惟楚有才 惟楚有材是指什么
作者&投稿：沈霄 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
2、最早把虽楚有材变成惟楚有材的是在元代，方回著《桐江续集》中《送常德教赵君》已有惟楚有材”之谓。
3、明代文学家王世贞《弇州山人四部稿·弇州续稿》卷九七《中奉大夫广西等处承宣布政使司右布政使致仕五华李公墓志铭》之铭曰：惟楚有材，璞则良厥。五华李公是指湖北京山人李淑，王世贞的这篇墓志铭，就是将惟楚有材赋予明确指称对象的典范。
4、李维桢所著《大泌山房集》 卷十二《大隐山人稿序》：……使后人称明德茂盛，维楚有才，与古公卿大夫比肩，不以世禄借资，而以立言取重。
5、龙膺的《白云山房集序》首起便有“惟楚有材”，序中还有：今幸云杜李本宁太史，岿然为鲁灵光，称一代宗匠，亦甚以大业朂余。
6、湖北省武汉市的武昌实验中学大门上有从当年武昌贡院继承下来的四个大字惟楚有材。
7、湖南省长沙市的湖南大学岳麓书院有对联惟楚有材，于斯为盛。
8、同义词有：惟楚有才，唯楚有才。
仝宽法益：[答案] 惟楚有材(wei chu you cai) 同义词有“惟楚有才” 出处源于《左传·襄公二十六年》:“晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也.如杞梓、皮革,自楚往也.虽楚有材,晋实用之.” 惟,系语首助词,古籍惟、唯、维通用,如《书· 泰誓》 “惟十有一...
石台县19516018099： 惟楚有才是什么意思 - ？
仝宽法益： 惟楚有才的惟字是个语气助词,在这里没有任何意义,也可以用唯或者维或者惟,“惟楚有才”用今天的话说就是“楚有才”的意思,因为古人说话都喜欢用双音节的词,所以就在“楚有才”前面加了个“惟”字,只是为了方便好读而已,没别的意思~
石台县19516018099： 请问“唯楚是才”是什么意思? 大家帮帮忙! - ？
仝宽法益： 清嘉庆十七至二十二年(1812-1817年),袁名曜任岳麓书院山长.门人请其撰题大门联,袁以“惟楚有材 ”嘱诸生应对.正沉思未就,明经(贡生的尊称)张中阶至,众人语之,张应声对曰:“于斯为盛”.这幅名联就此撰成. 上联“惟楚...
石台县19516018099： “惟楚有才 于斯为盛”是什么意思?有什么典故 - ？
仝宽法益： 直接翻译就是:楚国人才辈出,在这里更是多!至于典故,好吧,我真心不知道,于是以下是我百度的结果,跟楼主一起涨姿势了!这两句严格看来应该算是引用,古人最擅长的就是上下五千年随手化用了= =: “惟楚有材”,出自《左传》....
石台县19516018099： 惟楚有才故事 惟楚有才为什么在湖南 惟楚有才 惟楚 - ？
仝宽法益： 惟楚有材,意指楚地出人才.常用于湖南湖北地区.以湖南省长沙岳麓书院对联＂惟楚有材,于斯为盛＂闻名于世. 同义词有＂惟楚有才＂,＂唯楚有才＂. 出处源于《左传·襄公二十六年》:＂晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也.如杞梓...
石台县19516018099： 唯楚有才于斯而盛什么意思 - ？
仝宽法益： 意思或可理解为;楚国真是出人才的地方啊,岳麓书院更是英才齐聚之会所.“惟楚有材”,出自《左传》.原句是:“虽楚有材,晋实用之.”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际,于斯为盛.” 惟,语助词,没有意义.这句相当于“楚有才”,“惟”并不是简单的和“唯”对应的. 至于“斯”,是这里的意思
石台县19516018099： 你知道岳麓书院门前的对联是什么?这副对联是什么意思? - ？
仝宽法益： 惟楚有才 于斯为盛上联“惟楚有材”,典出《左传》.原句是:“虽楚有材,晋实用之.” 下联“于斯为盛”出自《论语•泰伯》“唐虞之际,于斯为盛.” 全联的意思或可理解为;楚国真是出人才的地方啊,岳麓书院更是英才齐聚之会所. 惟,语助词,没有意义.这句相当于“楚有才”,“惟”并不是简单的和“唯”对应的. 至于“斯”,是这里的意思.
石台县19516018099： 惟楚有才于斯为盛 - ？
仝宽法益： 岳麓书院名联,这是一副典型的集句联,撰于嘉庆年间,时任山长袁名曜出上联,贡生张中阶对下联.上联“惟楚有材”出自《左传•襄公二十六年》原句是:“虽楚有材,晋实用之”,下联“于斯为盛”出自《论语•泰伯》“唐虞之际,于斯为盛”.“惟楚有材,于斯为盛”,就是说楚国出人才,而尤以这里最为兴盛.
石台县19516018099： 唯楚有才的,.楚.字作何解, - ？
仝宽法益： 惟楚有材,出处源于《左传·襄公二十六年》:“晋卿不如楚,……虽楚有材,晋实用之.”意指楚地出人才.常用于湖南湖北地区.以湖南长沙的岳麓书院对联“惟楚有材,于斯为盛”闻名于世. 1655年,林天擎到武昌府学(今武昌解放路...
石台县19516018099： “惟楚有材,于斯为盛”的详尽解释? - ？
仝宽法益： 湖南长沙岳麓山的岳麓书院的二门上赫赫书写了““惟楚有才、于斯为甚”八个大字,意思是说楚湘之地,都得益于湖湘这块热土.一方水土养一方人.据湖南学者研究,认为湖南之所以能在中华文明历史上作出了卓越的贡献,是因为来自于湖湘文化的精神,这就是“无所依傍,浩然独往”的精神,它成为湖南士民敢于冲决网罗的文化底蕴,演化出强烈的求新求变精神和坚决的反封建精神.湖南人卓励敢死和勇为天下先的气质风格鲜明地构成了湖湘文化中的“独立根性”,以及“淳朴重义”,“勇敢尚武”,“经世致用”,“自强不息”的品格.
