能流传千古?苏武为什么能流传千古? - ？
召馥迪尔：[答案] 匈奴自从给卫青、霍去病打败以后,双方有好几年没打仗.他们口头上表示要跟汉朝和好,实际上还是随时想进犯中原. 匈奴... 12-12 10:26 苏武牧羊能在民间代代相传,是因为苏武的精神.想想他是为了什么而导致他会牧羊的,而他为什么要选择牧羊...

泸溪县19856021214： 单于逼迫苏武投降原因 - ？
召馥迪尔： 匈奴自从给卫青、霍去病打败以后,双方有好几年没打仗.他们口头上表示要跟汉朝和好,实际上还是随时想进犯中原.匈奴的单于一次次派使者来求和,可是汉朝的使者到匈奴去回访,有的却被他们扣留了.汉朝也扣留了一些匈奴使者....

泸溪县19856021214： 《苏武牧羊》这首诗为什么能流传下来? - ？
召馥迪尔： 苏武被拘匈奴十九载,受尽磨难而终得归汉的传奇经历,不知激励了多少中华民族的热血男儿.此诗即因苏武牧羊图而生发,饱含作者对苏武崇高气节的敬佩之情.首联是为点题之笔,由图像麒麟阁而追述苏武忠贞品格.中间两联选取了极富代表性的细节,体现苏武不畏艰难而始终心向汉室的精神.尾联则以李陵泣别作为反衬,更见出苏武人格的崇高

泸溪县19856021214： 苏武牧羊这首诗为什么流行与抗日战争? - ？
召馥迪尔： 国军处于大后方,就像苏武一样处于匈奴后方,虽然没有大规模攻击敌人的机会,但是杀敌的决心依然存在.个人看法而已.

泸溪县19856021214： 扬琴曲苏武牧羊赏析 - ？
召馥迪尔： 扬琴独奏曲.本世纪二十年代辽宁盖县民间艺人赵殿学根据当时流行的同名学堂乐歌改编,后经王沂甫整理定谱.乐曲取材于苏武牧羊的故事:公元100年,苏武奉汉武帝之命出使匈奴被扣,坚贞不屈,被放逐到冰天雪地的北海(今贝加尔湖)边牧羊.但他不畏强暴,抗争十九年后胜利回国,成为千古不朽的爱国英雄.全曲由主题七变奏组成.速度从散板开始,接慢板、中板、快板,最后又以慢板结束.慢板部分运用了赵殿学独创的滑弹、揉弦等技法,加强了扬琴乐曲的韵味.快板部分运用了扬琴快速密集演奏的技法,表现了激昂的情绪.

泸溪县19856021214： 苏武牧羊作者是谁?要一份简介. - ？
召馥迪尔： 揭开《苏武牧羊》作者之谜《苏武牧羊》究竟是一首古曲,还是今人所作?多少年未得澄清.一般人均将此曲误认为古曲.1931年,陈世荣先生率先在《沈阳文史资料》第一辑发表了《苏武牧羊歌与蒋荫棠先生》一文,揭开了《苏武牧羊》...

泸溪县19856021214： '苏武牧羊'这是一首歌词.从内容上来看,上片侧重写什么,下片侧重写什么 - ？
召馥迪尔： 苏武牧羊是一首歌词,音乐上仿照词调传统,作上下片处理.上片写苏武的遭遇和心理压力,先用环境描写来烘托,再用正面描写来刻画;下片写思乡思亲的煎熬,从着笔苏武的角度说,前用实笔,暗示苏武归思正浓;次运虚笔,点染母亲、妻子对苏武的思念,表明亲情的呼唤也不肯使苏武屈服;后使实笔,颂扬苏武的爱国之隋、浩然之气的巨大的折服力.